阿Ｑ的精神胜利法

作为世界文学画廊中的一个不朽典型，阿Q的性格是非常复杂的，其中最突出的是他的精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。

阿Q的精神胜利法，是研究者们对阿Q的处世哲学的概括，但阿Q主观上怕不是这么想的，而是以为真的得胜了。正因为这样，他遭人毒打、凌辱而自轻自贱一通后，“不到十秒钟，阿Q也就心满意足的得胜的走了。”他觉得自己是第一个能自轻自贱的人，状元不是第一个么？“你算什么东西呢？”别人看来是地道的精神胜利法，他却以为真的。于是愉快地跑回酒店，和别人喝酒、调笑、口角之后，又愉快地跑到土谷祠，放倒头睡着了。有钱时阿Q也常去赌博，但多是在“阿Q的铜钱拿回来的歌吟中”输得精光，难得赢一回。可是钱被人抢去，遭了一顿拳打脚踢，躺在土谷祠，心里实在感到忽忽不乐，在这无以自解的时候，忽然擎起手来打自己的嘴巴，“似乎打的是自己，被打的是别一个自己”。那种心头萦绕的烦恼，忽忽不乐的情绪，顿时飞散，心满意足的得胜躺下，很快就听到鼾声。特别令人惊心焦虑的是他被判死刑，在“罪状”上画押时，他着急的不是自己生命的危急，而是圆圈画的不圆，于是就认认真真地伏在地上使尽生平力气来画。“他生怕被别人笑话，立志要画的圆”，但力不随心，终于画成瓜子模样了。事后仍然没有考虑到画圈对生命的严重意味，只觉得圈而不圆，却是他行状中的一个污点。不多时又一切释然。因为，他想，孙子才画很圆的圆圈呢，以此自譬自解。精神胜利法还有一个重要的特点是健忘，阿Ｑ常常藉此忘却肉体上的痛楚，实现精神上的快慰。阿Q永远是失败者，但在精神上他永远是胜利者。他在主观世界里采用瞒和骗的办法，借以麻痹自己的反抗情绪，以达到忘却的地步。难怪鲁迅要说，“铁屋子”里的沉睡的人们，是多么难以觉醒。

从文章中可以看出，本来阿Q也不是那么“乏”，他倒不好惹，甚至到处寻衅找事，他的策略是“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。可见他在未庄还是很放肆的，对未庄的权势者赵太爷之流，他虽然不敢随便到太岁头上动土，却也不特别“崇奉”，还到处声扬“他还比秀才长三辈呢”。他还敢没有顾虑地向赵太爷的女佣吴妈求爱。假洋鬼子在未庄也是一个人物，他装着假辫子，提着黄漆棍子，浑身是乌黑的洋服。阿Q很看不上眼，而是认为他是“里通外国”的人。阿Q虽然看不上这些人，但在和他们的交往中，阿Q却吃了很大的苦头。他曾遭到赵太爷的毒打，吃了秀才的竹杠，并被剥夺了一切财物，弄的身败名裂，以致无处做工而饿肚子。他还挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，被王胡等闲人拉着他的黄辫子到墙上碰响头，和小D的一场“龙虎斗”往好处说也不过是打个平手。正因为境遇不佳，阿Q心中常愤愤然，觉得这世道太他“妈妈的”了。但是，他不能总愤愤然地气恼着，于是便找宽慰，寻解脱，用自欺的办法来安慰自己，甚至干脆把那些不愉快受屈辱的事情忘掉，在自欺和忘却中转败为胜，去寻找新的欢快。所以，“很自尊”的阿Q，处在受辱之境，他的言行，虽不足为训，然而也是可以理解的。非其如此，人何以堪？他的打和骂，表明他还不甘心受辱，还有一点敢于维护人格尊严的“欲争”之气。阿Q的精神胜利法可以说是出于维护自尊，是自卑的补偿，是自卫的反应。他挨了打虽然用“儿子打老子”的话宽慰自己，心中总是流露出不平，说“现在的世界真不象样”。他投降假洋鬼子遭到拒绝后，灰心丧气，但又毒毒地点头，心想：“不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头——满门抄斩，嚓！嚓！”从这些描写中可以看出，阿Q虽然糊里糊涂，但并不是心安理得地陶醉在精神胜利法的迷雾中，心中也涌动着愤恨和反抗。

可以说，阿Q的精神胜利法是反抗情绪和屈服态度的对立统一，是被歪曲了的反抗情绪的具体表现形式。精神胜利法曲折地体现了反抗要求，但却扼杀了反抗行动。因此，它最终还是扼杀了反抗要求，控制了反抗行动的一副麻醉剂。

（聂润根，江西新干中学）