明清关中“奢侈”风气探析

康欣平

明清是中国封建社会的后期。在这个时期，已经失去全国政治经济中心地位的关中地区，社会风气发生了一些新变化，其中“奢侈”风气颇值得关注。

明清时期，泾阳、三原是关中的“壮县”，即富庶之区。“奢侈”风气在这两地尤为显著。乾隆《泾阳县志·风俗》详细地描述了明清泾阳“奢侈”风气的情形：明朝初年泾地社会风气古朴，到了嘉靖年间开始变化。县志引用明万历兵部尚书泾阳人魏学曾记述，幼年时他目睹泾阳人崇尚朴素，城中很少有人穿丝制衣物；许多乡村老人戴着粗制帽子，趿着鞋不穿袜子；人们所用的器皿多为粗瓷，所住房屋简陋者居多。到了万历初期，他看到另一番景象，夏天穿着绮罗、冬天穿着皮衣、骑着高头大马的人，布满了大街小巷；高大并且像画一样漂亮的房屋，随处可见；举办婚礼葬礼，人们以豪华奢侈为荣耀。从此，泾地“奢侈”之风越来越浓烈。万历末年及以后一段时间，泾阳由于天灾和战乱影响，“奢侈”之风绝迹。到了清康熙以后，“奢侈”之风又开始盛行，而且愈演愈烈。

康熙《三原县志·风俗》写道，在三原县婚礼旧俗不计较聘礼多少，如今男方竞相纳聘金，女方炫耀嫁妆，而且婚礼程序繁杂，前后有好多次宴请，迎来送往，十分奢侈。此外，关中地区的咸宁、耀州、渭南等地“奢侈”之风也颇为盛行。康熙《咸宁县志，风俗》记载，“商贾多不量力，竞肆奢侈”。乾隆《续耀州志·风俗》提及，当时耀州人以言节俭为耻辱，宴席上的食品越来越多。雍正《渭南县志·风俗》记述，渭南在明前期有古朴之风，人们以游荡懒惰奢侈为耻辱，没有“礼会”不在一起饮酒，听乐时注意“尊卑贵贱”的身份，穿衣用度在乎自己等级，不敢僭越；到了明嘉靖、隆庆以后，该地风俗发生变化，节俭敦朴的旧风气被“奢侈”风气所动摇。

明清关中地区出现的“奢侈”风气，引起当时官员士绅的注意。由于地方志的修纂人员多属这一阶层，志书中关于“奢侈”的描述评论代表了他们的基本观点。乾隆《泾阳县志》写道：泾阳“奢侈”之风越来越浓，出卖劳力的佣工、走街串巷的小贩竟然修束得和有地位的缙绅一样；“姬姜之饰”，“宛珠阿缟”这些有身份女子的穿戴物品，也被婢女、侍妾等社会地位低下的人拥有；有钱人家开筵席招待客人，动辄就要唱戏庆贺。商贾们得到丰厚利润，处处夸耀财富，奢侈消费，足使种田的人即使丰收也会感叹不如，会让学习古籍的土子考虑是否改变他们的道路，显现出商贾地位凌驾于儒士之上的趋势。类似流露出不满、感叹的记述在明清关中地方志中还有许多。由此看来，反对“奢侈”风气是当时官员士绅们的主流观点。

明嘉靖至万历年间的“名臣”三原人温纯就关中“奢侈”的风气，写了篇《雅约序》。针对当时“奢侈”风气，温纯以“雅”为武器，“雅则正则和则平则中，非雅则邪则越则僭则乱”。“雅则安宁之术，不雅则倾危之渐”。温纯从国家治乱的高度看待“奢侈”风气带来的潜在影响，一方面说明，作为大官僚，他具有高度政治警惕心，另一方面表现出他对新事物缺乏吸纳的保守态度。

明末关中著名学者冯从吾作了《维风约题辞》。他从心理角度来分析“奢侈”风气的产生原因：按人之常情，人们喜欢节省，厌恶浪费，喜欢安逸，厌恶劳作，哪为什么人们竞相“由俭人奢”呢?大概人们通常认为，奢侈是情厚的表现，节俭是情淡的表现；以阔绰方式待人表示尊敬，以节俭方式待人表示怠慢。冯从吾提出反对“奢侈”的方法为“治心”，认识到人与人相交“贵真”“贵久”，“俭则真而可久”，如果明白这一点，“由奢入俭”是自然而然的事情。冯从吾将“奢侈”与人际关系的“真”、“久”对立起来，这种倾向有偏颇。

明清关中“奢侈”风气的出现不是偶然的，其产生与当时关中社会经济有着密切联系。明代中叶以后，全国商品经济获得较大发展，表现在白银普遍使用、地区间长途贸易兴旺、地域性商人集团崛起等方面。关中商品经济也获得一定发展，这与关中商人的努力分不开。傅衣凌认为，当时陕商(主要为关中商人)的经济活动是“输粟于边塞，治盐于淮扬、河东，贩布于吴越，运茶于川蜀”。这些经济活动既为关中商人带来大量财富，也有利于关中商品经济发展，因为输往边关的粮食，有一大部分购于关中地区；贩自吴越的布匹，部分销往关中民间社会。富起来的关中商人追求与自身财富相匹配的生活方式，他们大多效仿江南的消费风气，成为关中“奢侈”风气的主要倡导者。

然而从地方志来看，“奢侈”风气不只限于富商大贾。前面提到的泾阳县佣工、小贩、婢女等普通民众的消费行为，也在当时被视为“奢侈”。事实上，普通民众的“奢侈”是当时社会生产力提高与商品经济发展的表征，体现了物质文明的进步。

明清关中“奢侈”风气产生的积极作用不可忽视。其一，“奢侈”风气在一定程度上冲击了封建等级秩序，传播了平等思想。中国在封建社会早期就形成“四民”(士农工商)等级秩序。到了明清，尽管社会等级制和身份制已不十分严格，但“四民”等级观念的影响仍十分强大，这一时期关中社会更是如此。明清关中“奢侈”风气的形成有力地冲击了封建等级观念，并出现商贾欲居于儒士之上的要彻底改变等级秩序的苗头。普通民众冲破等级消费的限制，享用以前只有士绅才可消费的服饰等物品，体现了一种平等的潮流，客观上传播了平等思想。

其二，“奢侈”风气刺激消费，有利于当时社会经济发展。中国传统的主流消费观念总的来说“崇俭”，所谓“俭不违礼”、“用不伤义”。“崇俭”观念在现实生活中倾向于抑制人们对物质消费的需求，从而产生不利于社会物质财富创造的客观效果。明清关中“奢侈”风气冲击了这一传统观念。明清关中富商大贾竟相修建豪华住宅，为造屋的人带来生计，也促进了木材等相关行业的发展。关中富商大贾与部分普通民众在食物、服饰等方面的“奢侈”消费行为，既推动该地区生产这些消费品的农业手工业发展，又促进该地区与其他地区间消费品贸易的增长。“奢侈”风气刺激了消费，消费带动了当时社会经济发展。

明清关中“奢侈”风气也产生了一些消极作用，如乾隆《三原县志》所载，富商大贾任意践踏“绫绮”，挥霍精美食品，穷人却无法得到“尺布斗粟”。但从总体而言，明清关中“奢侈”风气的积极作用显得更为突出。