南诏大理国的文书档案

陈子丹

唐宋时期，云南先后建立了两个地方政权——南诏国和大理国。南诏大理国的主体民族是白蛮，他们在绵延500多年的历史上，以洱海区域为中心，逐渐形成具有鲜明地方特色的南诏大理国文化，为后人留下一份宝贵的民族档案遗产。

南诏时期，乌蛮贵族和白蛮大姓作为南诏国的统治阶层，在管理生产、对外交往和发动战争的过程中，形成了自己的档案文件。如《蛮书》说南诏“每有征发，但下文书与村邑理人处”。《新唐书·南诏传》也说：“凡调发，下文书，众邑必占其期”。重要的金石档案有崇圣寺钟款、建极年号铁柱铭文、《王仁求碑》、《南诏德化碑》、元封年号摩崖、袁滋题记摩崖、剑川石钟山石窟造像题记等；重要的印章档案有《贞元册南诏印》、《元和册南诏印》等；重要的文书档案有751年阁罗凤写给唐剑南节度使鲜于仲通的书信，793年异牟寻写给唐剑南西川节度使韦皋一式三份的《贻韦皋书》，794年初南诏与唐朝“苍山会盟”的盟誓书《云南诏蒙异牟寻与中国誓文》等。其中《异牟寻与中国誓文》的形成与保管都比较郑重。当时按文体制成一式四份，一份由唐使臣崔佐时带回成都，由剑南西川节度使送呈唐朝皇帝德宗；一份留存在南诏的宗庙里；一份珍藏于苍山神祠的石室内，以经常告诫子孙后代；一份沉人西洱河中，以取信神明。

“苍山会盟”对盟誓文书的处理方式，表明南诏已存在将重要文件登于祖庙、藏于神室、制作副本的档案管理制度。1．登于祖庙。祖庙是南诏蒙氏王室的最高神圣之所在，建筑坚固，便于保密和守卫。南诏将重要档案(包括唐朝、吐蕃册封南诏的诏书和所赐金印，以及维系南诏与唐朝、吐蕃关系的盟书等)上呈祖庙，以祭告神灵，备先祖考察。2．藏于神室。将重要文件藏于点苍山神祠的祭祀石室中，既可防火，又可防潮，体现了南诏统治者对档案保管的重视。3.制作副本。当时对这份盟书的形成和制作都比较慎重，按文体制成4份，其中一份存人南诏城内府库，可知南诏的归档制度是多套制的。

《南诏图传》是目前保存下来的南诏时期的图文珍品，被誉为“南滇瑰宝”。全卷为纸本，设色，长约5．73米，宽约0．3米。由南诏国忍爽张顺、王奉宗等人于舜化贞中兴二年(899年)绘制而成。共有两个长卷，一是文字卷，有2500多字；一是画卷，又称《南诏中兴画卷》、《南诏中兴二年画卷》、《南诏中兴国史画卷》，内容包括巍山起因、祭铁柱图、西洱河记三部分。此画卷既是云南现存的最古老的纸质绘画艺术档案，又是唐代留传下来的唯一的少数民族轴画卷。现存的一部分铸钟，如大理崇圣寺钟等，上面也绘有不少佛像等图画。

从《南诏牛兴二年画卷》的题记，可知南诏有《张氏国史》、《巍山起因》、《铁柱记》、《西洱河记》等史料，可惜今已佚亡。今存的樊绰《云南志》(又作《蛮书》)是唐代记载云南最为全面的志书。此书绝大部分是纂录前人的著述，主要是摘录袁滋的《云南记》(五卷)、韦皋的《开复西南夷事状》(十卷)，而袁滋和韦皋的书又是转录南诏人士自己所编的图籍。所以南诏的图籍虽未流传下来，却可以从樊绰的《云南志》中见到。由此可推知，南诏档案文献和地方史志的编纂已达到较高水平，官府已设有专门的史官和编修史志的机构。除《云南志》外，唐人张九龄撰的《曲江集，敕书》也集中了若干“敕书”，有关云南的敕书约10道，内容涉及唐朝对西南民族地区的经营策略，如卷七的《敕西南夷大首领蒙归义书》、《敕蛮首领铎罗望书》、《敕安南首领爨仁哲书》等。

大理国时期，白族先民白蛮在盟约、宣扬功德、祀典、佛教活动、文学、史学、绘画等方面形成了许多档案史料。如现存的著名金石档案有《段政兴资发愿文》、《大理国段氏与三十七部会盟碑》、《护法明公德运碑赞摩崖》、《兴宝寺德化铭和嵇肃灵峰明帝记》、《高生福墓志铭》、《昆明地藏寺经幢》、《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑》、《大理国故高姬墓铭碑》、《杨俊升碑》、《溪智墓志》等。

大理国的写本佛经以优质的纸张和精美的装帧著称，其书法艺术水平高超，当时已作为馈赠国内外宾客的珍贵礼物。如段正严文治九年(1118年)书写的《维摩诘经》一卷，未有《写经记》云：“大理国相国公高泰明致心为大宋国奉使钟，造此维摩一部。……蒙被圣泽，愿中国遐邦从兹亿万斯年而永无隔绝也。”说明此经是高泰明赠送宋廷使者钟震的一件礼物。它虽然是一种宗教经卷，却成为大理国与内地友好交往的见证。1956年从风仪北汤天董氏宗祠的“金銮宝刹”，内清理出两橱柜古本经卷，共约3200多册，其中大理国写本有年代题款为“保安八年”(段思廉年号，为1052年)和“保天八年”(段正严年号，为1136年)的写经两卷，有白文殊笔批注的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，《大灌顶仪》、《仁王护国般若波罗密多经》两卷等。

在大理国境内，“白文”已广泛使用，出现了用白文撰写的《白史》、《国史》和许多诗歌、曲本、传说故事等。如《白古通》是大理国时期用白文写的史料，后来成为明代《滇载记》、清代《僰古通纪浅述》等书的蓝本。

在画卷方面，出现了以《宋时大理国描工张胜温画梵像》为代表的佛教绘画艺术珍品，被誉为“旷世天才的神品”。它描绘了大理国王段智兴率众烧香拜佛和“天龙八部”诸菩萨像及天竺十六国王。全卷为纸本，设色，贴金，长．约16．36米，宽0．3米。绘画时间为大理国段智兴盛德五年(1180年，即南宋孝宗淳熙七年)，现藏于台湾故宫博物院。共计有绘画134幅，人物造像637个。内容可依次分为“利贞皇帝礼佛图”、“天龙八部图”、“释迦佛会图”、“药师佛会图”、“观世音菩萨图”等等。清乾隆皇帝的题跋称：“卷中诸像，相好庄严，傅色涂金，并极精采”。这一时期还盛行壁画，各地佛寺庙宇中均有“殿像壁绘”。

南诏大理国时期(738—1253年)的文书档案年代久远、内容丰富、形式多样，具有高度的文物价值和史料价值，是白族历史文书和古代档案的重要组成部分。近年来，大理白族自治州的档案馆和有关部门加强了对南诏大理国时期档案史料的收集、整理和利用，为宣传、介绍、研究南诏大理文化作出了贡献。