性事连连，解甲归田

倪　石

在性医学咨询门诊中，笔者曾接诊了这样一个病例：王君年龄32岁，在新婚初夜，能性交3次。第二天还勉强予以保持。但在第三天，尽管倾注全力，却只能行房1次，直到翌晨为止，无法“东山再起”。以后，不管他如何努力，逐渐变为1天1次，3天1次，1周1次，最后一蹶不振，对爱妻甚至不敢直视了，终于变成了性无能。这时才不过结婚两个月。

王君的情况分析起来有两个原因：第一，王君一夜3次的记录并不是由于精力充沛或其他原因。因为这个记录经常都是最低限度休养过两周以后，仅在某一个夜晚所为的。第二，要把性交中男性的价值用一夜几次的单纯数字来表示是不对的。的确，有不少男子结婚以后在长时期内每夜都性交，但这些男子是否和女性同时体验着快感高潮，亦即女性是否得到满足，却是另一回事。

王君频繁地性交，体力不支，勉强为之，时时处于被动，情绪焦躁，加重了精神负担和疲劳，从而导致了性无能。从这个例子看，在夫妻生活中，丈夫如果太顾虑性交的次数是错误的。性交贵在其内容完满，而不在其次数的多少，如果频繁性交，只能“解甲归田”。

性生活的频率因不同人种、不同地区、不同社会文化背景以及个人的年龄、健康状况和心理状态而异。以中国传统文化和医学观点而言，一般都不主张性交次数过多。清朝光绪年间有首顺口溜：“血气方刚切勿连连；二十四五不宜天天；三十以上要像数钱；四十出头教堂会面；五十以后如进佛殿；六十在望像付房钱；七十左右解甲归田。”这首顺口溜中，血气方刚是指18～20岁，此时年少气盛，精力过人，应注意不要连续同房。二十四五岁时性发育成熟，但不要天天做爱。30岁以上虽是壮年，但性交要像数钱一样，5天1次(古代账房制度是5天1次数钱)。40岁以后性功能逐渐下降，以每周同房1次为好，就像去教堂做礼拜。50岁以后体力开始下降了，性生活则以半月1次比较恰当，就像信佛者初一、十五去烧香。60多岁已是老年，更应节制性生活，1个月1次，仿佛付房租。70岁上下年逾古稀，一般也就不过性生活了。这首顺口溜所言，与1989年2月至1990年4月间进行的2万例中国“性文明”调查资料中大多数夫妻性交频率基本一致。

当然，性交的次数无从规定其多少。性交本身并不是为了其他人，而只是为了自己和夫人。所以不论是平均每周1次，或是3天1次，只要自己认为合适，夫妻两人第二天不会感到身体及精神过度疲劳就行。如果次数频多，则内容空洞无物，在男性或许还可得到满足，但大多数女性尽管不嫌次数频多，却往往因内容不丰富、不充实而大感不满。并且在性交中要想做到对身体和精神都有收获，那就不分女性或男性，总要努力达到两人快感高潮一致才是。

此外，还必须指出的是，有的人对自己性生活的频率计数：年龄多大该多少次，隔多少天才能有一次，倘若在非既定日子过性生活，便会觉得力不从心。还有的则对性生活的时间和快感计数，如果哪次性生活不能达到预期的时间，便会认为自己“肾虚”，或是有其他毛病。更有的人则是通过对性生活“计数”来推论伴侣是否忠贞于自己，一旦次数减少，便认为对方可能有外遇。前面已经说过，人的性行为是受社会、环境、意识形态、文化素养和诸多生物因素影响的，每一个人的每一次性事活动都不可能类同。只要是双方在感情基础上的随机、如意的性行为，并使双方获得性满足，即是自然和谐了。完全没有必要对性事的某种或多种活动与体验进行计数。否则只会导致“性趣”丧失。

夫妻性生活的频率，只要是性生活后感到心情愉快、精力充沛、夫妇感情融洽，就比较适当。平素健康状况较差的夫妇，性生活要适当少一些，患有慢性病(如肺结核、肝炎等)的人，房事过频会促使旧病复发或病情加重。即使是年轻、健康、身强力壮的新婚夫妇，也应注意“新婚之夜切勿连连；蜜月期间不宜天天”，如果性事连连，只会解甲归田。