可喜的开始

汪向荣

对于促进对日本的了解来说，李连庆的《樱花之国》是个可喜的开始

一百年前，从事日本研究的黄遵宪就指出：“以余观日本士夫，类能读中国之书，考中国之事；而中国士夫，好谈古义，足己自封，于外事不屑措意。无论泰西，即日本与我仅隔一衣带水，击柝相闻，朝发可以夕至，亦视之若海外三神山，可望而不可即。若邹衍之谈九州，一似六合之外，荒诞不足论议也者，可不谓狭隘欤！”(《日本国志叙》)以后作同样感叹的，还大有人在。时代在前进，一百年前所指摘的情况，或多或少是有所改变的，尤其是近三十年来。但是对日本了解不够的还大有人在。对于需要对日本的各方面有个初步了解的同志来说，李连庆的《樱花之国》一书是值得一读的。

《樱花之国》是本用散文体裁写的全面介绍日本情况的著作。书中共收有十九篇文章，都是以轻松、活泼的笔调记叙日本的风光景色、文物古迹、风俗人情和对中国人民的友谊。谈的事很多，都是著者本人亲历的，因此读来不觉枯燥。

过去我国人民中有过一种不正确的看法，认为日本的历史就是模仿他国的历史，自己没有文化，明治以前照搬中国的，维新以后又仿效西洋的。因此没有必要去了解日本，这样使中国人民对日本产生了错误的想法。其实，每一个民族、国家都有它自己固有的文化，吸收和输入外来的先进文明，可以起到促进作用，但代替不了固有的，尤其象日本那样消化能力极强的民族。从历史上看，日本的确曾几次大规模地从他国输入先进文明，这些先进文明都被他们吸收、消化成了自己的东西。日本的历史并不只是模仿别国的历史，而是怎样把他国的先进文明消化成自己文明的历史。因此，今天要了解日本，必先正确地认识日本的历史。本书从这个愿望出发，在《日本史话》这一节中，简单扼要地介绍了日本民族发展的过程，历史上两次起划时代作用的革新和二千年来中日两国人民间的友谊。著者并没有因为现在两国关系紧密，而回避近百年来日本帝国主义者侵略中国的历史。这段历史是不愉快的，痛苦的，只有认真地总结和对待它，才能正确地处理今后两国的关系和友谊，这可能是著者的苦心所在。不过，在叙述日本历史时，作者如果把历史上中日两国的交通往来多写一些进去，也许更能使中国人民正确而全面的了解日本。

几乎所有研究日本的人都感到，如果不了解日本的国体，就无法正确地认识日本。日本的国体不但和社会主义国家的我国不同，而且也和其他资本主义国家有相异之处，其最大的特点是天皇的存在。过去，日本帝国主义者鼓吹万世一系，利用天皇作偶像。今天，天皇虽已是人而非神，但在日本人民心目中，仍然是个特殊的存在。著者在本书中通过事实告诉大家日本的皇族的实际情况和他们的前景，这对中国人民正确地、全面地认识和了解日本，能起不少作用。我们只感到作者对天皇的介绍还嫌简单一些，例如虽然描述了他的外貌，却未指出他还是一个物理学家。

对关心中日友好的读者说来，《樱花之国》中关于奈良古都、关于徐福的记载(徐福当然只是个传说中的人物，但这反映了中国人早就渡海去日)都是饶有兴味的。不过，我以为具有重要意义的是，书中记下了著者从事两国友好活动的回忆，它们中有不少值得我们深深吟味。象在大来佐五郎(当时的外务大臣)的谈话中，有这样一段：“我发现日本和中国之间有许多共同点，也有不同之处，为了今后长期友好相处，双方需要相互了解不同之处进行合作。”(50页)相信大来这些话，也是总结过去一个世纪的惨痛教训而得到的。又例如在记述参观松下电器公司的一段中，提到了松下幸之助的话，说人的智慧是最宝贵的财富，在制造产品之前，首先要培养人才，要走自己的技术道路(79页)。这是多么值得重视的宝贵经验呀！

我个人很喜欢作者笔法的简练和细致。如对日本风光的素描，落笔不多，可十分形象。象“同一个太平洋，在和歌山看到的和在北海道看到的，海的表情就不一样。”(9页)这不仅是见到过的人会有这样的感受，就是从没有见过海水的读者，读到这里也不禁有亲临目睹之感的。

(《樱花之国》，李连庆著，生活·读书·新知三联书店一九八一年十月第一版，0.54元)