斯宾诺沙的金钱观

　　斯宾诺沙以他独特的方式，研究创作了《伦理学》、《笛卡儿哲学原理》和《神学政治论》等闪烁哲学光辉的不朽著作，令有些后学者感到艰深难及。这里且不讨论他的哲学和形而上学。他的人生观和生活方式，应当是当前我们紧张、热闹的工作生活的一付清凉剂。
　　斯宾诺沙被革出教门以后，由于父亲已公开声明同他断绝父子关系，他再也没有经济来源了，只好自谋生路。他先在一所学校里做了一阵子教师，但不久又失业了，被迫改行做打磨镜片的工作。
　　以前西方人眼镜上用的镜片都是用手工打磨的，要将一块毛玻璃打磨得平滑无比、没有一丝瑕疵可不是件容易的事，而那时的先生小姐们都爱在鼻梁上架着副金丝边眼镜，还有大家在影视里看到过的单片眼镜，种类数量很多，需要量很大。所以磨镜片是一门好职业，一个人可以磨得一家人温饱，何况斯宾诺沙是“一个人吃饱，全家不饿”呢。
　　斯宾诺沙是在上犹太教会学校时学会了这门技术。为什么教会要教学生们技术呢?它又不是技校。这是因为犹太人有一个古老的信条，认为学问是十分宝贵的，所以决不能靠学问去换饭吃，否则就是自甘堕落了，也会辱没了神圣的学问。于是教会就在教孩子们做学问之余，再教他们每人一门职业，并教导孩子们“用双手谋取世俗的物品，用头脑获得神圣的思想”。
　　斯宾诺沙对教会其它教条是不那么信奉的，惟独对这一条，不但信奉，而且一丝不苟地遵循。所以他同我们现在的学者们大不一样，一辈子都没靠学问挣钱，靠的是手艺。
　　如果斯宾诺沙成天磨镜片，那就可以吃香的喝辣的。但他没有，他只是偶尔磨磨。什么时候呢?那要看他钱袋里还剩几个硬币了。他的老规矩是够吃饭就成。据当时比较熟悉他的一个人说，他“每个季度都要仔细算一次帐，以便能把钱不多不少正好花到年底。他对房东说，他就像一条蛇用嘴咬住了尾巴，意思是说到年底他剩下的只有一个零。”
　　由于只挣吃饭钱，不挣穿衣的钱。斯宾诺沙的衣服之破旧可用“褴褛”二字来形容，可以说阿姆斯特丹街头的乞丐也比他穿得好三分!
　　斯宾诺沙之所以要过这样贫困不堪的日子，是因为这样的生活“它能给我宁静和喜悦”——这是他自己的话。
　　斯宾诺沙就过着这样高洁淡泊的生活，一个原因是他认为“世俗常人所追逐的名利肉欲等不惟不足以济人保命，且反为有害；凡占有它们的人——如果可以叫做‘占有’的话——很少有幸免于沉沦的，而为它们所占有的人则绝不能逃避毁灭。”另一个原因是为了省下时间用来写他的博大精深而玄妙的哲学著作。概括起来他的哲学的目的就是实现：为了达到人生的至高至善完美之境，人必须放弃财富、美色等世俗之追求，从自然中获得知识，并且不但使个人如此行事，而且帮助他人，令他人乃至整个社会都如此行