如何继承传统太极拳文化

王庆升

我是一位土生土长的河南温县赵堡镇的民间拳师。我从16岁开始拜本镇的陈应铭(外号老白胡)老师学习赵堡太极拳，今年已70岁了。几十年过去了，今天看到太极拳在国内外是如此的普及，心里自然是非常的高兴。但看到现在大家练的太极拳与传统的太极拳相差那么远，又不得不让人忧心忡忡。所以，我想借《武当》杂志一角，将我几十年来所听到的和看到的老一辈拳师是如何练拳的，以及自己多年来练拳的心得体会，结合现在社会上练太极拳的情况，谈一谈应如何继承传统太极拳文化的看法。不对之处，还请同志们批评指正。

我小时听老一辈拳师说：赵堡镇练拳最盛的时期，镇上学拳的人都是练“野马分鬃”去老师家，打“倒卷肱”回自己家。这在当时已是学赵堡太极拳的练拳风气。在我年轻的时候，看到老拳师们练拳，他们虽然已身怀绝技，但平常总还是拳不离手。尤其让我记忆犹新的是，他们总是对基本功法特别重视，特别讲究动作与呼吸的配合，侧重松柔轻灵的走化训练，严格用拳理来指导训练。在推手时，主要是训练“松开”、“走气”“顺劲”，练“粘黏连随”“不丢不顶”。可不是我们现在所见到的太极拳推手比赛中那样的顶抗扯拽。看老一辈拳师发人时，就像是欣赏艺术表演，非常的有节奏有韵味。尤其是一旦撞上去，被发者瞬间被弹飞，观望者都觉着莫明其妙，真让人感到巧妙无限。所以，我们也最喜欢看推手示范训练。另外，老师教徒弟也极有特色。我印象较深的是，做老师的为了让学生真正体会到“用意不用力”的奥妙所在，当学生的功夫练到相当火候时，还必须练“百日功”。像西安的郑锡爵，出师前就把他关在一个大庙里，渴了有水，饿了有馍，困了睡扁担，从扁担上掉下来再练。直练到精疲力尽，真正无后天之拙劲了，从而生出先天之自然之劲，这时做老师的再与他交手打对子。一百天过去，当郑锡爵走出大庙的大门之后再与人交手，人们发现他功力大增。当人们问及他在庙里的感受时，他深有感触的说：用意不用力，舍己从人……我算是对太极拳的理论有了些体悟了。

想当年，自己学拳的过程，每天都要自觉的练上几个小时的架子，还要干农活，非常的苦。师傅教拳时虽然说的不多，但都很实在，一招一式都是结合拳理拳法来讲的。师傅主要是让你感受到什么是太极劲，哪样做对，哪样做不对，技术要领是什么。剩下的就是苦练了。在跟师傅学练推手的过程中，虽然不知摔了多少跟头，但师傅从来就没有真打过我，都是点到为止，更没有那些实战对打这一说。其实，太极拳很重要的是练方法，练意识，练胆量，练气质，练内功。平常怎么练的，用时就怎么用，全在于自然顺达。

近些年来，改革开放使得太极拳运动得到了很大的推广。我也走出了赵堡镇，参加了像温县、邯郸、武当山等地举办的大型太极拳活动，看了许多名家、大师的表演和录像以及他们的论文，还到深圳等地去教过拳。总的感受是，现在喜欢太极拳的人越来越多，还有相当一部分人(包括洋人)不惜本钱，很想学得正宗的传统太极拳。但就其结果来看，现在推广普及的太极拳，虽动作上有传统的架式，但其练法却只能说是现代太极拳，或更多的是太极操。它很难让人真正体会到传统太极拳的内涵。

下面我想就怎样继承传统太极拳这个问题谈谈个人的看法。

首先，我认为继承工作应分为三个层面：其一是研究和全面继承太极拳文化；其二是主要继承拳理拳法在技击中的应用；其三是主要继承拳理拳法在修心养性、保健强身方面的作用。具体的讲，就是要把握好拳理的哲理性，拳法拳技的有效性、实用性和艺术性。从普及角度来说，主要应继承传统太极拳的套路式子和太极拳的韵味。对练功夫的或搞竞技的人来讲，主要应继承太极拳的突出特点和练功方法及技击技术，而对大学教授和民间拳师的衣钵传人而言，就应该保证不走样的继承传统的太极拳，力求纯正，尽可能的不要掺杂其它门派的东西。就像今天我们演奏中国古典乐曲和西方的经典乐曲一样，人们已不再会去想如何的改变它或是创造它，而是只求能反映历史背景的文化遗产能完整真实的保存下来。

最后，我以一位民间老拳师的身份，向武术界呼吁，让我们共同将一个蕴含丰富内涵的太极拳文化，完整真实的继承下来，展现给社会，传播给后人吧!