怎样教和学联共(布)党史？

杨松

在我个人答怎样教和学联共（布）党史以前，我们首先提出：我们为什么要学联共（布）党史呢？我们回答说：

第一，苏联共产党（布）底历史是俄国三次革命的历史，即一九○五年资产阶级民主革命、一九一七二月资产阶级民主革命和一九一七年十月社会主义革命的历史，它有丰富的革命经验，足为我国从事于抗战建国青年们的借鉴。

第二，俄国十月社会主义革命是第一次世界战争与世界革命周期底第一个胜利的无产阶级社会主义革命，当我们目前处在第二次世界战争和世界革命新周期时，为要根本消灭帝国主义战争，获得真正永久的正义的光荣和平，只好消灭产生帝国主义战争的根本原因，只有消灭资本主义的剥削制度，而联共（布）对于战争、和平和革命总是的理论、策略和实际工作，是目前全世界各国共产党人的模范，从事于伟大民族解放正义战争的我国青年，懂得马克思、列宁和斯大林关于战争、和平和革命的理论与策略，就帮助我们了解目前国际形势及世界革命发展之趋势，对于我国民族抗战更具有胜利的信心。

第三，一九三八年联共（布）中央所出版的《联共（布）党史简明教程》一书是马克思列宁主义基本知识的百科全书，学完它再去研究马克思、恩格斯、列宁和斯大林的古典著作，就比较容易。

第四，该书是根据用历史事实来教授马克思列宁主义这一任务为出发的，用这种方法来表明马克思列宁主义的主要思想，就使学者容易地更具体地和更实际地了解马克思列宁主义，而少犯反历史的抽象的公式主义的和教条主义的错误。在这点上恰是目前我国思想和一小部分青年们的一般毛病。深刻学习和研究这本书，正是一付对症的良药。

第五，我党和我党领袖毛泽东同志特别强调关于党的策略教育，该书就是帮助我们策略教育的一部良好著作，它使我们具体的历史地实际地了解联共（布）在资产阶级民主革命和无产阶级社会主义革命的战略和策略，它告诉我们在革命失败后反动时期，革命高涨时期和进行革命时期的各种战斗的策略。关于这种无产阶级阶级斗争的科学的学习，是我中华民族优秀青年从事革命事业所不可缺少的。

第六，该书消灭了列宁主义与马克思主义、辩证唯物主义及历史唯物主义之间的脱节现象，而把它们变成为一个整体，并使马克思列宁主义的哲学与实际政治联系起来。目前我国思想界和一部分青年朋友中一个最大弱点就是哲学脱离目前国际的和国内的政治。实际上目前第二次帝国主义战争和帝国内部实际政治斗争，就是活的生动的辩证的斗争图书。我们如果能依该书第四章第二节斯大林所写的辩证唯物主义和历史唯物主义一样，把学与实际政治生活相联系起来，把实际政治斗争理论的哲学的总结，则哲学将更有丰富的内容，哲学将更加丰富的内容，哲学将更加向前发扬光大起来，而实际斗争将更加发展和更加尖锐，中华民族和中国人民的最后胜利，将更加有保证。

关于我们为什么要学联共（布）党史这一问题的回答，简单如上所述。现在我们说，言归正传，我们究竟应该怎样教和学联共（布）党史呢？

首先，我们来回答怎样联共（布）党史。

第一，教者首先要认清这个工作的重要性，必须认识做一个党的教师对于教者是一种光荣，决不应该轻视它。在这个问题上，我们应向兄弟党联共（布）党学习。他们认为：“关于党的教育工作，我们的党，只委托给政治上坚定不移的、最可信的、经过在工作中考验过的共产党员来担负。作一个布尔塞维主义思想底传播者，作一个党员底教育者，——这是一种伟大的光荣，这表示党对于这个同志的信仰。这是值得引以为荣，值得大大尊重的事情”（见一九三八年九月廿日真理报社论）。关于这点是很重要的，因为，在我们中国共产党内有一种秘密地下党时期

的工作传统，“重组织轻宣传”有时把那些政治上欠坚定的党员分配去作宣传教育工作，而影响到作这个工作的许多同志们自己也不安心于工作，不重视这个工作，不把这个工作引为光荣，因此也就不好好地做这个工作。

第二，在教联共（布）党史时，要避免两个极端，或说两个缺点：第一个缺点是斯大林老早就指出过的，就是：“限于各派斗争事实与事变的简单叙述和描写，没有给以必需的马克思主义说明”（见斯大林论联共党史教程）。因为，联共（布）党史是兄弟党的历史，其中都是革命前俄国和革命后苏联一般历史和共产党的历史，都是外国人名、地名和事实，对于我国同志是比较难记和难了解的，因此，若在叙述历史事实时，不加以科学的马克思主义的分析，将使学者感到枯燥寡味。

