哈尼族体育文化思想的历史变迁——从哈尼族秋千、武术、摔跤项目的演进看哈尼族体育文化特质的流变

唐 波 梁 健 郭亚飞

(云南红河学院体育系，云南 蒙自 661100)

哈尼族体育文化思想的历史变迁
——从哈尼族秋千、武术、摔跤项目的演进看哈尼族体育文化特质的流变

唐 波 梁 健 郭亚飞

(云南红河学院体育系，云南 蒙自 661100)

通过文献资料、田野考察和专家访谈法对哈尼族秋千、武术、摔跤传统体育项目的历史演进过程进行分析，发现独具特色的哈尼族传统体育文化思想在不同的历史时期，随社会政治、经济、文化需求的不同，体育文化特质的流变过程反映的就是一部宏大的哈尼族社会发展史。研究这一文化流变过程并在这一文化变迁的现实中寻找哈尼族民族前进的社会、文化学动因，对促进哈尼族地区的文明进程，把握好哈尼族在现代化进程中的文化选择和经济发展具有重大的社会作用和民族文化研究的现实意义。

哈尼族；体育文化思想；文化特质；演进；流变

哈尼族是一个没有本民族文字的民族，其丰厚文化靠全民的“言传身教”来传承。哈尼族秋千、武术、摔跤作为哈尼族历史、文化的承载体，是哈尼族人民在泣血斑斑的迁徙史和开发哀牢山、无量山，创造举世闻名的梯田农业文明进程中形成和发展起来的人类文明史上的“活化石”。因此，研究哈尼族体育文化中的秋千、武术、摔跤项目的演进历史，探析哈尼族体育文化特质的流变踪迹并在这一文化变迁的现实中寻找哈尼族民族前进的社会、文化学动因，对促进哈尼族地区的文明进程，具有重大现实意义。

1 哈尼族秋千、武术、摔跤项目的产生与演进

1.1哈尼族秋千、武术、摔跤项目的产生

哈尼族源自古代西北诸羌部落集团，早期的哈尼族以畜牧为主，逐水草迁徙，后定居于大渡河流域。于隋唐时期进入云南的哀牢山、无量山区，属于典型北方部落的南迁民族。每展转到一个新的地方，总有原地统治者的残酷压榨和驱逐，为了生存，哈尼族先民不得不反抗，无数次的战争搏杀练就了一种古朴实用、出类拔萃的搏杀术，成就了哈尼族的原始武术与摔跤。

秋千起源于哈尼族最隆重的请神、祭天、乞求天神保佑村寨平安的“苦扎扎”宗教祭祀节日的娱神活动。秋千活动表达的是哈尼初民祈求神灵欢娱、降福祛恶、获得精神安慰的一种不可缺少的支撑力量。

作为一种生存手段和宗教祭祀活动内容，哈尼族的秋千、武术、摔跤随同他们的迁徙史共同落脚于哀牢山、无量山的广大地区。

1.2哈尼族秋千、武术、摔跤项目的历史演进

作为早期的生存和维护种族繁衍的哈尼族原始格斗术——武术、摔跤，随着多神崇拜的原始宗教地繁荣，逐步融入了虔诚、顺从和祈求的宗教仪式之中。

从隋唐至元代的近千年的几乎与世隔绝的独立王国，哈尼族人们在造就中国云南亚热带农业梯田奇迹的同时，也造就了哈尼族独特的宗教信仰、风俗习惯、伦理道德、文学艺术以及人生观、价值观。每一项文化都透射出哈尼族近千年的哀牢山、无量山区的生产、生活的全部。至20世纪50年代，服务于宗教祭祀、节日庆典的秋千、武术、摔跤已逐步作为一种外显文化形态从神的羁绊中解脱出来，逐步成为一种独立的娱乐健身活动。尤其是改革开放以来，哈尼族许多极富民族特色的文化资源得到了空前的开发，秋千、武术、摔跤已不仅仅只是一项反映哈尼族人民生活态度、娱乐喜庆的节日文化、娱乐健身的交流活动文化，更是作为一项文化资源在为本地区带来经济效益的同时，向世界展示哈尼族秋千、武术、摔跤民族活动中所蕴涵的千年迁徙和神奇梯田的神秘人类文化学信息，并在这过程中实现与现代文化的交融与对接。

2 哈尼族秋千、武术、摔跤项目演进中的体育文化特质流变

今天展示在我们面前的哈尼族秋千、武术、摔跤也只是经过了系列变迁而非原始的哈尼族民族传统体育项目。

2.1哈尼族秋千、武术、摔跤项目演进过程中的文化本体演变

2.1.1秋千、武术、摔跤项目表层文化形态的变异

哈尼族武术、摔跤起始于远古的迁徙和生命存在的本能需求，其原初动机既非娱人，也非娱己、娱神，而是人的最基本的需求——生存。只有当相对安定的生存条件与环境具备之后，经济范围的扩大，作为最能体现生命感染力的秋千、武术、摔跤才成为多神崇拜的宗教祭祀的重要内容，且庄严、神圣，不可缺席，不可随心所欲。发展至今，节日祭祀的秋千、武术、摔跤几乎完全以娱乐为中心，在娱人的同时，实现自我欢愉，娱神的内涵已成为潜在的、深层的民族心理。

