赵门三杰

临　月

黄胄

胄本燕人，贫而有志，自命黄胄，盖取“炎黄之胄”大旨也。幼随母漂泊至长安城。喜画，虽颠沛流离不自为苦，以沿途流民入画，得图千幅。

知某法兰西学画归来者，将徒步写生八百里秦川，往登其门，愿为役童负画具。获允，胄得见习。风阻雨遏，夜宿荒村，油画家每为之说世界美术史。

豫剧名流樊先生粹庭知胄非凡品，荐之赵望云。赵冷面无言，惟翻检胄之习作。时，胄一十八岁，初拜大家，睹四壁山岚人物竹木亭楼野村牛羊无不精绝，觳簌颤立，手足莫知措处。攀捧茶杌陧坐，目不离赵，意恐驳己面。久之，赵露喜色，曰：“粹庭兄，汝知弟从不开门课徒，今破例矣，非独为兄故，实此后生有慧根。”樊抱拳称谢，拿胄迅执弟子礼。

赵授胄国画源流、章法、笔法、墨法、设色，补其识不足，然后训曰：“画艺不在象牙塔，在十字街头耳。”令写生黄泛区，藉以为民请命，画作见诸报刊，名气大震。

国初，胄画屡获国内外大奖，声誉益彰。徐悲鸿观后惊呼：“伟哉，赵门！其人物画改写国画史矣。”谓胄：“吾以奔马易君驴，可乎？”京中复有妙手欲以虾易其犬、以仕女易之维吾尔女者。

会“文革”潮涌，胄乃画界含冤批斗第一人，焚其速写万件、精绘百幅。彼及国人，咸莫名其咎。羁押稍缓，即下海南、西沙深入生活，为驻外使馆作画。不数载，复令搁笔。此次所批“黑画”乃《骆驼图》。胄喟然长叹：“驼负重沙漠行，风雪饥渴未辞苦，吾实不知何罪之有！”或谓之：“京中前传，夜半驴鸣，有识者细审乃新疆种，度为所焚图驴之走失者；近闻野语，每值丑时，驼蹄橐橐长安街，意弗忍遽去。”客语未讫，胄已泪下如注矣。

十年摧残，胄身瘫手麻，然志不稍堕，于病榻握笔绘国礼《百驴图》，邓小平携之东嬴，赠天皇。沉疴略瘥，强出院，项着护颈，五度大西北，遍迹甘南草原、敦煌石窟、戈壁绿洲，虽身苦楚而心甘饴，展纸挥毫，几忘尘寰磨难。及至冰山之父穆士塔格峰下，病疾不可立，亦不可坐，遂跪地绘之。适冰峰峻冷肃穆，苍鹰盘旋将云去。画毕，身僵不能立，男女争搀之。胄回首，库尔班、阿依古丽辈数十人，皆往昔作画借宿其家者。彼闻胄来，车驴百里，兢邀家去。

嗟乎！岁月易老，乡土情笃可久矣哉！

徐庶之

庶之，少贫，失学，尝捻棉絮纺纱，助母机杼，复持布易于市。得币，虽饥肠辘辘不稍用，悉归其母。家居深山，出入崎岖，常口诵诗文，亦不苦路途。母每念子停辍庠序，辄泣曰：“误儿蒙学，母之过也！”庶之叩首者再，宽慰萱亲曰：“社会大学堂，所学益多。”

市井有翁鬻画，临街设案，或草虫花卉，或翎毛仕女，或山水人物，立待可成。庶之布罄，必立观之，虽日衔西山而忘归。及家，以松枝画地背临。母喜儿有志，令它日易布钱置纸笔。庶之缩食购之，愈勤奋惜时，片纸无所弃。一日，庶之示己习作，求正于翁。翁讶之久，曰：“一技之长，必有其师。铭篆授受，谓之莫背本也。”复诘其师承。庶之以实对，翁惑犹未释，令当即执笔。庶之画威虎于六尺熟宣，围者啧啧称叹，翁连呼：“后生可畏，后生可畏！”悬画市中，不移时而售之。画翁令并案卖艺，庶之曰：“唯仰师点化耳，岂敢夺先生衣食乎？”翁益喜，摇扇执壶，听任庶之画，略加指教耳。市人争睹卖布郎作画，踊跃购之，翁得缗倍丰于前。

逾年，辞翁，欲览天下佳山水。翁知卖布郎终非蓬间雀，厚馈川资。临歧牵衣，庶之亦不忍遽去，誓约：“业竟，必归省先生。”翁悒戚潸泫，曰：“尔此去必凌霄，以艺使天下人识吾僻陋乡。但恐载誉归里时，老朽墓木拱矣。若是，可展佳构，令九泉有知。”

