训诂两则

“故遣将守关者”中的“故”

《史记·项羽本纪》中鸿门宴一段，有这样一句“故遣将守关者，备他盗之出入与非常也”。语文教材将“故”解释为“特意”。窃以为不妥。

许慎《说文解字》“使为之也”。段玉裁注“原故是也”。原意是原故，引申为因此，事变，故意，后来又引申为原因，旧交，本来（通“固”），特意等。“故遣将守关者”的“故”当特意讲，似有不妥。原因一， “故”“夫”为鱼部叠韵字，故训夫，夫亦训故。“故”通“夫（ｆú）”。“故”用在句首，是提示，起发表议论引出下文的作用。如，“故君之所以患于军者三”（《孙子·谋攻》）。“故圣人耐（néng）以天下为一家，以中国为一人者，非意也”；“故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也”（《礼记·礼运》）。“故明主好同而暗主好浊”（《荀子·臣道》）。 “故竖谷阳之进酒也” （《吕氏春秋·权勋》）。“由是观之，岂不伟哉！故龟，可不敬欤？”《史记·龟策传》。其中“故”均是提起发表议论的作用。原因二，“故”当特意讲时是副词，往往不用在句首。如《史记·陈涉世家》中“将尉醉，（吴）广故数言欲亡”；如刘义庆《世说新语》“我今故与林公来相看望”。

又《韩非子·问辩》“故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。”“故夫”连用，加强要发表议论的语气。

所以，故解释为语气词，表示要发表议论，更符合原意，符合当时讲话人樊哙的议论语气，也符合“……者……也”这一判断句式。

“能”可训为“则”

古汉语中常用同义连用，即两个或两个以上的意义相同或相近的词并列用在一起。审察同义连用，可以由一个已知的同义词来推求另一个词的词义。试用这种方法考察《孙子谋攻》里的一句话：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之”，按这句话整齐的句式，我们推断“则”“能”是同义词，“能”犹“则”也。

用“对文”的训诂方式进一步证明。 如：“中美能黄，上美为元，下美则裳”（《左传》）。“能”“为”“则”三字相对为文。又如，“国人则矜其车甲，妇人能勉其君子焉”（《诗·小戎序》）。“能”“则”相对，意义相同。又如：“故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”（《孙子·虚实》），句中的“能”均是“则”的意思。

所以，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之”中“能”，不等同于现代的能够、能力，而应该是和能同义连用。

（由亚萍，福建省福州市仓山区首山路39号）