圣洁之雪

张宗显

《西藏文学》２００５年第一期发表了箫蒂岩先生的新体诗歌《珠峰雪》，毫不夸张地说，是一首古今中外写“雪”的佳作名篇。惜乎天人评说，笔者不揣冒昧，凭与作者书信往来和电话中闲聊时，似有所悟，学舌两句，贻笑大方。

《珠峰雪》这首新体诗歌并不长，只有四小段，为了以便玩味，摘录于此：

我是珠穆朗玛峰头一片雪，

已不知存在了多少年和月，

近染太阳色，

远填明月缺，

高承银河酒醉出这诗情结。

我的血，与动物的有差别，

而骨骼也不属钙的那系列，

心境明月彻，思路从有邪，

性格表面软而内里硬如铁……

况且，我的可塑性堪称绝，

冰水气的变态尤其很优越，

还可变花钿往神女鬓边贴，

更可变珍珠令神女花冠烨。

登山健将来变玉毯相迎接，

五星红旗展变哈达表欢悦，

珠峰雪，旷世追求惟圣洁，

是向天表白真情的无字帖……

萧蒂岩先生离休后，从拉萨回到成都赋闲。晚年与袁世凯外重孙女陈小庄女士喜结连理。俩人非常思爱，常有诗作唱合。去年１１月２２日阴历小雪那天，恰好是他夫人生日，七十三岁高龄的诗人，望着年近花甲的夫人，忽来灵感将眼前的夫人，幻化为珠穆朗玛女神，一气呵成我们所能共同欣赏到的《珠峰雪》这篇名篇佳作。

《珠峰雪》为什么是一篇名篇佳作呢？简单地说，它有五好。第一，在形式上是白话诗，连标点在内是整齐的，这样新诗就成形了，因为毛主席不喜欢新诗，就是因它“不成形”；第二，押的是句句韵，凡诗行内打“，”的地方也押韵，因此音韵性很强，像“元曲”又不是曲，但有明显的继承性和发展性；第三，把“雪”放在了一个典型环境中加以典型描写，从血、骨骼、心境、思路、性格到可塑性，是前人所未曾描写过的，尤其是表现了“雪”的特性处，是它集物质存在的三种形态（气体、液体、固体）于一身，而又能循环变化，是其它物种所难以具备的，所以能变、能应变、这在一定程度上也反映出了“人”的适应性；第四，写“雪”也是写“人”，影喻作为“文学家”的中国“人”，对文学样式是应该样样都懂的，甚至包括政治、经济、文化等等。第五，该诗的诗眼是“圣洁”，古人云：“大而化之之谓圣”，萧蒂岩先生认为，白而纯之之谓“洁”，珠峰顶上的“雪”绝无污染，故能向天表白真情，这种，“真情”也是没有污染的。既没有污染，也就没有私心杂念，也就无须“表白”了，故是二张“无字贴，武则天，以天为则，所以她墓前立的碑是”无字碑，而世界最高峰上的“雪”也就是“无字帖”了。任由人想在上面写什么就写什么，留给了世人以广阔、崇高的空间……

责任编辑：郭阿利

责任校对：嘉央

(作者单位：西藏自治区文联)