后，庶之果践其言，燃丹青于茔。火息烬在，久不离散，景物宛然。

又五年，赏识者助庶之于宝鸡举办画展。观画者接踵摩肩，时，赵望云亦在其中，初不经意，不数幅，即驻足细审，问从者：“此署‘大别山中人氏者，何许人也？”

人引庶之来见，翩翩少年，赵惊问青春。答曰十七。

赵知师民间画工，谓左右：“孺子可教。”有知者阴告庶之赵为谁人，庶之受宠若惊，求之弟子，大师笑而颔之。

赵无门户之见，令观摩古今名家杰作，补庶之笔法、设色之不足。越明年，训曰：“古人云‘先矩度森严，而后超神尽变。超神变化须拓胸臆，拓胸臆者，无过于山川，吾将携汝遍走大西北，慎无惧蜕皮之苦也。”庶之本欲师传奥诀，讵料如取经僧风雨西行。遂自诫曰：“师不为苦，徒岂不堪！”踵迹土塬、河畔、山颠、草原、戈壁、沙漠、雪山，渐觉笔同神授，随心挥洒，万物跃然入图。

一日，至天山之麓，庶之作《风雪天山图》，笔墨酣畅，欣然有得色。师无语，待风驰雪狂日，驱车马载庶之急奔天山，当其时也，厉风割耳，密雪射面，轮毂碾玉，马嘶旷野，天地飞奔入怀，平生无此恣意。归，庶之毁图另绘。观之，雪、风、山无不狂飙灵动。

师将他去，庶之请自留边疆。师嘱曰：“汝憨实如驼，画艺可渐次反刍。吾今有一言留别：似我者可成小器，不似我者可成大器。切记，切记。”庶之誓不辱师名。

庶之北疆南疆四十余冬春，不求闻达，泼墨之余，苦习设色。越十年，师友惊呼其变。越廿年，人认为天下用色之美，鲜有过之者。越卅年，出手每为神品。识者赞曰：“墨造风骨色染筋，君得丹青真精神。有赖赵门一枝笔，绘尽风沙西域人。”庶之终创西域风情画派，维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯同胞无不钟爱，皆以毡帐悬其图为至荣。所作风俗长卷《巴扎（集市）图》直追张择端《清明上河图》。叮当驼铃，长空雁唳，流韵沙丘，绵延昆仑，敦煌楼兰，嘉峪雄关，长卷《丝绸之路》莫不现焉。

庶之晚年定居成名之地———长安，然夜梦辄回喀什、和田。

方济众

民国三十五年，赵望云展画于长安。收展日，见一少年席地坐，恭摹其画，乞缓收之。时方暑夏，汗挂颜面。先生甚怜悯，曰：“可至寒舍摹手，食宿在我。”

少年仰视先生，年可四十，青衫，纸扇，儒雅可亲。急询：“郭沫若呼‘束鹿赵者，得非先生乎？”

先生道：“祖望冀中束鹿。”

少年者，方济众是也。当即伏地叩首，愿为磨墨。既登堂入室，衣食无忧，近朱近墨，朝夕聆诲，得师真传。不数年，声誉鹊起，身列画师之林。

“文革”飚举电至，济众黜遣秦巴野山。《老子》曰：“祸兮，福之所倚。”其言不妄。画师身处清山绿水，尘念摈除殆尽，深悟陶令向菊、摩诘辋川之妙。想天地浩茫，看画坛嬗变，知天命之年，画风大变，田园意境，率直天然。

一日，粗木躺椅支藤架下，闲览罗丹《艺术论》。习风摇木，叶筛日斑，竹石恬然。忽闻小儿语，言此厚书其父亦有之。济众审之，莫识，询知省城娃随大人来此访亲。顿念己身，叹去故京数载，嘘唏音信久稀。抬眼张望，牧童掎牛，鸟飞禽鸣，不由兴起，欲赠画于童。遂展纸拈笔，挥洒勾勒，皴查点染，须臾《牧归图》成，但见牧牛雏儿横坐牛背，隔河犊牛回眸与儿鹿别于石上。济众凝睇片刻，似情意切切。旋走笔如风，题诗曰：

汉水巴山系旧乡，笔砚生涯忘愁肠。

最是晚凉堪眺处，稻花丛里飞螟蝗。

自唱曰：“笔有性乎？墨有趣乎？色有香乎？水有光乎？”女童莫识画语，唯指象形方字朱印，曰像掘地农夫。童持画去，济众拊掌大笑：“嘻，童言无虚，方某稼夫矣！”

后数春，尘埃落定，擢归旧京。时，师已驾鹤，石鲁卧榻，丹青凋零。遂恢复美协，重建美术馆，创办画院，苦力擎长安画派旌旆十年。