镌笔刻新样 铰剪生春花

无论是为迎新春的窗花、门笺、挂笺，还是元宵节期间悬挂的剪纸装饰灯笼，剪纸与春节的关系向来紧密相连，是“年味”中不可或缺的一部分。新津剪纸于2024年入选成都市市级非物质文化遗产代表性项目名录（因市级名录已有剪纸项目，遂将“剪纸”作为新津剪纸的市级项目名称）。

剪纸艺术是用刀具镂空纸张创造图案的民间艺术，在中国有着悠久的历史。汉代发明纸后得以发展，至南北朝时期成熟，明清时盛行，从祭祀、节庆发展到生活中做鞋、绣花的样本。在历史进程中不断发展，深受四川城乡人民的喜爱，在当地广为流行。成都剪纸至今已有上千年历史，起源可以追溯到彝族原始巫术中的驱邪剪纸，后来与汉族地区的民间婚丧嫁娶图案剪纸、日常生活中的鞋样、衣饰、窗花等剪纸图形图案相融合，逐渐形成了独具特色的民间剪纸流派。

剪纸方法有两种，即剪刀剪和刀剪，也是剪和刻。刀剪（刻）的优势是一次可以加工成多个图案，成都剪纸艺人善于运用剪刀的尖端，通过精湛的技艺，将各种图案剪得行云流水。剪纸的刻法有三种，即阳刻、阴刻和阴阳刻。以线为主留住成图形是阳刻，即称正形；以块为主去掉线并把形剪空为阴刻，亦称负形；阳刻与阴刻的结合即为阴阳刻。剪纸的材料工具主要以纸、剪刀、刻刀为主，简单的材料使其适用广泛、制作方便、成本低廉，因而深受民众欢迎。

在题材、表现形式、风格韵味等方面，成都剪纸充分体现了川西平原民间艺术的地域元素，极富原生态及原创性。其作品充分体现大众对美好事物的追求与愿望，包括喜庆系列、祈福系列、装饰系列、生肖系列、民风民俗系列、名人系列、山川风物系列、民族风貌系列等。这些题材不仅体现了劳动人民对美好事物的追求和向往，还充分反映了丰富多彩的民风民俗，在浓厚喜庆氛围、节庆祈福及家居实用装饰中具有不可替代的实用价值和观赏艺术价值，是中华民族传统文化的独特载体。

虽然成都剪纸有着悠久的历史和独特的艺术魅力，后来，专业剪纸民间艺人越来越少，群众性的剪纸活动也逐渐消失。目前，一些剪纸艺人不断在传统技艺的基础上进行创新，将戏剧人物、川剧脸谱、三国文化、神话传说、成都饮食文化等故事情节融入作品中，以此展现成都剪纸艺术文化的恢宏气度与深厚底蕴。

作为非物质文化遗产，剪纸不仅是一种艺术形式，更是中华民族传统文化的重要组成部分。它体现了题材美、寓意美、构图美、色彩美和工艺美，不仅给人以视觉上的享受，还蕴含着丰富的文化内涵，具有较高的美学价值。成都剪纸是南派剪纸风格的重要组成部分，以其独特的魅力，成为中华民族传统文化中的瑰宝。它不仅在视觉上给人以美的享受，更在精神层面上传递着中华民族的传统美德和文化价值观。每一幅剪纸作品都蕴含着创作者的情感与智慧，是中华民族智慧和创造力的结晶。

对话

M=《现代艺术》，G=高慧兰（剪纸区级非物质文化遗产代表性传承人）

M：您所传承的剪纸历经了几代传承？每一代传承人在技艺上有哪些变化？

G：我所传承的剪纸历经了三代，外婆、母亲和我，后来我又拜著名剪纸艺术家陈世云老师为师。外婆那一代我只看到一些较为简单的鞋花和枕头花样；到了母亲这一代，母亲会剪的图案很多，有各种形式的窗花，工具仅限于一把普通的剪刀；后来在陈世云老师那里见识到了专业的刻刀和蜡盘，我的剪纸也因此同时具有剪刀和刻刀的特点。

