儿童读经活动与儒家思想的当代价值

贾　岩

最近几年，在许多地方都兴起了儿童读经活动。这个活动最初是在1994年，由台湾的台中师范学院王财贵教授发起的，然后迅速影响到中国大陆以及海外华人世界。在大陆，儿童读经活动，在北京及许多省、市都开展了起来，形式多种多样。据统计，到目前为止，全国至少有400多万少年儿童参加了读经活动。2005年7月30日，在八达岭长城举行了一次规模盛大的“全球中华文化经典诵读大会”，来自新加坡、马来西亚、印尼、泰国、中国大陆、台湾、香港等国家和地区的近100所小学和幼儿园的1000名小朋友参加。大会发表了《长城宣言》：“弘扬中华文化，培育东方品格；传承中华文明，重铸民族之魂。”

不少地方成立了指导儿童读经的组织机构，还办了网站，如：中华少儿读经网、儿童读经教育网、全球读经教育网、四海经典导读网，等等。有的叫做“中华文化经典诵读工程”，有的叫做“中华古诗文经典诵读工程”，也就是说，不仅读儒家经典，也读《老子》、《庄子》、唐诗宋词等。许多出版社都出版了各种各样的读本，其中影响比较大的是，2004年高等教育出版社出版的一套《中华文化经典基础教育诵本》，共15万字，分12册，是针对小学六年共12个学期，每天诵读一课，每学期诵读一册而设计的。

为什么读经活动主要是针对小学阶段，针对儿童呢？这是因为人的一生中，13岁以前是记忆力的黄金时期，特别是5－6岁以前，人人都是学习语言的天才，一个人在13岁以前记忆、背诵的东西，可以终身不忘，终生受益。所以，有专家提出：“让孩子在13岁以前，读遍古典经书，看遍世界名画，听遍经典音乐，为孩子打下做人做事的基础。”

综观各地的儿童读经活动，主要有三个特点：一是“读最有价值的书”，让儿童接受最优质的教育；二是读经的方法，基本上采用传统的方法，由老师带领大家读，“小朋友，跟我念”。并且对所读的经典“不求理解，但求熟读”。三是目的很明确，就是对儿童进行中国传统文化的启蒙教育，传承文化。文化需要的是一代一代薪火相传，不能中断，中断就会出问题。2005年7月，在欢迎台湾新党主席的致辞中，某大学校长用了“七月流火”的典故。“七月流火”是《诗经》里的句子，它的本意是指天气转凉了，可是校长先生却用来形容七月的天气真热，意思完全颠倒，闹了一个笑话。现在的年轻人不识繁体字，读不懂古文，这是很大的问题。传承文化的目的是复兴中华文化，中华文化的复兴也就是中华民族的复兴。这个逻辑关系是很清晰的。当代新儒家最有代表性的人物牟宗三曾经很形象地比喻说：“少儿读经是中华文化的储蓄银行。中华文化最好的货币就是经典。”

我们知道，儿童读经活动就是让孩子们了解、掌握我们的传统文化，而儒家文化是我们传统文化的主体。从历史上看，儒家在中国文化史上的地位和作用是巨大的。具体地说，可以划分为三个时期：

一是从公元前六世纪到公元前三世纪，也就是春秋晚期到战国末期，儒家和诸子百家一起，开启了一个伟大的百家争鸣的时代。这是中国思想文化史上最为辉煌的时代。在这个时代，儒家的贡献主要表现在思想文化上：一方面，儒家尊重并且总结和继承了夏商周三代以来的礼乐文化传统；另一方面，儒家创立了一套完整的从修身齐家到治国平天下的思想学说。

二是从汉朝初期到清朝末年，大约两千多年的时间，儒家思想在中国社会占据统治地位，是历朝历代治国平天下的指导思想。汉武帝确立了一个非常著名的思想文化方面的政策——罢黜百家，独尊儒术。诸子百家当中，不要百花齐放，只要儒家一枝独秀，其他各家受到排斥、压抑，儒家成为官方哲学。从此，儒家文化上升为中国社会的主流文化，儒家的思想学说，简称为“儒学”，成为中国文化的主干。

三是进入近代以来，由于中国社会的落后，儒家思想受到了怀疑、冲击以至于批判，人们要儒家为中国社会的落后负责，先后掀起了三次反孔反儒的浪潮：第一次是太平天国的反孔；第二次是五四运动时期的打倒孔家店；第三次是“文革”期间的批林批孔。事实上，造成中国社会落后的根本原因是封建专制制度，而非儒家学说。

那么，到了今天，儒家思想究竟还有没有价值呢？人们对这个问题的认识是不一致的。笔者认为儒家思想在当今社会还有价值，这是因为：

第一，儒家思想中，有一些优秀的精华，可以直接拿来用。比如，孔子说的“己所不欲，勿施于人”。最近几年，国内外的专家学者在探讨全球伦理。所谓全球伦理，就是世界上不同的民族、不同的国家都能够认可和接受的伦理。人们探讨来探讨去，觉得世界上各大宗教、文化所提供的伦理道德规范中，只有两条可以作为全球伦理：一条是基督教强调的待人如己，尊重别人；一条是孔子讲的“己所不欲，勿施于人”。这就是儒家思想具有现代价值的一个证明。除此之外，像历代儒家倡导的“己欲立而立人，己欲达而达人”、“自强不息”、“见利思义”、“与人为善”、“诚信待人”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；特别是孔子在教育上讲的“温故知新”、“因材施教”、“举一反三”，等等，都是可以直接拿来用的。

第二，我们今天正在构建和谐社会。和谐社会是人人丰衣足食、人人享有自由和公正、人人遵守秩序和法律的社会。儒家是最讲和谐的。儒家讲三个和谐：一是身心和谐。儒家讲身心和谐，主要的不是讲一个人既要有健康的体魄，又要有高尚的心灵，儒家这方面也讲，但更主要的是讲，一个人既要行为美，也要心灵美，一方面要在行为上端正自身，一言一行合乎礼，中规中矩，另一方面也要有正确的观念、思想。儒家讲的第二个和谐是人与人之间的和谐，也就是要社会的和谐，要求人与人和睦相处，相互扶持，相互理解，相互帮助，要有宽容、忍让的精神，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”。儒家讲的第三个和谐是人与自然的和谐，儒家有一个天人合一的观念，讲人与自然相互依存，共同发展。人要敬畏大自然，不能破坏大自然。从儒家讲的三个和谐来看，我们可以说，儒家的和谐思想，是我们今天构建和谐社会可以借鉴、可以采用的本土资源。由此我们可以明白，儒家思想在当代社会仍然具有不可抹煞、不可轻视的价值。

（贾岩 山东省济南大学学报编辑部）