商语酒吧

有一则法国笑话，说的是19世纪一位爱美男子，身为“十万领带”百货公司的经理，家中的服饰多不胜数。每当他穿衣服的时候，总是犹犹豫豫，选择不定，最后终于上吊死了，上吊绳就是一根领带。

我家的衣橱尽管稀松得可怜，但我也时常产生与法国经理同样的苦闷，当然那是在超市，尤其是在特大型超市里。

本雅明说巴黎教会了他“迷失的艺术”，但他是在巴黎圣母院、艾菲尔铁塔、左岸咖啡馆里学会了迷失，而我是在火腿肠、方便面、牙刷中学会了迷失。

超市诞生之初，由于实行“明码标价”和“不二价”，大大降低了讨价还价所带来的交易成本，那才

我越来越觉得超市是商业社会的一大阴谋。超市迷情

莫幼群叫一个方便!但是现如今，顾客需要在大迷宫里百转千回，这交易成本不就上去了吗，而且我越来越觉得超市是商业社会的一大阴谋。许多人一到超市就五迷三道地狂买一番。为何如此不顾身家性命地“血拼”，可能是因为拿东西时是不用掏钱的，而现代人的算术多半不好，这与刷卡消费没有掏现大洋那么心疼，是一个道理。

狡猾的商人还经常想出一些阴招来诱惑你多买。比如国外超市就常常把啤酒与剃须刀放在一起，于是汉子们在买剃须刀时就忍不住“顺”走一两瓶。其实，超市还可以把香瓜子与化妆品、糖豆与钢笔放在一起，用来诱惑美眉和小学生。

眼下的超市正拼命地向巨无霸发展，好像越大越能唬住人。还听说北京、上海等地要建特特特大卖场，里面真是无所不包……照这样下去，我实在看不出还有什么是超市干不了的。以后的超市完全可以办幼儿园，办小学，开茶馆，开医院，整成一座小康城市的规模。往后的孩子一生下来，就可以呆在超市里不用出来，接受超值的一条龙服务。等到你实在厌倦了，就悄悄找个地方吊死，有一点可以肯定，超市可供上吊的工具就多了，绝不只限于领带一种。好的理财计划让我们过上幸福的生活。我们的幸福生活

毛丹平

聿福感的来源是什么，财富、权力、爱情、信仰，以及稳步提高的高尔夫积分?

在经济学家的术语中，习惯提的是效用。在经济学家看来，我们的幸福生活，就是过上“令人满意”的生活。经济学家萨缪尔森有一个著名的幸福公式：聿福=效用／欲望。显然，效用越大越幸福；欲望越低越幸福。

什么是效用?经济学中指从消费物品中得到的主观享受或满足。因为它的主观性，所以，价钱越高不一定效用越高，消费越多也不一定效用越高。

什么是欲望，欲望就是想要达到的目标。从个人和家庭的角度来看，欲望就是过上高品质的生活，子女受到良好教育，能满足自己的爱好，能过上养尊处优的晚年，一生平安，无忧无虑。

欲望本身无论多奢侈，它都是美好生活的象征，它被变成一个分母或除数，成为幸福的反义词，一个主要的原因是因为，我们的幸福生活会受到财务资源的约束。无论多富有的人，他所拥有的财富都是有限的，即便衣食无忧的人，如果他有无穷愿望，则难免“欲壑难填”。无欲无求的人，欲望为零，幸福就是无穷大吗，非也，没有生活目标的人，也是一个没有效用的人，所以，看破并不等于幸福。

当然，我们的生活并不是“幸福”和“不幸福”那么极端的，这里有一个度的问题。要想获得满足，必然要追求实现某种生活目标，即在财务资源约束的情况下，确定自己人生目标，并在实现这个目标的过程中得到极大满足，这就足生活的幸福。

所以，纯粹从我的角度来看，好的理财计划能使我们过上幸福的生活，至少比以前感觉更聿福。诚信这杯酒猛小蛇

有一次同事喝酒，说到义气，一人说陕西人最义气最讲信用。10年前他在广西一家招待所和一个陕西人同住一室，二人萍水相逢，酒是他们的共同语言。中途这同事要出去两天，正好有一笔款子要汇到招待所，于是他留下身份证让那个陕西人代领一下。谁知他在外面耽误了一个星期。回招待所时，他想那个陕西人说不定走了，没想到那陕西人一直在招待所等着他，本来早就该回陕西的。

央视有一期《实话实说》的主题也是“诚信”，讲一个陕西人不远千里送回捡到的钱，结果绝大多数人对他的行为表示不理解，还引起了广泛的计论，看来拾金不昧或者诚信买在离我们已经太远了。去年还是前年好像还搞了一个什么“诚信年”，也不知有没有用。

诚信是三秦之地的传统。战国时期商鞅在秦国实行变法，担心人民不相信，在市场南门竖了一根木头，宣布谁把它扛到北门就给10金。大家无法相信天上能掉馅饼，商鞅马上涨到50金，有个人便站了出来，果然拿到了50金。商鞅趁势发布了变法令。那时候没有广播电视报纸杂志，信息全靠口口相传，扛一根木头50金很快传遍全国。商鞅成了名人，颁布的法令自然众人信服。

这样看来，诚信这东西有点像酒，有时候历久弥香，有时候却容易变质；有的人真好于此，有的人却是醉翁另有他意。