但是，我们在教联共（布）党史时，也要避免另一个极端，或说另一个缺点：就是不讲或很少讲具体的历史事实、策略和各种政策。这么一来，不是讲联共（布）历史，不是用历史的事实来教授马克思列宁主义，而是教马列主义的一般理论基础，违反了联共（布）中央编著该书的本意。

那么正确的教授方法应是怎样呢？正确的教授方法应该是像斯大林所说的：“第一，应该在课本每章（或每节）的前面，给本国经济和政治状况，加以历史的说明。若不如此，则联共（布）历史将不成为历史，而好像关于过去事情一篇轻松的和不完全的故事。第二，应该不仅叙述事实，不仅叙述在苏联境内资本主义时期工人阶级内部和党内各派的斗争，并且给这些事实以马克思主义的说明……”（斯大林论联共（布）党史课本）。

我们教延安二千余人的在职干部的联共（布）党史一课时，就是根据了斯大林同志底指示的。我们在延安能够参考俄文联共（布）党史参考图表和其他俄文书籍，因此，在讲每章之前，既能给当时经济政治状况以历史的叙述，又给事实以马克思、列宁和斯大林的科学说明，竭力避免上述两个缺点，结果比较使学者既不觉得枯

燥，也不觉得只讲理论而无历史。

第三，在教联共（布）党史时，可能与中国革命问题和中共党史联系时就联系；但是，另一方面，由于联共（布）与中共所处时间、地点和条件不同，就不能硬系强拉，弄出笑话来。如像在讲第一章“为在俄国建立社会民主工党而斗争”及第二章“俄国社会民主工党之形成”时，可把俄国社会民主工党产生和形成的历史条件及党内斗争，与中国共产党产生和形成之历史条件及党同斗争作一比较；在讲第三章“孟塞维克与布尔塞维克之间俄日战争与第一次俄国革命时期”时，可以补充讲日俄战争对于中国和整个远东的影响，当时满清政府对于这个战争的态度，俄国一九○五年资产阶级民主革命与中国资产阶级民主革命之异同，当时孟塞维克主义及托洛斯基主义与后来中国一九二五年——二七年大革命时陈独秀机会主义与托派错误主张之比较；在讲第四章“孟塞维克与布尔维克之在斯托雷平反动时期”，时，可与一九二五年——二七年大革命失败后的中国共产党在反动时期的策略作一比较；在讲第五章“布尔塞维克在俄国工人运动高涨年份”时，可以指出在一九三○年中国革命高涨时李立三路线的错误；在讲第六章第一次帝国主义战争及布尔塞维克党在战争、和平及革命问题上的理论与策略时，可以联系到目前第二次帝国主义战争及我国民族解放战争等等。在十月社会主义革命以后可与中国问题联系的就比较少些。在联系到中国革命问题时，要注意不硬系强拉，并要看学者对象是什么人，他们的接受程度如何，同时要看教育本人对于中国革命问题是否具有应备的知识，否则就不如不联或少联，以免发生很大的毛病。

第四，要根据不同的对象来决定讲授的内容，如在延安教联共（布）党史时，曾根据延安在职干部的文化、政治、理论水平和实际革命工作经验之不同，把干部分为甲乙丙三类：甲类干部是同级干部，他们文化、政治、理论理论程度较高，革命实际工作经验较多；对于他的讲授方法，曾是按节来讲授，并多讲一些马、列、斯的原著，提起他们阅读原著的兴趣。

乙类干部则是中级干部，他们的文化、政治、理论水平较低，革命实际工作经验较少，这类干部在我党内占较多数；对于他们的讲授方法，曾是按章来讲授。平均每章讲授两次至三次，每次三小时，历史和理论是差不多并重的，帮助他们了解《联共（布）党史简明教程》一书的基本内容，替他们打下一个学习马列主义的初步基础，准备在他们学完这本书以后，再去阅读马、恩、列、斯的古典著作。

在延安丙级干部中尚未教过联共（布）党史还没有什么经验可言。

第五，教者要有经常的自我学习的精神，不断增进自己关于马克思列宁主义的理论知识，要善于精通马克思列宁主义的实质。正如《联共（布）党史简明教程》一书在结束语中所言：“精通马克思列宁主义理论，这完全不是说要死记它的一切公式和结论，并拘守这些公式和结论的每一字句。为要精通马克思列宁主义理论，首先必须学会区别它的字句和实质。精通马克思列宁主义理论，这就是说要钻会这个理论的实质，并学会在无产阶级斗争各种条件下，在解决革命运动底实际问题时，来连用这个理论”。

