文化视点

“超女”是一种娱乐文化工业现象

《东方早报》：娱乐节目“超级女声”横扫神州大地。如今，进入决赛的10位女生的名字已充斥在国人的闲聊和网谈中，“超级女声”的制作方湖南卫视也没想到今年节目会这么红。该节目创意完全来自美国当红电视节目《美国偶像》，让普通人有机会凭自己的歌声和表现成为明星。同时，“超级女声”又是市场运作的一次奇迹……湖南卫视推出的“超级女声”娱乐节目，由此引发了巨大的社会影响。

简评：“超级女声”，牵动了社会各方面的神经，有的说“超女”是一场人民娱乐战争，有的说她们创造了世界级明星出场才可能达到的收视率神话，有的说超女体现了“民主”的气质，为中国女性创造了“公平、平等而自由”的参与平台，有的文化话语霸权却说超女的收视率是万恶之源，助长了平庸流俗的娱乐趣味……这是人们对超女的多元认识，超女固然反映了文化的民主化，但它的本质毕竟是现代娱乐文化工业的产物，就要追求利润，——这是我们的文化心理应有所准备的。

博客流行带来话语权更为大众化

人民网：伦敦大爆炸给英国人带来巨大悲痛的同时，也意外地给以博客为首的互联网新技术带来一次狂欢的机会。人们首先从手机快照、MSN等上获得消息，并通过博客得到自由的个性化的细节报道和各种评论。不仅传统媒体落伍了，甚至门户网站也失去了优势。于是在传统媒体上纷纷出现了对于这些新技术的惊呼。目前，全球已有1200万个博客网站，每秒钟就有10个新博客诞生。中国已有上百万博客网站，据称目前博客发帖数量以40％的速度逐月递增……

简评：三年前，博客被引入中国，时至今日它已日趋变得大众化……博客，的确是代表了一种文化。这种文化，表达着一种意志行为，它遵循着流行文化的逻辑。今天，是一个多元文化的时代，我们每一个人应该努力成为多文化的个人，“多文化的个人”最普遍的思想和行为特点，就是对各种文化“保持同样程度的尊重”。对于博客，你可以选择保持精神自由的文化态度，但是，你能够拒绝这种文化吗?

物化时代的诗神的守望者

人民网、新京报：由《新诗代》编辑部、北京美阿国际艺术中心主办，湖南新晃侗族自治县委、县政府协办的《新诗代》感动写作专号首发式暨“美啊•新诗代”诗歌朗诵会在北京隆重举行。同时，台湾诗人和上海诗人在上海举行了一场《两岸共撒娇》诗歌讨论会。诗人们就中国传统诗歌对现代诗的影响进行了讨论，大家对网络对当下诗歌发展的影响发表了不同的看法……

简评：这是一个物化的时代，但仍然有着缪斯的追随者执著于这种“热情的而又精细的创作”。今天人们的生活实际上越来越趋向两个极端，一是越来越物化，一是越来越精神化，这些诗人的精神生活，应该就是属于后者。今天，诗歌、诗人的确已经无法担当如《哈姆雷特》中所言“瞻视往古，远看未来”的职责——诗歌在今天已越来越边缘化，属于圈子文学，诗人、读者也是少数的群体——但是，诗歌的抚慰心灵、安妥灵魂的艺术作用，则是永远不会消失的。

我国首个文物保护标志“四鸟绕日”公布

人民日报：国家文物局正式公布，采用金沙“四鸟绕日”金饰图案作为中国文化遗产标志。“四鸟绕日”图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。以此作为中国文化遗产的标志，体现了中华民族传统文化的凝聚力和向心力，表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。

简评：或许我们都有过这样的文化感受，到名胜古迹游览，会发现一些国家文物，被人随意涂鸦；从媒体上也常看到，历史古迹被肆意毁弃的新闻，这从根本上反映了我们的一些地方的政府部门，一些普通群众对于历史文化遗产不负责任的态度，严重缺乏文物保护意识，——文物保护标志“四鸟绕日”的推出，除了要在名胜古迹景区集中的地方设立这个形象标识，有关主管部门还应大力宣传这个标识，使之日益深入人心，以提高公众的文物保护意识……

污染长城，就是亵渎民族文化

《北京晨报》：7月30日长城金山岭段的城墙上开了一个大规模的“锐舞派对”。大批热衷于此道的中外青年在长城上伴着电子音乐狂歌劲舞，并大量饮酒。长城内却是一地垃圾酒瓶，微风吹来一阵呕吐物及尿味。这样的“锐舞派对”其实在该段长城已经进行了八届，已经成为热衷于此的中外青年每年期待的狂欢……

简评：看完这条文化消息后的第一个反应，就是震惊和气愤，——这是对文化的践踏，对民族文化的亵渎!当地政府把这段长城租借给一家经营公司，于是这种乌烟瘴气的“派对”，便成了一个经营项目。这与其说是个别的文化古迹遭受亵渎的事例，毋宁说是我们这个时代一种对文化的态度。当任何行为都纳入了商业化的市场逻辑之中，人类任何神圣、高贵的精神，都会被人踩在脚下，“派对污染长城”这类文化的悲剧，也就不可避免了。尽管有关部门表示，将尽快出台全国性的长城保护法规，但是，这一事件究竟能够唤起多少国人对文化的尊重、保护的意识?