2.1.2秋千、武术、摔跤项目内在文化功利的变异

最初的武术、摔跤、秋千项活动是为了个体与种族的生命延续和娱神，原始多神崇拜时期的祭祀，是为了虚幻的经济利益；用于娱乐、健身，是为了间接的经济利益——保持强壮的身体、欢愉的心情和充沛的精力从事梯田农业生产。改革开放之后，哈尼族的秋千、武术、摔跤依靠神秘的梯田文化为背景，作为公开表演的娱乐节目，已成为哀牢山、无量山区的旅游消费内容，成为“文化搭台、经济唱戏”活动中作为本地文化特色的重要成份展示，在为经济建设开路搭台时，则是用于直截了当的经济利益。

2.1.3秋千、武术、摔跤项目文化内涵的变异

哈尼族的秋千、武术、摔跤是哈尼族人们长期对待自然、处理人际关系、协调个人身心的有效手段。以祈福求神、祈求五谷丰登为目的的秋千、武术、摔跤，即使在娱神功利不断弱化以至消失的节日庆典中，也依然起到强化人们对土地的依恋，对梯田农耕条件的自然环境的珍视，对家庭、村落团结互助集体力量的重视，对民族品格中的不屈不挠、求真务实、刚毅城信、勤劳简朴美德的赞颂。但这些节日活动中的文化主体一旦变成文化商品，在内涵变异上有进步、有发展，但也会不慎出现某种丢失，而这种不慎出现的丢失或许是一种难以逆转的丢弃。

2.2秋千、武术、摔跤项目文化存在主体的价值观与生活方式的嬗变

改革开放以前的哈尼族人民基本以梯田农业为生，只有极少数人从事商业及其它活动。至于身体的健康、疾病的防治以及生活质量的提高并未受到太多重视。因此，他们特别强调以家庭、家族、村落等为单位的集体力量，重视发展个人与他人之间的互助关系。原始共产主义、平等互助等思想和行为方式不仅是他们的美德，而且也是他们维持生存的重要手段。但在新的历史条件下，作为哈尼族节日文化主要内容的秋千、武术、摔跤民族体育文化项目自然地加入商品交换的行列。在追求商品利润的同时，对独具特色的民族文化的消极影响也是不容忽视的。

2.3秋千、武术、摔跤传统体育项目文化存在环境的变迁

任何一种文化都是在一定的特定环境中成长起来的，哈尼族的秋千、武术、摔跤成形于哈尼族的原始宗教，即使从未以一种独立的文化形态服务于生产、生活，但它本身所承载的文化功能，本身所蕴涵的文化本质都是整个哈尼文化系统中的不可或缺的组成部分。适宜的自然地理环境，社会政治、经济、文化结构是其存在的基础和形成发展的必要条件，无论是文化自身的发展，还是外来因素所带来的变迁，文化存在的基础决定了文化本身的存在。

3 结束语

哈尼族秋千、武术、摔跤传统体育文化经历了数千年的风雨，已积淀成为民族传统文化的重要组成部分，它是活的历史，是哈尼族生存方式的表现，也是哈尼族现代发展的重要精神支柱。在民族发轫之初，它承载的是一种民族生命存在与发展的保护功能；在民族的自我发展与壮大之时，它承载的是精神寓所与情感寄托功能；在民族的多向交流和民族文化发展成熟之际，它承载的是一种独特的文化功能；在新世纪现代化的感召下，担负起的是社会政治、经济、文化的发展功能。

社会在发展，哈尼族秋千、武术、摔跤传统体育项目的文化存在环境、文化存在主体、文化本体都已经发生变迁，文化本身要存在和发展就要适应这种改变。传统文化的繁荣多是在变异的基础上得到展示的，变异是阻断衰退的唯一途径，也是支撑繁荣的前提。哈尼族地区正在由传统的自然经济迅速向市场经济过渡，在自然经济基础上发展起来的适应自然经济的体育文化思想也必须适应这种经济地变革。这对哈尼族整个文化体系来讲是一个良好的发展机遇，但也是挑战。我们应该拥有一个整体的战略思想和战略准备，在追求与现代化进程相适应的过程中，还要保持特有的民族个性。因为，21世纪是一个人类共同追求的物质与精神平衡的理想时期。

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TheHistoricalChangesoftheSportsCulturalThoughtsoftheHanis——Looking for the Spreading and Changing Process of Sports Cultural Particularity of Hanis from the Development of the Traditional Events-Swing,Martial Arts and Wrestling

Tang Bo,Liang Jian,Guo Yafei

(Department of PE,Honghe University,Menzi 661100,Yunnan China)

According to the literatures,the inspects in the fields and the interview of the experts,the historical changing process of the traditional sports events of Hanis-swing,martial arts and wrestling-is analyzed and the author finds out that the traditional sports cultural thoughts of Hani are changing in the different times of history,and with the developing of the social politics,economy and cultural requirements.And the spreading and changing process of sports cultural particularity reflects a grand history of the Hani society.So it is necessary to study this process and seek the reasons for the advancement of Hani people’s society and culture from the reality of these cultural changes,which has great important social effects and is meaningful for the promotion of the Hani regions’ civilization and the cultural choices and the economical development of Hanis in the Course of Modernizations.

Hanis；sports cultural thoughts；cultural particularity；development；the spreading and changing process

2006-06-05

云南省教育厅社科基金项目(5Y1145G)

唐波(1963-)，男，湖南慈利人，副教授，研究方向：民族传统体育学。