因此，教者不能拿孤立的结论，不能拿教条，去教授他的学生，而要自己不断地学习马克思列宁主义的实质，并把这个科学底实质教给他的学生，使他们来逐渐精通马克思列宁主义的理论。因此，教育在上课前必须有充分的准备，必须预先写好自己讲授的大纲，无论对于久教这门课的同志，都是必须如此做的。

关于想怎样联共（布）党史的一些经验，简单如上所述。现在我们再回来答：怎样学联共（布）党史呢？根据苏联和我国同志学习的经验，提出以下的意见。这里所讲的，不是关于怎样学习联共（布）当史底组织上和领导上的问题，而是每个同志怎样学它的问题。

第一，根据学习者的文化、政治、理论准备的不同，以及实际革命工作经验的多寡，决定了他们自己学习的方法也是不一样的，在这点上教授的方法与学习的方法是统一的。例如，对于高

级干部学习党史的每章和每节时可能地参考马、恩、列、斯的古典著作。如党史内讲到《什么是人民之友》、《做什么》等书时，同时就阅读这些书。这就是既学了联共（布）党史，又学了马克思列宁主义。这种学习方法，不是所有高级干都能做到的，因为，一则需要较多的时间，并且需要相当的理论准备。

对于中级干部，就按照联共（布）党史每章的内容学习，不一定参考马、恩、斯古典著作，但可参考《联共（布）党史参与资料》一书，在学完《联共（布）党史简明教程》以后，再去读古典著作。

第二，无论对于高级干部，也无论对于中级干部，为要学习联共（布）党史和精通马克思列宁主义的理论，每个学习者应该有精通马克思列宁主义的信心、意志、顽强性与坚持性，正如联共（布）中央决议中所指出的：“为要精通马克思列宁主义的理论，只是需要达到这一目的底意志，顽强性与坚持性。如果能够精通这种科学。使学物理学、化学和生物学一样，那末就没有理由来怀疑，能够精通马克思列宁主义底科学。”

关于恢复每个同志对于马克思列宁主义的信心，学习者须有顽强性和坚持性，这是很重要的，第二国际的领袖们故意把马克思恩格斯的著作说得如何难读，使得觉悟的工人们和有为的青年们害怕去读它，丧失了精通这门科学的信心。这种心理也存在于我们中国共产党队伍中和一部分青年中，因此，我们必须要恢复精通马克思列宁主义的信心。

第三，学习联共（布）党史和研究马克思列宁主义理论的重要方法是自己独立阅读和自修，这是俄国布尔塞维克和我国共产党人在实际学习中已经考验过和证实过的。在独立阅读联共（布）党史时，在独立阅读马、列、斯的各种著作时，一定要不被书所支配，而要自己去支配书。每个学习者顶好自备书籍，以便用笔在书上写书各种记号，不懂的、或有疑问的地方，打下问号；主要的地方，作下记号，或在书旁标题记下。并且，必须作笔记，随时写出自己的意见，注明书名、卷数、页数等等，以便后来检查。这

个读书方法是马克思和列宁的方法，值得我们中国革命青年们效法的。

第四，在学联共（布）党史时，在学习马克思列宁主义的理论时，把所读书籍分作两类：一类是精读的书，如在读《联共（布）党史简明教程》一书时，就应把它作为精读的书，每章，每节和每句都要精读和了解。另一类书是暂时不精读，只是浏览一次，不了解的地方暂时放下，准备将来再精读。如初读马克思列宁古典著作的青年同志们，对于《资本论》、《自然界辩证法》、《唯物论与经验批判论》、《反杜林论》等等书籍，一次都想彻底了解是比较困难的，因为一则自己学识和理论准备有限，二是社会经验和革命实际斗争经验有限，因此，就不要性急，不要想一次便把它精通书中的一切内容；而必须经过一个时期以后，自己在各方面的学识和经验都增加了以后，再来精读，则从前不了解的地方，自己又了解了。

第五，学习者决不能以耳代脑，就是说，绝不能把听讲和听报告当作主要的学习方法，而不顾自己去独立阅读和自修。我们看见在延安有不少的同志，自己不下决心去独立阅读书籍，而只在上大课时，听教员讲演，自己也懒作笔记，把听大课当作主要的学习方法，这当然是不对的。我们要认识：听讲演和听报告只是辅助的学习方法，主要的还是独立的阅读和自修。

归根到底来说，学习联共（布）党史也罢，学习马克思列宁主义的一般理论也罢，并没有什么秘诀，只要自己有精通马克思列宁主义的信心、意志、顽强性和坚持性，自己去独立阅读马、恩、列、斯的原著，就定会精通马克思列宁主义的。请大家努力自修吧！