一次失约的约会

薛保升

人教版高中《语文》第三册《诗经三首》中收录了《静女》篇，该诗歌脍炙人口，以第一人称“我”(男青年)为角度，描写了一次不成功的约会。

全诗共三章，“教学参考书”提示：第一章重在写场景，交代事件，描写现实；第二章第三章重在写心理，回忆过去的场景。

按照这样的理解，这次约会应该是青年男女主人公的第三次约会。主人公(第一人称我)带来了青年女子（静女）赠给他的两种礼物：“彤管”和“荑”(茅草芽)。在恋人(静女)迟迟不到的情况下，“我”拿出两种信物来把玩，表现出对所赠礼物“荑”具有更深的喜爱之情。

读者对情景稍作思考，就能感觉到了解释这种过程的自相矛盾。且不说“静女”送给“我”两种礼物是否必要，难道失去水分的“荑”比更具纪念价值的“彤管”更鲜艳美丽吗?只怕这支茅草芽早已变成了一根干枯的草梗了吧，还可能“洵美且异”吗?这种理解的不合情理显而易见。

第二种理解认为“彤管”和“荑”是同一种东西，也不合情理。这种理解基于《诗经》中的诗篇重章复唱的特点，认为，第三章是对第二章的重复，因此第三章中出现的“荑”就是“彤管”，它们是同一种东西——茅草芽。这种理解虽然化解了送两种信物的矛盾，鲜茅草芽饱满润泽，也可能“洵美且异”，但迟迟不来的姑娘，又是什么时候到郊外采集茅草芽的?本应是从城里出来赴约，怎么会先到野外来采集茅草芽呢?这种理解仍不能让人信服。况且，重章复唱的手法并不是体现在《诗经》中的所有篇章中的。

那么，“彤管”和“荑”是不是同一种东西呢?笔者认为，诗中的“彤管”是一种竹管，可能是用来吹奏的乐管，也可能是女子用来别头发的竹簪。总之，这支“彤管”是最好的爱情信物，有纪念意义，且易于保存，“我”对它珍爱有加。大多数人认为“荑”是一种茅草芽，笔者也认同大多数人的意见。所以，“彤管”和“荑”并不是一种东西。

此时，我们接触到了问题的关键之处：“彤管”作爱情信物最合适，那么再送“荑”给“我”必要吗?纵观全篇，我们不妨大胆设想，既然茅草芽不适合作信物，女主人公也无再送的必要，那些“荑”为什么不可能是男子采来送给女子或准备带回家的物品呢。全诗前二章都是写男子的行为和心理，那么第三章中的“自牧归荑”自然也应理解成男子的举动了。在此，笔者不妨把第三章翻译一下，看看能否圆通：

野外回来我采集了一束茅草芽啊，端详彤管它确实美丽而奇异啊。不是彤管有多美啊，因为美女赠我一片情啊。

读者可以联系全诗，参考以下几点分析，完全可以确定，女主角是始终未出场的。

第一，“城隅”课本注解为“城之角楼”似不妥。根据《辞源》等工具书，理解成“城墙的拐角处”更好，这应该在城外，地方幽静、偏僻，正是男女幽会的好地方。野外约会未成，回来不正可以采集一把鲜嫩的茅草芽吗?

第二，第一次见面时，女子主动赠给了男子信物“彤管”，男子主观上认为女子一定来赴约了，并且“爱而不见”，哪里知道是女孩失约了呢。

第三，第二章“我”转入回忆。“我”在“搔首踟蹰”后，回忆起了前一次见面时女子送“彤管”的情景。借欣赏彤管的美，含蓄表达了对“静女”的喜爱。

第四，把第二章和第三章内容都理解成现实的场景。躲着不见的女子突然现身了，并且连续赠送了两件礼物给“我”。这可能更不合事理：美人当前，“我”置美人于不顾，自顾自地把玩着两件礼物，这岂不是舍本逐末吗？

第五，“洵美且异”不是承接着前面的“荑”来描述的，而是针对能寄托爱的信物“彤管”来叙述的。“我”移情“彤管”，虽然这次恋人失约了，但有信物作证，“我”并不难过，反而感觉到对“静女”的爱更深沉更强烈了。

根据以上分析，我们可知《静女》的空间顺序是：

城隅约会——现实场景；

赠送彤管——回忆场景；

睹物思人——现实场景。

从事件(约会)本身来看，诗歌是以时间为顺序，按照约会从开始到结束的经过来描述的；从主人公“我”的主观角度来看，又插入了赠送彤管这一回忆场景。正是时间和空间的有机结合，《静女》巧妙地将人、情、物融合起来，表现了“我”对“静女”热烈、纯朴而又坚定的爱恋之情。

[作者通联：湖北随州曾都四中]