云居寺

周鸿飞

早就听说北京郊外有座云居寺，但它位于何处，因何闻名，我从未细究。一日到房山区农村考察，始知云居寺就在附近，遂顺便参观，深感不虚此行。

云居寺40年代曾遭日军轰炸，几乎被夷为平地。如今修复工程尚未全部竣工，游人进寺都要走南侧门。导游小姐先领我们参观石经库房。在这间库房里，像图书馆书库一样，摆放着一排排陈列架，但架上陈列的不是图书，而是石刻佛经，每块长、宽各70厘米，厚7厘米以上，两面有字，每面刻字800余，字迹端庄秀丽，刻工纯熟流畅，书法风格荟萃了隋唐以来11代书家之大成。这种石经被称为小版，多刻于辽、金两代，原来窖存于云居寺南塔旁的地穴之中，1957年开掘，1959年建石经库房后移藏于此，总共有10082块。

走出石经库房，登上20级台阶，我们来到云居寺石经陈列馆。在这里，可以看到被称为大碑的另一种石经。大碑每块高近2米，宽1米余，碑面刻字约8000。这种碑多刻于隋、唐两代，共4196块，原存放于石经山的藏经洞里。连同1万多块小版，云居寺共收藏石经14278块，刻有1122部、3572块佛教大藏经。导游小姐说，如果把这些经石铺平排列起来，能排20多公里，可谓石刻长城了。

至此，我明白了云居寺的闻名之所在:这是世界上最大的石刻图书馆，其工程之浩大、刊刻之雄伟、历史之久远，堪称“世界之最”。云居寺石经不仅对研究我国的佛教兴衰和经典有很高价值，而且为研究我国中世纪的社会经济、政治、文化、艺术提供了丰富的资料。难怪人们称云居寺是“北京的敦煌”、“佛教的圣地”，也难怪传说周恩来总理称云居寺石经是“真经无价”!

然而，看到这里，问题也出来了:当年云居寺僧人为何要刻这么多石经?挪步于陈列馆大厅里，我不由想到这个问题。导游小组似乎有意有铺陈悬念、欲擒先纵，她看出参观者的心理，适时给予讲解:“看到云居寺收藏着这么丰富的石经，大家一定会同，这些石经是怎么刻出来的?为什么要刻?请大家看一段碑文!”随着她的指向，大家在展板上看到一块影印的碑文拓片，上面印着最初刻经的静琬法师贞观八年题记的一段话:“此经为未来法难时，拟充经本，如若有经，愿勿辙开。”啊，原来这是为防备法难、保存真经而刻制的!顿时，我的心灵受到极大的震颤。

静琬法师这简短的碑文，仿佛给我们拉开历史的帷幕，展现那段悲壮的史实:自东汉时期传入我国的佛教，经过二三百年的传播，得到极大的发展。但到南北朝时期，佛教遭到了厄运，发生过两次“废法灭佛”之事。一次是北魏太武帝年间(公元440～451年)，另一次是北周武帝年间(公元572～578)年，都曾下令废佛教，诛沙门，毁经像，使手写纸帛经典化为灰烬，佛教遭到沉重的打击，这在佛教史上称为“法难”。鉴于历史教训，北齐时南岳僧人慧思发愿将佛经刻于石上收藏，防备法难，慧思的弟子、幽州智泉寺静琬法师承其师志，潜心刻经，藏文石室。刻经从隋大业年间(公元605～618年)开始，历经唐、辽、金、元、明六个朝代千余年，到明末董其昌始告结束。

类似这种记载的，还可以见于云居寺内所存《续秘藏石经塔记》，此文刻在辽天庆八年(1118年)所建的续秘藏石经塔上。文曰:“浮图经教，来自西国，梵文贝叶，此译华言，尽书竹帛。或邪见而毁灭，或瀑水而漂溺，或兵火而焚蒸，或时久而蠹烂，孰更印度求请与有隋沙门静琬，深虑此事，历志发愿，于大业年

高30米的云居寺舍利塔，是距今近千年的辽代建筑。中，至涿鹿山，以大藏经刻于贞珉，藏诸山窦。”这段记述，虽非专讲“法难”，但披露了一个事实:将佛经尽书竹帛，时间久了，不易保存。为此，静琬深虑此事，历志发愿，镌造石经。

总之，不论刻经的背景如何，史家在叙及慧思、静琬师徒刻经的盛举时，总是爱用“发愿”这个词。发愿，是一种发自内心的强烈的冲动和欲望。发愿，要有动力。慧思、静琬的动力来自何处?来自对宗教信仰的执著的追求。云居寺石经，显示了信仰的力量。环顾人生，选择并树立普渡众生的信仰诚属不易，树立信仰之后则坚定不移，一以贯之就更属不易。以静琬法师为代表的佛门弟子，就是坚持信仰、护卫信仰、实践信仰的揩模。想一想，在中世纪那样简陋的生产和生活条件下，竟有这样一些僧人，为了护持自己的信仰，舍弃荣华，与山为伴，前仆后继，历经千年，刻经于石，流传人间。这是多么了不起的壮举，谓之惊天地而泣鬼神，一点都不过份!

前事不忘，后世之师。在庆贺云居寺修复的时候，中国佛教协会会长赵朴初先生题诗赞颂:“锲而不舍历千年，石经宝藏冠人间。”其实，为云居寺宝藏发出赞叹的又何止赵朴初?在那如织的游人中，我听到多少人在赞叹先人护持信仰的壮举，称颂信仰的力量。有比较才有鉴别。先人的壮举，足以令今天的信仰不坚定者汗颜。大至共产党人的信仰，小至每个人对事业的追求，都不会像长安大街那样顺畅和笔直，遇到障碍怎么办?是浅尝辄止，还是学一学云居寺僧人，来个义无返顾，痴心不改?还真有一番不小的考验呢!

我带着从未有过的沉思，步出云居寺山门。仰望云居寺背靠的石经山，那郁郁葱葱的树木，仿佛编织成一幅庄严、肃穆的大幕，上面镶嵌着五个闪闪发光的大字:信仰的力量。

(木斋摘自中国社会出版社《文明拾遗》一书)