禅说二则

成　皇

悟此闻性，则免声尘之所转

庭院的树上乌鸦呜叫，杜相国问无住禅师：“禅师听到了吗?”

无住禅师回答说：“听到了。”

乌鸦飞走以后，杜相国又问：“禅师听到了吗?”

“听到了。”

杜相国说：“乌鸦飞走后没有声音，为什么还说听到了呢?”

禅师道：“听到了或者没有听到，这并不是听闻的本性。听闻的本性本来就没有，怎么会有消失呢?听到有声音的时候，是声尘自心中产生；没有听到声音的时候，是声尘自心中消失，这个听闻的本性，不随着声尘而产生，也不随着声尘而消失，领悟到听闻的本性，就不会随着声尘的转变而转变。应当懂得：听闻没有产生和消失，也没有逝去和到来。”

听到与没有听到都是相对的，正如得到与失去也是没有标准的，如果得失都不是绝对的，那么就更无须把得失看得太重了。虽然我们存在于这个客观世界，但许多东西是取决于人的主观感受的，人、物、事都是客观的，但处理这些问题的方法是主观产生的，因此得出的远非一个客观结果，如果是这样的话，那不如主观地以开通、豁达的方式去思考。

一切不为

一天，惟俨禅师坐着，石头希迁禅师见此情况问道：“你在这里做什么?”

惟俨禅师回答说：“什么也不做。”

“这样就是闲坐了。”

惟俨禅师说：“如果说是闲坐，那还是有所为的。”

平常看太多的时尚人物周刊，发现别人做的事情都是大事，或者运作上亿的资金，或者年少已是某知名企业的带头人，或者星运亨通，而自己做的全是蝇头小事，打打字，上上网，为某一个项目的琐碎细节奔走，被某个恼人的客户缠得焦头烂额，却得不到什么正果。看了此公案才略觉宽慰，如果闲坐都可以算是有所作为的话，那我们每天的行事还不全是徒劳的。所以，我总是相信自己所做的每一件事，甚至闪过的每一个想法，日后都会有所作用，只是时候未到而已。

（李鸣摘自《生活禅智慧道》）