从现代中国的文化理念出发做好“人文奥运”与“北京形象”设计

袁运甫

The development of modern science and technology and advent of information era cause international society to deeply meditate the self value and function of human culture. "Olympics" is the exchange grand meeting for multi-culture and multi-nation. Diversity of art is very important

"Olympics", not merely a grand sport meeting, will become a starting point of developing countries' entry to international arena. Purify soul with art to create social efficiency, as can be seen everywhere. During the 1950's to the 1960's of last century, Britain once organized a gigantic and vigorous international design sport meeting, which vitalized cities and industries, promoted improvement of social aesthetical level and caused huge social influence. I think "Humane Olympics" in China is also an opportunity.

"Humane Olympics", not merely a simple slogan, represents modern China's higher-realm and ceaseless pursuit of culture and spirit world in process of reform and opening up. We are expecting the art design representing highest level ""Humane Olympics" and "Beijing's New Image" to come out.

【一】 我对现代文化理念的基本认识

现代科学技术的发展和信息时代的到来，促使国际社会深刻地反省人类文化自身的价值和作用。奥林匹克精神的伟大实践，以及中国提出“人文奥运”的口号，会越来越显示出它的深远意义。

自二十世纪末八、九十年代以来，以文化把握技术进步，这一哲学、政治、艺术的总体任务的文化潮流，越来越表现出强劲的生命力。人们逐渐感受到，知识、文化愈来愈成为社会发展的中心动力。确立现代文化主体意识，已成为我们步入全面协调发展和可持发展新时代的标志。“人文奥运”恰恰为我们提供了一次契机，让我们有机会去全面审视自身的文化沿革和历史位置，并在以和平、公平、竞争为主旨的奥运精神的国际舞台上，全面展示我们中国人对自然、对历史、对世界的基本认识。我们艺术工作者有责任全面准确地来解读和感悟这一文化精神，以空间、形态、声音、光色和一切感观、视觉手段，来表达我们民族的心声。

【二】 从“文”与“质”的和协审视人文奥运

人文奥运要求我们在建设奥运的竞赛环境、生活环境、文化环境、信息与交通环境等各个方面，都能有利于竞技状态的最佳发挥，都能促进各国运动员之间的友谊和交流，都能推动各个民族之间相互了解、尊重、友爱与和平的情感。

要真正做好我们的工作，这就要求美术家、建筑师、设计师和各个方面专家学者的齐心协力。我们既要了解中国、也要了解外国，既要了解现在（当代文明），也要了解过去（古代文明）。要总结其本质、规律，了解它们当初是如何适应时代要求而进行创新变革的，使之更具有现实意义。

两千五百年前孔子提出“文”、“质”的美学观念，一直成为我们衡量“事物”及“审美”的依据。《论语》：子曰“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”提示了本质、内容与形式、文采的关系。只有文质的统一和谐，才能完美。我们的人文奥运，就是从东方文明的本源出发，以五千年文明为背景，创造当代文明，并使中、西方当代文明能够对话和共同发展，形成多元、繁荣的局面，从而推进全人类文明的共同进步。中国几千年来积累的文明，文化理念深博沉厚，系统完整缜密，“仰则观象于天，俯则观法于地”（易经）。外来文明只有融和，并无取代，总是促进、丰富了本源文化生生不息的发展壮大。近来，好心的朋友担我们的奥运规划和场馆不少设计项目被国外中标了，我认为这是正常的和开放的心态所至。这应当是对国人的激励，从长远看，这也是好事。其实，外国建筑师、规划师，十分敬佩中国的建筑理念，瑞士著名的博物馆建筑大师博塔，在设计“清华大学艺术博物馆”前，先去参观故宫建筑，他进到太和殿前，几乎激动得下跪了，他说“这是太伟大的神圣建筑！”外国人看了天坛，看了长城也如此，那是无法用言语来表达的赏叹！人们说北京这许许多多的珍贵古建遗存，是出自于宏观天宇之人文精神的理念而创造的，它是观念形态的典范。这此常常与自然、风水、方位、数学、喻意、象徵、想象等联系在一起的艺术杰作，充满着民族的智慧之光。因此，有人说“观念艺术”这个最前卫的称谓，在中国艺术传统中，可找到最本质的出发点。

我认为任何国家的地区的优秀艺术，必定在植根于本文明土壤的同时，与现代文明进程保持一致的审美观。以一个开放的胸怀作为基本原则，努力去表现具有本土特色的文化精神和心理特征，就必将与时代有着一致性。今天的艺术家们应当更加深入探索艺术的言语形式，这种语言既是中国的，也应该是世界的。中华民族应对丰富和推进现代人类文明，做出我们的独特贡献。

