记忆中的龙潭寺

何大治

成都东门外客家人聚居地有著名的东山五场，龙潭寺镇是五场中惟一的市区场镇，离市区也最近。

这里就是我的故乡，曾经生活过42年之久的故乡。你要说那里也并不算怎么美，没有名山大川，也没有许多高楼大厦，然而自我懂事到现在却一直让我热爱以至于梦回萦绕，时时牵挂。听说那里修三环路了，我借故回去看一看，又改造牛龙公路了，还是八车道、宽绿化带的高等公路，我又时常回去看看，可以说从小到大到老都很关心我家乡的建设。

你要说那里不算太美，也可以说是错了，你听那些村社的地名就知道，比如桂花林、丛树、清水、秀水等等，那是多么清秀、多么水灵的名称，当然还有一些村社名字却是相当文化的，如石马、向龙、同仁、同乐之类。因而那里应该是美的，那是川西坝子的浅丘地带，雨水丰沛、物产繁多、气候宜人。读中学时，我的一位物理老师告诉我们，龙潭寺的海椒世界有名，那时第一次知道我的家乡有那么了不起，第一次为家乡感动、骄傲、自豪。

在我儿时的记忆中龙潭寺的场镇是很美的，那不太宽的街道东西一条笔直，还有若干的小巷与主干连接在一起，似乎有点像百足之虫，每个口子都设有栅子以防盗、防匪，自然也少不了防火的设施。中街戏台子对着的丁字路口向南是很大的菜市坝，再向南就是我的母校成都市三十八中。据说当时金牛区所辖场镇中，龙潭寺是最大也是最热闹的地方，每逢赶场时，街上、市坝上那是人山人海。如果骑在大人的马马肩上，看到的光是人头攒动，草帽毗连，真的是人挤人，车撞车。推鸡公车的，担箩筐的，还有肩上扛着一根小竹棍，竹棍尖上挂着一个精制的小风谷车，有的则是一个小犁头，就像儿童玩具一样好玩，那是修风车的、打犁头的。时不时也有不小心没有牵稳大人的衣角走掉的小孩子哭喊着找阿娘、阿婆的。由于逢场天太挤，有不小心撞着人家的摊子而小扯一下口角，其实一会儿也就算了。不过我最喜欢的还是那些淳朴的乡下人，他们有着更地道的客家人的习性，为人谦让、讲礼，互助、友爱。

龙潭上街从前叫文昌街，是过去进城的必经之地，客店、理发店、茶铺鳞次栉比，居民多数是穷户人家，过往客商也还不少，虽然多是小商小贩，仍然是鸡鸣掌灯，子夜未熄，那是很热闹的。我小时候还看见过外来的瞎艺人卖唱于此。中街和下街显得比较阔气，有钱人多居于此。过去是老式的石板街面和退一柱的宽大街沿，下雨时跑完一条街也不会打湿衣服。

龙潭寺最重要的是客家风格的古建筑群。中街丁字路口有坐北面南的很高大的戏台子，后来变为龙潭寺最热闹的双层大茶铺、商店，中街街口有南华宫，又叫华南馆，下街有江西馆、奎星楼，紧临奎星楼还有著名的东山四大寺的首寺龙潭古寺，相传建于唐代，后毁于兵燹，历代每有重建。只可惜除大庙而外，大多数建筑早已不见遗址，好像上街向南某处还有龙门，只是现在知道的人已不多了。现在戏台子和一个雕楼还存在，已非昔日面目，有些建筑我小时候还见过，现在脑子里依稀仿佛还有影子，呈大弧度的风火墙和高大的殿宇，那是典型的客家人建筑风格。近年龙潭寺庙又恢复了香火，清清钟声与袅袅香烟增添和丰富了当地和附近人们的生活。说起这龙潭寺的景致还要带上一笔，当地人称大庙的龙潭古寺，一条小溪三面环绕淌过，大庙坝子上古木参天，浓荫蔽日，有不少几人才能合抱的大树，惜乎这些增添庙宇气象的古树现已荡然无存。庙侧有太子墩，墩上一株大树，伟岸立于潭边，算得上是龙潭镇上标志性树木，是大庙惟一幸运的古木，老人们说龙潭原是三国时蜀国的御苑，刘蝉曾经在潭中游泳，故名龙潭。据说不管怎样天干，潭水不会枯竭，成都四周除李白、杜甫吟咏过的地方外，可能要算龙潭美景了。

割不断的情怀，还有更重要的一层，那里的人说广东话——客家话。这是我的母语，就是现今中国汉语中最古老而又最雅致且来得最远的语言。我小的时候，那些从外地来的人或母亲带我进城时，人们称我们为土广东，我是从心里就不服的，老要给人家更正：“那叫客家话。”其实研究起来，好得这土广东，才得以保留许多古代中原汉语言的词汇和音韵，好在我现在不给人家争这些了。管他蔑称尊称，总之我和妻子早就有约在先，不管我们将来到哪里，我们都说自己的话。因为我们知道我们的祖训：宁卖祖宗田，不卖祖宗言。

现在从这里进城也不算太难了，这里是成渝铁路第一站，达成铁路也从这里经过；三环路、牛龙公路相继开通，不久恐怕就连“进城”这个词语或概念都不复存在，因为这里已经就是城里头了。

虽然不是说因为这里美，或者因情感关系就要记上一篇，重要的是时下讲开发、讲炒作，有些无根无蒂的地方都在造些新古董、推些人工假自然以炒卖生财，而龙潭寺这个地方生根根发撮撮就有开发的资源。单从这文化二字来说，这里就有三种之多，那就是三国文化、佛教文化和客家文化。