打工博物馆背后的中国底色

童大焕

在北京朝阳、通州、顺义三区交界處，一个打工文化博物馆成立了。参照官方公布的数据，这群三十年来先后被称为“盲流”、“打工妹（仔）”、“农民工”、“进城务工人员”的人到2007年底已经超过两亿两千六百万。90%的农民收入靠他们进城打工。但三十年过去了，他们中的大多数人还躲在城市的背影里生存，他们只是中国现代化的一个背影。现在，他们要“自己来记录自己的历史”，而不要“别人来代写甚至改写”。因为别人为他们写的历史，是被选择的、是被美化的、是被代言的，并不能完全反映打工者的真实生活状态。

但是，国庆节那天，这里只来了一个观众，与当天近五十万旅游者把鸟巢当作京城游的首选形成强烈反差。但这并不奇怪，这个仅二百平方米的民间博物馆太小了，离北京市中心四十公里又太远了，更重要的是，它一点知名度也没有。

但这又有什么关系呢？毕竟，他们，已经开始用自己的方式进行记忆和表达。是的，这是历史的记忆，也是现实的表达。谁都可以拥有自己的记忆版本，谁都可以拥有自己的表达方式。这是权利的一部分，你可以漠视，但不能干涉，更不能强制其放弃他独有的记忆和表达。

诚如网友所言，在中国，一部现代城市的繁荣史就是一部打工者的血泪史。在这里，诸如孙志刚之死与阿星杀人之类的事件，将被历史所记录，为后人所了解；在这里，那些制度性行业排斥、城市对外来人口以非法限制人身自由等方式进行的清理、同工不同酬、劳动条件恶劣、劳动安全没有保障、工伤事故多、超负荷加班、拖欠劳动报酬等对农民工造成的侵害，将成为历史的镜鉴，并促使全社会反思，知耻而后勇，并为消灭城乡二元制度结构、对农民和农民工的“二等公民”待遇而不懈努力。

这里展示着广东一位女工寄来的工卡，正面是她的照片，写着她的姓名，背面印着工厂冷冰冰的规定：上班期间不准上厕所。这在现代社会简直不可思议。还有一份2000年的北京报纸，上面刊登了当时北京市劳动局的规定，作为首善之区，这座城市有超过一百种行业限制或禁止雇佣外来工。在这里，2003年被作为标志性的一年，因为这一年发生了两件事，一是温总理为建筑工人讨薪，二是孙志刚事件，他的被收容致死导致了全国性的愤怒，并直接导致非法限制公民人身自由的收容遣送制度的废除。孙志刚的墓碑上刻着“他以生命为代价推动中国法治进程”……

两亿两千六百万农民工！这是一个什么样的数字？他们的身后，是七亿两千六百万农民靠他们养活。而中国，只有十三亿人口。因此，我说这些蜷缩在城市高楼大厦阴影里的农民工，他们的命运，他们的挣扎，他们受到的待遇，才是当代中国的真正底色。它屈辱，却又顽强；它生命不息，抗争不止，但却又永远突不破头顶上那一层层看不见的制度天花板。

我们应该和他们一起，共同来完善、建设、共同来宣传这个打工博物馆。因为，他们的力量太小了。当然，建设的主体，永远是他们。我建议打工博物馆加上这样的一些专题：

流动儿童和留守儿童专题。官方报道说，到2007年底，中国仅被迫与父母分居的十七岁以下留守儿童就高达五千二百万人。此外还有无数的流动儿童。他们的亲情是残缺的，他们的受教育权利是不平等的，他们的未来是迷茫的。

城管专题。从城管成立的那一天起，城市的面子（确切说是官员的面子）和老百姓的肚子似乎就成了一对不可调和的矛盾。武装到牙齿的城管动辄以暴力对付手无寸铁的流动摊贩，并成为社会上暴力崇拜的活教材，猫和老鼠的游戏天天在城市街头上演。这里应该把崔英杰的案子重点陈列，包括辩护律师的辩护词。

【原载2008年11月4日《珠江晚

报》】

题图 ／ 下“地狱” ／ 黎青