《可可西里》故事的真实再版

人民网：可可西里反盗猎特别追捕行动小组在保护区腹地查获特大盗猎藏羚羊案件并抓获2名犯罪嫌疑人。此后主力行动组在位于可可西里腹地的西金乌兰湖、可可西里湖、卓乃湖之间发现较大面积的血腥屠杀藏羚羊场面，被猎杀的藏羚羊尸骸随处可见，最多一处发现20多具藏羚羊尸骸。现场还散落着弹壳、子弹盒。据犯罪嫌疑人交待：进入藏羚羊产仔育幼阶段后，他们立即组成团伙，驱车前往盗猎藏羚羊，在短短几天内他们猎杀了近100只藏羚羊……

简评：在这起案件中，除了要对盗猎者绳之以法外，更需要我们反思的是，猎杀藏羚羊是严重违法，是罪恶，也违拗人性的伦理感和道德感。德谟克利特说：“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”。这是人类最初对待动物的敬畏态度；今天，人类对动物却是贪欲难以餍足地虐待、屠杀(包括猎杀和工业化的规模化、自动化的宰杀)，这是人类德行感的沦落，是人性的倒退。有人说“人与动物关系已到最紧要关头”，并非危言怂听……

持续高烧的“状元文化”

《新京报》：吉林市文庙博物馆孔庙正门，吉林市相关教育官员首先为状元们开启“状元门”，12位文理科高考状元身披绶带走进状元门，踏上状元桥，向恩师鞠躬致谢，接受市长为每人颁发的5000元奖学金，并获赠两册“状元名录”，这些名录还将永久保存在文庙博物馆内……

简评：这已不是第一次看到各地大力推崇所谓的“状元文化”的相关报道了。令人费解的是，我们一方面不断指陈现行应试教育的种种弊端，另一方面却又对状元一捧再捧，为应试教育唱赞歌——这种“毫无意义的教育在虚饰着我们的精神，腐蚀着我们的判断”。但是，看看香港大学，奉行的却不是“唯状元论”，拒收在面试中英语能力、潜质、适应本港生活，以及回答对香港是否有能力做出贡献等方面不过关的内地11名高考状元……这让现行教育制度遭遇尴尬，同时也该让我们认真反思一下我们的人才观和教育观——“中国的教育，何时能够不再热捧状元，何时才算是真正脱离了应试教育的指挥棒，何时才能实施全面的素质教育。”

词语的去留存亡见证时代变迁

《中国青年报》：《现代汉语词典》第5版日前在京发行。此次修订版中，一些反映新的事物、新的思想观念的，有影响、有生命力的新词，被收入词典，如“和谐社会”、“科学发展观”、“以人为本”等。此外，新《现汉》增收了“博弈、法槌、法律援助、公投、亲和力、禽流感、申论、生态旅游、苏丹红、问责、预亏”等6000余条新词……

简评：看到《现汉》增删词语消息的同时，也恰好看到了有“辞典之王”之称的《牛津英语辞典》二次修订消息，它则侧重收入最新流行用语。词典，是一个语言的储藏所，它所收集的语言词条是历史、文化、生活、思想、知识，乃至一个词的来源和沿革的记录，旧有的、不适用的可以处理掉，收进和增加反映新事物的新词汇——“语言是生命的一种形式”——才能使“语言的仓库”焕发活力，充满生机。

抗战胜利日，重新演绎“胜利之吻”

中央电视台《新闻联播》：为庆祝二战太平洋战场胜利60周年，美国举行各种活动。60年前，一名美国士兵为了太平洋战场胜利在纽约时代广场忘情地亲吻了一名陌生女护士，一位路过的摄影师捕捉到了这一刻，多年来它成为庆祝胜利日的经典标志。如今这幅经典照片中的两位主角已经分别有78岁和86岁的高龄，8月14号他们再次前往纽约时代广场，重新演绎了“胜利之吻”的经典一幕……

简评：“胜利之吻”是历史上的经典照片，原照中的男女主人公，激情演绎60年前那激动、浪漫、喜悦的场景，重温那热烈、欢庆的胜利豪情，这也许是纪念抗战胜利的最好的一种表达方式了……它之所以存在于人们的记忆中，在于它准确地表达了在抗战胜利时人们的一种情感，记录了一段难忘的历史时刻，定格了人性中所含的一种崇高和美好的特质……而经过半个多世纪的岁月，这帧图片已经具有了政治和文化符号的意义，随着时间的推移，这种作用则越发凸显出来……

(责编/孙建新)