无言之教胜有言

殷学明　殷学忠

每一事物都是由质料因、形式因、动力因和目的因构成，而每一事物又都是关系性的存在，而这种关系是方法论所关涉的重要对象。一条小河，我们可以赤足趟过，可以摆渡涉过，也可以架桥走过……方法林林总总，然而在一定的语境下总有一种最贴切的、最人性化的方法。笔者认为，当前的教改并没有触到原初的底片，还没有理清教法本真的内在理路，从而造成教学事倍功半，为此聒噪几声以引起同仁疗救的注意！

采用何种教法，并不是一厢情愿的，而是由传统的积淀、教育机制的运行、当下的视阈语境等因素共同决定的结果。

我们的传统的“精卫添海”、“愚公移山”的那种“知其不可而为之”的精神确实可歌可泣，但它注定了中国人的“困”与“累”。这像鲁迅所说：“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”在教学上主要体现为我们传统那种填鸭式的教学方法，忽略学生主体性的存在。采用这种教学方法，即使教师和学生都超负荷的运转，教学效果也收效甚微。当然这种教法已不普泛，但它还残存着，有些地方还顽固地使用它，为此也应该引起我们的足够的注意。

当前的取士制度还是考试，高考是总的无形的指挥棒，一切都围绕它运转。在这样的机制下，只能造成学生的贫乏、单向度的发展，一切口号性的蓝图此时都是自欺的空文。八股取士我们深恶痛绝，殊不知我们有重蹈覆辙的危险！看看我们的朽才（秀才）、近视（进士）们，看看我们的中考、高考，是不是有一些儒林外史重演的味道呢？当前倡导的研究性学习确为不失一种好的方法，它凸显了学生的主体性的地位，还教学本真的面貌。然而在当下的机制之下，面临高考的学生能真正实施、贯彻这一方法吗？这正如饿的要死的人面对一手是黄金，一手是面包的选择，无论你怎样给他讲黄金如何好，它以后怎样能买到面包，你想他在当时会选择黄金吗？在这种机制之下，不拘一格降人才的夙愿只能成为梦想！

现在的语境重“物”而轻“心”，人们对外征服、占有的多了并不等于心灵的充盈，有时恰恰相反，会造成心灵的匮乏。在这样一个“复制的时代”、“图画的时代”，我们的教育怎么办？应该抵“物”而重“心”，使学生真正成为鲜活的、具有创造性的人，而不是机械的、死板的机器。只有这样，以人为本的教法才不会流于形式和叫卖的口号！我们意识到并不等于做到，并且当下普遍重“物”的价值取向也不是个人或简单说教所能扭转的，这就注定了本真教法实施的困乏！

当前的教育缺乏“得天下英才而教育之”的宏大的气魄，而只是潜隐在升学率这一蔽帚之上，从而造成教育的近视。当下的教育缺乏一种鲜活的人性化的关怀，撕掉了师生之间温情脉脉的面纱，造成了学生心灵的漠然。当前的教法功利化，造成学生的庸俗化。当下教育的模式化，造成学生的机械化。又谈何创造性。传统的思想积淀，我们可以转变甚至可以剔除。对于当下的教育体制我们可以调整或者改变。当下重物的语境，我们不能一味地附和，而应积极地影响它，改变它，充分发挥人的主观能动性。人是能够创造、主宰历史的，血淋淋的现实应该让我们猛回头，回到人之为人的美学生活，这才是教育的指归所在。

审美教育怎样通达？这就需要一个符合审美标准的人性化的教法。在《庄子·德充符第五》中载曰：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？”这是我国历史上较早地记载有关教学方法的讨论，“无言之教”比之贺拉斯的“寓教于乐”更为玄妙，它好象违背了常理，违背了我们传统的教学理念，但它又何以“虚而往，实而归”，又何以“与夫子中分鲁”的呢？这确令人深思……

维特根斯坦说：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式”，“无言之教”泯灭了“言”的合法性，而这种泯灭却又造就了“意”的滋养，从而匡正了一种新的美学“生活形式”，我们古人就讲“得意忘言”，传统的教育有明确的目的——学而优则仕，在无功利下却潜隐着功利的“实而归”的目的。由此看来，普泛传统教育与无言之教目的因上是相通的，只是在方法有别而已。一个选择“知其不可而为之”的艰难历程，一个采取“游心物外”的洒脱逍遥。一个以“存天理，灭人欲”的人性扭曲为代价，一个以人之为人的美学生活为旨归。我们不必喝尽所有大海的水，才知道海水是咸的。也不必考察所有的树叶后，才知道秋天来了，因为“一叶可以知秋”。反之，“以有崖随无崖，则殆矣”。从这个意义上讲，无言之教胜有言。

教育的方法是由教育目的所决定的，有什么样的教育目的就会有什么样的教育方法与之对应。我们不能再把人视为“会说话的工具”，这样只能导致人片面畸形的发展，而应把人视为鲜活的、有尊严的人。提倡研究性学习还是不够的，必须加之于人文关怀，在“润物细无声”、“寓教于乐”中体味知识的芳香。在“浴乎沂，风乎舞雩”诗意中“虚而往，实而归”。

我们在这里并不是想建立一个“云中鹁鸪国”，并不是想一劳永逸地逃避勤奋工作，而是借助当下强大的工具理性，对现代社会对学生的异化、戕害做一下缓冲。我们呼吁每一个有责任心的老师都应该着眼于孩子的未来，不能为了眼前的睚眦之利而扭曲了学生的灵魂。每一个有恻隐之心的同仁都应该从人之为人的应然出发，不能让学生过着梦魇一样的生活！本真的教育方法就是建构一种人之为人的诗意的美学生活！

（殷学明 山东省聊城大学文学院；殷学忠 山东省曲阜犁铧店小学）