穷欢乐

树　立

是市场经济发展的结果，还是对态势把握得不尽如人意，总之，现在的贫富差距不可谓不大，且趋势越来越明显。若究其原因，反正我是说不清的。

自己能说清楚的是，本人当归类于整天疲于奔命的那拨穷人堆儿。按照穷愈穷、富愈富的马太效应推论，今后的命运不过是越穷越忙、越忙越穷吧。呜呼！

怎么办？再穷也得活吧，而且还得往高兴里活，那么最好的方法就是把心境调整到越忙越乐的位置上，正所谓自得其乐。

其实，仔细琢磨起来，穷一点儿也不见得就是坏事。俗话说“光脚的不怕穿鞋的”，马克思说“无产者在这个革命中失去的只是锁链”，语言的档次虽不同，但意思却也相差不多。所以，人穷一点儿、家境惨一点儿，至少有两点好处：其一，穷则思变，变革与奋斗之精神就很容易得到展现；其二，穷了，奢望自然不多，容易满足，敢于欢乐。第一点以前讲得震天响，人们早已心领神会。我个人感觉，第二点也是条规律，琢磨、玩味它的本身就是件趣味盎然的事儿。

先从地域上说，大凡穷乡僻壤一般都是民歌的发源地和盛产地，俗话说“山歌最是穷乡好”嘛，所以几省的交界处往往被称之为民歌窝子。70年代中期，我本人就在晋陕蒙的交界处工作过几年，不止一次地去过“西北歌王”的家乡府谷县，贫困的状况、纯朴的民风至今记忆犹新，而尤其难以忘怀的还是信天游那高亢的旋律、《三十里铺》那缠绵的情愫、《五哥放羊》那痴心的期盼和《走西口》那哀婉的叹息。

每当听到这些熟悉的曲调，无论对创作者还是对传唱者，我都怀有敬佩之情。最为佩服的是黄河两畔劳动群众的那股气节：上苍赋予了我灵性，该乐的乐了，该爱的爱了，怎么着吧？不仅人穷志不短，而且人穷不缺情；不仅爱得真切，而且爱得痛快。就是这骨气，能把地主老财活活气死。就是这点骨气，是不是也反映了这样的哲理：穷者无私，无私即无畏，无畏就敢爱，敢爱就不乏开心——掐了头、去了尾配对儿组成一个词儿“穷开心”。

看看，在“穷”和“开心”经常结合于一处的地方，便能飞出源源不断的民歌、情歌。何以如此呢？须知，要想达到“穷”与“开心”有机地融为一体，既需要纯熟的艺术性，也需要一些心理学的必要知识。说到这想起了贫嘴张大民，弟弟高考怯场，他便带着弟弟爬到山上对着空旷放开喉咙高声大喊，“我能考上大学”——这一嗓子非同小可，驱逐了恐惧、增强了勇气、鼓舞了斗志，结果“穷”家里迎来了阖家的“欢乐”。心理学认为，潜意识是片沃土，种什么就长什么。张大民经济上是穷了点儿，可精神上却异常的富有，他能把穷开心、穷欢乐的技巧，运用到炉火纯青的地步。

须知，穷人要把日子过得高兴、过得顺心，就得学会运用乐观、通达的技巧。从心理上讲，穷人既然是赤条条来去无牵挂，那么何不潇洒走一回呢？现在有种说法，不少富人穷的就剩下钱了，那么穷人为什么就不能来上一个“富的只剩下欢乐了”呢？而且，这个欢乐还是对通常所谓“知足者常乐”的否定，它应该是贯穿于“越穷越忙、越忙越穷”的始终——“穷且益坚，不坠青云之志”嘛。否则的话，枉来一世。

我想，这种心理绝非自我麻醉，而是一种积极向上的进取精神。儿时读过的一首古诗至今铭记：“白日不到处，青春乃自来。苔花如米小，也学牡丹开”——穷人，应当将其奉为生活的座右铭。

据说，现在有个刚刚时髦的名词叫“吞世代”，是指那拨儿吃快餐、赶时髦、着名牌、追时尚、刷夜泡网吧的小青年；国外的这部分人年龄多在8－14岁，而国内则是10－20岁；这些年轻人敢于消费，其中不少人还能左右了家庭的消费。因此，在类似的家庭里就出现了这样一种现象：学生消费讲品位，家长节俭图实惠——哎，塞翁失马，焉知非福呀。

依我之见，对目前许多富裕的家庭来说，不妨让自己的孩子过点儿穷日子，逼着他们出去穷忙、穷折腾、穷欢乐，俗话说得好“有钱难买少年穷”嘛。如果我们有钱专门去买少年穷的话，那么买来的开心和欢乐，恐怕不仅仅是与“穷”相连，而且还要受益终生。