下面我就艺术设计方面的问题，谈几点想法，供大家参考研究：

【三】 关注当代、超越历史、激励创新

从世世代代普通人的生活中，寻觅设计的火花，有时候会起到令人拍案叫绝的结果。奥运徽“中国印”虽然在网上有些不同看法，多为造型上的意见，但也正常。然而这“印章”的想法，是令人叫绝的。它有信誉、责任、法规的意识，也反映了中国诗书画印章独具审美特点的传统。

“中国印”为我们开了一个不错的头，它将中国人的审美情感放在了第一位，把庄严和浪漫的情感融合在一起，又表现也我们理解现代社会视觉传达方式的能力。在今后的“奥运”艺术设计工作中，我们应该更强化这一观点，即从中国出发，走向世界，从传统出发，走向现代。

在中国近代史上，我们不断地寻求进步和变革的意义，我们总是在不断地向别人学习。在我五十多年的艺术生涯中，我周边的许多同事，对西方艺术、文化了解的深度，要远胜过西方艺术家对中国艺术、文化的认知。中国人可以高水平地理解并演奏西洋经典，可以在国际大赛上拿大奖，拿金奖，但是一般外国人难以理解中国的京剧、昆曲、民乐。中国人能画好油画，外国人学中国画入门却相当难。在座的王敏先生从事设计艺术多年，他的中、外文字体设计和平面、海报设计在西方设计文化的严酷要求下，也是非常优秀的。他能把东方的传统情感移情到现代设计中去，正如“奥多比”（ADOBE）的一位著名设计师隆姆纳·斯通先生赞誉的：王敏的设计艺术已成为“东方和西方文化的传译大师……，他的设计超越了历史和文化。”我们中国人是聪明的！中国人自古就汲取外来的各种先进的经验并善于融纳于自己的文化中，这亦是我们伟大传统文化中的优点和最重要的组成部分。因此我们当代人的文化观，也是必须是开放的。我很喜欢“有容乃大”的理念，并作为自己的座右铭。这主要是提醒自己，要好好学习，善于学习。所以我认为要做好“人文奥运”与“北京形象”的艺术设计，第一是学习。

设计艺术需要重视设计的诗性和张扬。

一次到山西，见到一处农村建筑的石雕大门框上，正中花板上刻了四言诗，文字是：“易见天心，诗闻国政，书遵古训，礼协时宜”。我将它抄录下来，我很惊叹诗意包容量之大，海阔天空，而且用字之精湛，实在佩服。它充满了民间文化的自由气息。特别是见、闻、遵、协这四个字多么精心得体且浪漫深奥，有大家气质。我想，今日的设计艺术同样是需要这种海阔天空式的奇思妙想，要有广博的胸怀和浪漫的情感。它是诗的形象化，有时含蓄，有时张扬。有时含而不露，要去寻寻觅觅才发现它。也有时生怕读者看不见，大胆夸张，显示性格，这是设计艺术需要的诗性和张扬。没有诗性，淡而无味。没有张扬，平庸无力。

【四】“晨钟暮鼓”引发中轴线上做文章

我们憧憬北京2008年的奥运，我们的宏大的心愿要通过具体的形象来传播。我想到了中国传统建筑的规章和礼宾典仪。我们的故宫、我们的地下遗产、我们的城市、我们的典仪制度，为什么有如此振人心魄的感召力？那是我们的先人很好地运用了秩序、序例、渐进等特殊的的语言所至。我们的奥运将在北京的中心线上，从前门、正阳门、天安门直至现代的奥运，这条伟大的轴线承载了我们民族的光荣与梦想。在奥运主会场的大道上，我亦幻想着也有这么一个序例，从中国之门、到晨钟暮鼓、到金水玉带、到巍峨的新时代华表，到充满创意和想象力的日晷——“奥运”山顶。

