台湾的关帝崇拜

林长华

古往今来，台湾同胞十分崇拜关公。在拥有2000余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，台湾岛内登记的大大小小的关帝庙多达470余座。在台湾，随便走进哪个家庭几乎都可以看到厅堂正中的位置是被关帝像、关帝联给占据着。

台湾同胞的关公崇拜热与台湾同胞重点祖居地闽南有关，台湾和闽南有共同方言、文化传统、习惯心理以及共同的宗教信仰、思维方式和价值取向，组成了一个文化共同体。据《台湾寺庙大观》中记载，目前全台470多座关帝庙都是明、清时期从闽南东山岛的铜陵关帝庙分灵过去的。可以说，东山岛铜陵关帝庙是台湾关帝庙的香缘祖庙。

关帝崇拜的源起

关公崇拜有着悠久历史。关羽生前最大的官衔不过是“前将军”，最高爵位不过是“汉寿亭侯”，并不怎样显赫。可是到了宋朝，他的地位骤然上升，被宋哲宗封为“显烈王”，宋徽宗又封他为“义勇武安王”。特别是罗贯中的古典文学名著《三国演义》的诞生，塑造了关羽过五关、斩六将、走单骑、义释曹、囚于禁、淹七军、读《春秋》、赋诗竹等令人感奋的壮举，使关公的地位跃居历代名将之上，成为“古今第一将”，正如一副关帝联所写：“汉朝忠义无双士：千古英雄第一人。”

自宋代起，历代君王授予关羽不少“荣誉称号”。明代明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，到清末的光绪皇帝那里，加封给关公的封号最长：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，共26个字，运用了最美好的文词，超过了前代任何王朝。由于皇帝的推崇，关公成了国家级的神祗，完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的由人而神的改造过程。儒、释、道三家也争相把关公拉进自己的教门，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。

关公由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神、财神、文神、农神。可以说，他是我国民间诸神中威风八面的保护神，受到朝野官民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”，与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。

关帝崇拜在台湾

关公的祠庙香火在台湾十分旺盛。关帝在台湾还被当成具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司乃至招财进宝、庇佑商贾等“万能之神”。

台湾渔民对关公倍加崇拜，这有其特殊原因。台湾四围皆海，历史上多以捕鱼为业，由于古代科技落后，渔民常遭台风海啸袭击，生命财产得不到保障，故有“行船跑马三分命”之说。台湾渔民历来以兄弟伯叔相称，他们需要人与人之间有一种“风雨同舟，生死与共”的义气，以便能同心协力与无情的灾害抗争，这与关公的“寝则同床，恩若兄弟”、“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的忠义思想正好合拍。因此，渔民要比其他职业的人更加崇拜关公，渔家人也更为豪爽，更重义气。

全国去台人员最多的县份福建省东山县与台湾隔海相望，这里史前因海退多次出现与台湾连成一块的景象，形成横亘海峡的“东山陆桥”。史前人类就曾通过陆桥将古老的文明传入台湾。宋代，东山岛守兵与元兵激战不敌，败退台湾，和当地土著人共同拓荒垦业。郑成功收复台湾时，东山岛子弟踊跃随军赴台，为开发台湾作出了不可磨灭的贡献。东山岛人向台湾移居时，大都遵循着一个习俗，离开前习惯到岛上的铜陵关帝庙(始建于明洪武二十年，公元1387年)进香朝拜，祈祷圣帝庇佑或祈赐香火，分灵崇祀，并将“铜陵关圣帝君”的香火袋挂在胸前或奉在船上，祈求庇佑。到台湾后，就在当地建庙奉祀或者在家中供奉关帝。在东山岛铜陵关帝庙主殿，有明代著名书法家、理学家黄道周撰书的木刻楹联：“数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；志存一统，佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。”台湾许多关帝庙里也有这副从东山岛祖庙传去的对联，可见两岸关帝庙香缘源远流长。

历史上，东山岛与台湾两岸海运业十分发达。明万历年间，有位陈姓船主将船中奉祀的关帝送到台湾凤山(现高雄市)，并建文衡殿，成为台湾南部最早的关帝庙。清嘉庆年间，铜陵关帝庙分灵到台湾北部，在礁溪建庙供奉，成为台湾北部最早的关帝庙。随着垦拓事业的发展，村庄社落不断出现，台湾关帝信仰文化也从县城乡镇传播到僻远的渔区，直至遍布全台湾，成为位列全岛第二位的文化信仰。

关帝文化节

如今，东山岛上的铜陵关帝庙，成为全国重点文物保护单位、全国四大关帝庙之一。1988年8月，高雄市文衡殿关帝信徒30多人到东山岛铜陵关帝庙进香谒祖庙，并赠献“追源谒祖”匾。1995年1月11日，东山岛铜陵关帝庙神像从东山港乘渔船直航抵台湾出巡半年，开创海峡两岸隔绝40多年、大陆神像首次直航赴台之先河，数十万台湾各界信徒争相膜拜，轰动全岛。

到2007年，东山岛已成功举办过16届“海峡两岸东山关帝文化节”，台湾有20多个县市200多座关帝庙信众10多万人次赴东山岛铜陵关帝庙朝觐谒祖。2005年11月16日，福建省人民政府将东山岛关帝民俗文化公布为“非物质文化遗产保护”项目，这对弘扬关帝文化、促进两岸文化交流起到了推进的作用。目前，东山岛上经营关帝圣像、关帝雕像、关帝镜联的商店多达百余家，各种画技的关帝圣像就有好多种：如《站立提刀像》、《夜读春秋图》、《云端思汉图》等等。长短不一，充溢赞颂联语的关帝联更是令人目不暇接：“志在春秋功在汉；心同日月义同天”、“义勇腾云，一朝兄和弟；忠心贯日，千秋帝与王”、“浩气丹心万古忠诚昭日月；佑国福民千秋俎豆永山河”。

今天，台湾同胞新的认识早已替代了陈旧的崇信。他们认为关公对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇，这代表了中华民族的忠、义、勇、孝、悌、信的传统美德。它不仅符合了封建礼教所奉行的道德准则，同时也是平民百姓的一种基本的做人道理。尽管抹上了一层封建色彩，但是关公这种人格力量、风骨和气节多少在驱使着炎黄子孙胸怀民族感、爱国心，难怪乎他们对关公寄予无限的崇拜、由衷的仰靠、慷慨的敬奉。