M：您是如何成为非遗传承人的？

G：我退休前是小学美术教师，因为喜欢剪纸，长期在学校开展剪纸教学活动，自己也创作了很多作品，让剪纸成了学校的文化特色。工作之余经常在本地的文化馆和社区教育学院的公益班给市民做剪纸教学，也经常被邀请给全国各地的美术教师做剪纸培训，因此有了很多学员。2022年在新津区文化馆的支持下申报了非遗传承人。在传承方式上有班级授课、线上教学、现场体验、节目表演展示、个人作品展等。师徒之间也没有特别的制度，只要喜欢剪纸，没有触及原则性的问题，我都会毫无保留地教学。

M：在您的传承过程中遇到了哪些挑战和困难？

G：在传承过程中，也遇到过很多困难，比如经费不足、没有场地、教学方式的选择多样等。退休以后，几乎就没有相应的经费支持，都是我和学员自费在支撑，新津社区教育学院为我们提供了一间教室作为固定的教学场地。我们面向的是社会团体教学，因此有不同年龄段的学生，社区普通市民、残疾人团体、美术教师团体等，教学必须因材施教，教学方式和教学内容都需要精心安排。

M：您认为剪纸有何独特之处？与其他同类型艺术有什么不同？

G：剪纸是用剪刀或刻刀在纸上创作出形象的民间艺术，通过剪刻形成阴阳、虚实关系，以单纯、夸张手法表达吉祥寓意、生活场景等。它的制作材料工具简单，却因地域、民族不同，风格各异。各地剪纸虽风格不同，但都承载民俗文化，是民众的情感寄托与文化传承。

与类似艺术相比，剪纸以纸为材，用剪刀或刻刀创作，材料常见易取，工具简单便携；剪纸靠剪、刻出图案，通过镂空产生虚实对比；剪纸造型夸张、简洁；剪纸多含民俗文化寓意，用于节日、仪式装饰，具实用与装饰性于一体。

M：您认为非物质文化遗产在当今社会中的价值和意义是什么？

G：非物质文化遗产在当今社会是民族身份与文化多样性的象征，是历史的见证与记忆。像传统手工艺的制作流程，保留古人智慧与生活方式，为研究历史提供线索；能够增强民族凝聚力与认同感，如春节习俗，全球华人共同参与，强化民族情感纽带，还能促进社区和谐，传统节日活动让邻里互动，增进社区团结；可以推动地方经济发展，如一些地区发展非遗旅游，吸引游客，带动相关产业。非遗产品销售也能创造经济效益，提供就业机会。

M：您认为未来需要采取什么样的措施才能继续发展和保护好这些非遗文化？

G：我认为要保护好非遗文化，需要加大政府的支持，比如政府出台财政补贴政策，鼓励企业、社会组织和个人参与非遗保护和传承，设立非遗保护专项资金，用于非遗项目的抢救、保护、传承和发展等工作。除此之外还需注重传承人才培养，加强学校教育，将非遗纳入国民教育体系，在中小学开设非遗特色课程，在高校和职业院校设立非遗相关专业或方向，培养非遗保护、传承、研究和创新的专业人才。继续实施非遗传承人群研修研习培训，提高传承人的综合素质和传承能力。建立数字档案，利用数字化技术对非遗项目进行全面记录和整理，建立非遗数字档案库，包括文字、图片、音频、视频等多种形式，实现非遗资源的永久保存和共享。鼓励非遗与文化创意产业融合，开发具有非遗特色的文创产品，挖掘非遗的文化内涵和艺术价值，结合现代设计理念和消费需求，推出时尚、实用、有创意的非遗文创产品。支持社区与民众参与，开展非遗传承传播活动，让非遗走进社区、走进百姓生活，增强社区居民对非遗的认同感和参与度，营造全社会共同保护非遗的良好氛围。

M：对于现在的年轻人来说，他们应该怎样了解和学习剪纸呢？有什么建议可以让他们更好地参与到其中来？

G：现在的年轻人要学习剪纸可借助多元资料自学，如短视频平台、社交平台上的剪纸教学视频，有时间可以阅读一些剪纸书籍，有条件也可以跟本地的剪纸艺人学习。

M：对于乙巳蛇年——第一个非遗版春节，您对剪纸的发展有何期望与祝福？

G：值此乙巳蛇年首个非遗版春节，期望剪纸艺术借春节东风，借数字化与新媒体之力广泛传播，让更多人领略其魅力。盼年轻人踊跃投身，为剪纸注入新创意，与现代设计、文创产业深度融合，拓展商业空间。愿剪纸于传承中创新，在创新中蓬勃发展，成为春节文化的亮丽名片，让非遗魅力绽放在世界舞台。