在这里我特别想谈谈“晨钟暮鼓”的想法。

中国古代文献记有“凡乐事以钟奏九夏”，是上下同庆同欢的祥和之兆。先秦时期尚未发明调试“音律”的衡器——“均钟木”之前，只能凭借调音律的师父耳朵的听觉经验来确定，故有“以耳齐声”之说。将音乐和治国的理念并置在一起，不能不说是中华民族最智慧和浪漫的发明。乐器“编钟”成为国之重器，“钟”体现了统一和个性精神的完美组合，以钟定律到“和而不同”，这是辩证主义的思想观，一直成为中国人为人处事治国的基本理念。钟声成为治理国家的“百官轨仪”。在《全唐诗》中具有钟声意义的语词有1206次之多，280多位诗人写到钟声。杜甫的名作：“欲觉闻晨钟，令人深发省”；唐德宗：“前庭列钟鼓，广殿延群臣”；李贺：“古刹疏钟度，遥风破月悬”，真是不胜枚举。中国文化中深蕴的人文传统真是俯拾皆是。钟鼓文化中体现了对庆典、报时、节序、方位、礼仪、激励、警世、欢愉、号令的深刻而丰富的内含。这些深具民族情感的内容，在现代生活中并不会过时，而其中所透射也的重要精神正是现代社会所缺少或被遗忘的。我们设想一下，在奥运会的主入口两侧，一边是钟，一边是鼓，当欢迎世界各地的朋友来临时，我们同时向他们传达了中国人民对和平、对自主、对自由、对理想的基本看法，这正是我们举办“奥运”的真正要义。我想强调的是；在奥运主体环境艺术设计中，是否可以借鉴这类既具视觉形象魅力，又富中国文化理念的器物为新设计的出发点，利用我们历史文明的优势地位，运用现代技术、工艺手段和审美经验，来创作新的艺术形象。使世界重新认识历史的中国和现代的中国。

【五】要高度重视总体设计和大风格

关于现代“奥运”的艺术风格定位是和总体设计一起需要精心思考的。

“奥运”是多种文化、多民族相互交流的盛会。艺术上的多元化是非常重要的。但在众多艺术主义、流派的现实面前，我还是认为，奥运会在中国，要有一个中国气派的总体设计和艺术风格定位，来全面阐释中国人文奥运的内涵，从而确立文化大国的主体地位。大文化观的核心，是现代的文化观。在科技和信息革命日新月异，高速发展的今天，地球已是茫茫宇宙中的一个小村落，一切形式的文化封锁和闭关自守，已是不可能的了，它只能带来落后和倒退。要把握文化的主体性，首先要把握文化的现代性，这是第一点。第二点：重视文化形成的历史和渊源，反对盲目的毁灭传统，或为一时之利而割断传统的做法，这一点我们已有许多深切的教训。第三点：发扬和保护我们的原创精神和独特性，艺术创作的自由精神和原创力量，是我们创造新文化的动力。

我还要强调的是2008年北京人文奥运的艺术总体设计问题。首先是如何把奥运场馆、建筑设施、环境布局，功能分配都能串联一气，由点及面，统观全局，主次有别，层次分明。最容易出现的倾向和问题是花花哨哨、五颜六色，简单地热闹。我们深切感受到无序发展给我们带来的问题，从城市建设到特定空间的区域控制，没有强而有力的总体设计将使我们的努力和优秀的成果淹没在杂乱无章的境域里。空间设计是一个新的课题，现代社会对它的要求不仅是功能上的，更有心理和精神上等多方面的。我们的奥运会空间设计不应停留在单一的运动会场，更要考虑到奥运会后这些空间将伴随着几代人的成长而起作用。所以，将设计艺术科学化，规范化、制度化、应该成为本届组织工作的一个重要项目，这将对全国的城市艺术规则和定位有启示作用。

在这里我想像我们的奥运艺术主体面貌，将以简洁，宏观、统一、舒朗的现代风格，伴以深厚、有力、博大、辉煌和典雅的传统精神，在将现代高科技、新技术、新材料，新工艺与传统手工艺艺术美妙地融合在一起，组成现代中国艺术的宏伟交响乐。

“奥运”不只是一场体育盛会，它将成为一个发展中的中国全面步入国际舞台的起点。以艺术来净化人的灵魂，从而产生社会效能，这样的案例举目皆是。上世纪五、六十年代，英国曾组织了一场声势浩大的设计运动会，振兴城市与产业，促进社会审美水平提高，产生了巨大的社会影响力。我认为“人文奥运”在中国，也是一次机遇。正如韩国奥运后带来的社会变革和效益那样，社会审美与城市建设，文化设施都有长足进步 。他们的国家美术馆、科技文化世博会、雕塑公园、环境质量的改善等等大有起色，许许多多大学的校园都有明显的突变。我是奥运后去韩国目睹了这些变化的。我的一位朋友，他当时就是汉城奥运城市艺术委员会的主要领导人之一金珠教授，他说：“艺术都不在画框里，它无所不在。”我问他你们改变城市面貌发展公共艺术的资金何来？他说，就是那时启动了“重点建筑实行提取艺术资金百分制的规定。一般投入公共艺术的资金是总投资的百分之一左右。”

“人文奥运”不只是一个简单的口号，它代表了现代中国在改革开放的进程中对文化和精神世界更高境界的不懈追求，我们期待着能代表现代中国最高水平的“人文奥运”与“北京新形象”的艺术设计问世。

清华大学校长顾秉林教授最近向全校建议成立了“2008年奥运——科技与人文研究设计中心”。我们大家行动起来，要为中国2008年成功举办奥运奉献智慧和力量！