为啥要仿“小资”

提出这个问题似乎有些明知故问，不就是大家都希望自己像个“小资”么，不就是大家都希望别人都认为自己是个“小资”么？何况现如今不像个“小资”，在主流社会里怎么混？那不就跟没上海户口一样。但是“仿小资”一开始的理由并不是这样的。

“仿小资”的出现——怀上海的旧

代表地区：上海市茂名南路

“小资”概念出来是因为张爱玲重新在上海火起来，这个典型的小资产阶级女作家描绘出了一副40年代上海“小资”生活的“美妙”图景，所以一切从“怀旧”开始。

“仿小资”的源头肯定起源于茂名南路，那年头衡山路还没有火起来，新天地更是连设想恐怕都还没有。茂名南路当时集中了酒吧和咖啡馆，其中非常著名的是一家名叫“东海堂”的茶、咖啡、酒都有的馆子。馆子里有完全老式样的桌椅、汽灯，而且环境幽暗，颇有点像老式石库门房子的客堂间。那年头“东海堂”的老板娘说她的客人什么样的都有，有整天坐在里面写文章的，有一个人下雨天坐在里面发呆的，有谈恋爱的，还有分手的，据她说情人节晚上凡分手的都往她那儿跑，酒都脱销，她自己看着都像在看一部老电影。

然后是在茂名南路近南昌路的地方的1931s Club，开在过去的西式老公寓房子里。墙上贴着月份牌美女，账台上放着黄铜的旧式留声机，老式的广告、结婚纸都粘在墙上，服务员穿旗袍。第一批“仿小资”全部集中在这条路的这些地方，当时每年的12月24日，这个Club里人满为患，要等位置，老外在这里最先穿起中式衣服。当时他们并没有明确的模仿对象，他们甚至不知道究竟怎么样才算是“小资”，甚至没有明确打算让自己变成“小资”，他们只是喜欢“小资”的一点情调，一点感觉而已。所以只要是和他们想像出来的旧上海的气氛在一起，他们觉得自己就是张爱玲笔下的一员了。那年月的“仿小资”们为的是自己内心的感觉，不是为了时髦和别人的眼球。

“仿小资”的扩大——倾慕西方文化

代表地区：衡山路

怀旧的“仿小资”队伍不断发展壮大，一条茂名南路已经容纳不下，何况茂名南路上的那些地方都太走极端，要么就是旧，旧到连1900年以前的东西都被一古脑地收拢来堆在那里让“仿小资”们怀。“仿小资”渐渐发现自己仿的不是三四十年代的小资而是“古人”，或者就仅仅是老上海小市民。除了旧地方，就是怪地方，有那么几间酒吧装饰怪异、环境另类，不是“小资”的理想场所。“仿小资”们渴望的是找到带有西方文化烙印的上海老地方，于是和平饭店楼上的咖啡馆和衡山路热了起来。

尤其是衡山路，领头的是“时光倒流”酒吧，一样是怀旧，它里面有壁炉、三四十年代老歌、西式圆桌和台灯，玻璃落地窗看得见外面梧桐，这才是当年张爱玲式的精致生活，所以“时光倒流”迅速集结了一大批怀西式上海旧的“仿小资”们，门庭若市，要定位才挤得进去。不久，新的“仿小资”理念出现，认为一切“小资”都应该是热爱西方文化的，于是“时光倒流”周围的西式餐厅、酒吧迅速崛起，撇开“时光倒流”，在衡山路上简直令人怀疑这还是不是在中国。西方的万圣节，在衡山路的美国星期五餐厅，带着鬼怪面具的中国人外国人一直涌到衡山路上。

此时的衡山路是“仿小资”们的根据地，“小资”成为一种时髦，不是其中一员就意味着落在了时代的后面。在自认为自己完全具备紧跟潮流的条件下，那么合适的地方就应该是衡山路，因为像一个“小资”意味着时髦和与众不同，也因为其他“同志”都往那儿去。

“仿小资”的泛滥——中西合璧快速制造

代表地区：新天地

如今的茂名南路不是当年的茂名南路了，正经人家的孩子都不太往那里去，那边的酒吧多少有些变味了。衡山路冷清多了，成了那些和“资”毫不搭界的人们来补时髦课的地方，或者是不打算“资”的人们聊天的地方，以及从“仿小资”队伍里被淘汰或者是自动“退伍”的人们回忆过去的地方，总之有些不伦不类，但肯定是被“仿小资”主力抛弃了。

主力转移到新天地，一个硬生生造出来的地方，那里是典型的中西合璧，石库门弄堂石库门房子和巴黎舞蹈相结合，八仙桌太师椅和西餐共生存，旗袍和热裤一起招摇过市。新天地给予“仿小资”新的理念，那就是甭管你是谁，甭管你兜里有没有钱，也甭管你来这儿干吗，来了你就是“小资”。新天地就像一枚“仿小资”集团的产品合格章，只要你来，“叭”给你盖上这个章，哪怕你看见点着烛光以为是停电了，哪怕你千里迢迢还穿着有商标的西装赶来开一顿吃不饱的洋荤，回家再去吃泡面，你也是“小资”了。所以，新天地人潮如涌，涌进来的时候可能什么都不是，涌出去的全是“小资”。

自打有了新天地，就像现在找不到不是白领的人一样很难找到和“小资”没关系的人了。这里批量生产“小资”，所以坐在新天地，时常可以看见不少男男女女，什么都不干，就在那石库门弄堂的地面上走来走去，东张西望，他们在完成快速成为所谓“小资”的流水线工序。这一时期“仿小资”已经不是时髦而成为应该，尽管你心里对此不屑一顾，尽管你对“小资”究竟是个什么东东都不知道，但“仿小资”已经是一个生活习惯的名词，就像大家都吃饭你不能不吃一样，你不能把自己排除在大多数之外，不能让自己成为一个异类而遭人看不起。

但愿能够“仿”成“真”

当年旧上海四大公司之一的永安公司郭家小姐，燕京大学的毕业生，在30年代就开自己的美国汽车的上海名媛，在20世纪末已经80岁。她摇着满是白发的头说：“那个时代早就结束了，不会再来了。”另一位当年留学英国的老牙医则说：“70年代的人，用什么来怀30年代的旧呢？他们又晓得什么？”是啊，那个被众人争论不休的“小资”标准版产生的时代早已不在了，当年的标准“小资”也只是在我们的想像里，而想像是容易发生偏差的。如今这个时代，连很多腰缠万贯的民营企业家都还不肯和“资”这个字沾上一点边。其实我们究竟在意的是什么呢？如果是70年前具体的“小资”，那么我们注定用足了力气都永远要停留在“仿”而根本不知道什么是真。如果我们在意的是当年“小资”的精致风格、高雅气质、游刃有余又有个性的生活质量，那么我们的“仿”是有意义的，就像学习书法，总是从临摹开始，也许永远在临摹，但总是越来越像，也许有一天就能成正果。