【苏说苏轼】碎璧蜂虿

苏轼一生，文章无数，金句常见，三次所用，却是儿时10岁所作，“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”

庆历五年（1045），乡校三年；程氏夫人言传身教；出游宦学前，父亲苏洵多有引导，由此，苏轼在文字语言运用上已经具备一定功力，思辨渐深，文章遂成。

这天，在见识了外部自然风景，以及京城石昌言、张方平、张先等学界大佬、朝中鼎流人物风采后，“忆山送人”，苏洵茅塞顿开。

对自己，以前所写，均为废语，从新开始；于儿子，现在苏轼，注重实战，打开胸襟。

于是，命苏轼以“夏侯太初”为题，写篇论文。

太初者，三国时期曹魏玄学家、文学家、官员，征南大将军夏侯尚之子、右将军夏侯霸之侄、大将军曹爽表弟夏侯玄，濯濯如春风拂柳，朗朗似秋日入怀，光明磊落。

听妻子说起，既然能为范滂，何不再读《世说新语》，政治、思想、道德、文学、哲学、美学等，都有涉及，让苏轼从魏晋历史文化中汲取营养。

其中《雅量》，共有故事四十二则，内容皆为宽广之胸怀、淡定之气度、优雅之涵养，修身正己之类。

关于夏侯太初，书中介绍 ：“尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”

曾经靠在柱子上写字，当时，正下大雨，一声惊雷，击破了太初所靠柱子，衣服都被烧焦了，但他神色不变，照样写字。

宾客和左右人却都已经东倒西歪，难以控制自己。

魏晋士人志存高远、淡泊宁静、宠辱不惊、虚怀若谷、视死如归之胸怀，修身、齐家、治国、平天下，就此过程中，读书人气度渐成。

稍加构思，苏轼提笔，一泄胸意。

搜遍所有，惜乎！至今，文已多佚，仅留篇头“碎璧破釜；搏虎蜂虿”残言，却为金句。

人能够打碎价值千金宝玉，但在击破一口锅时却不能不发出惊叫声；可以与猛虎搏斗，但在被蜂蝎虿刺时却不得不改变脸色。

面对不同情境，情感和理智关系微妙，即使最为勇敢、坚定之人，在面对一些看似微不足道小事时，也可能因为情感波动失去常态。

情感可以超越理智，成为主导行为力量。

千金之璧只是身外之物，而锅碗瓢盆才是真正日常，缺之不可。

猛虎虽然凶狠，但是，人们往往因为对其具有足够了解、准备，保持充分冷静；小虫微不足道，却可能因为其突然出现和不可预测性，打人以措手不及、惊恐失常。

果然了得，年纪虽小，阅历不浅，夫人所言极是，“吃得仙草，吾儿在文章方面将有大成。”

苏轼心知，所有感悟，来自书写。

不停创作，过程中，融入生活，父母、兄弟、姐妹、亲朋好友等，都是人生经验、智慧来源，如水滔滔，汩汩而来，金句既得，受益终生。

熙宁十年（1077），正值壮年，42岁苏轼改知徐州，应密州继任孔宗翰要求，赠《颜乐亭诗》叙中，第二次用到“碎璧破釜、搏虎蜂虿”金句。

山东胶州太守孔宗翰有福，先期到颜回曾经居住地，一条简陋巷子，里面有一口井，保存至今，却是不属颜家长久。

宗翰功德，疏通整治，在井上建起了一座亭子，命名“颜乐亭”。

从前，孔子用一箪饭、一瓢水来称赞颜回贤德，然而，韩愈却认为这是圣哲之人小事，为何如此？

古代，对人之观察，一定会从小事上进行判断，因为，大事容易伪装。

“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”

但是，谁又能知道一箪饭、一瓢水对于圣哲之人来说属于大事呢？

写下《颜乐亭诗》及叙赠宗翰，苏轼目的，纠正韩愈关于颜回没有为儒学作出真正有价值实际贡献之说法，并且，用以警诫自己。

元祐六年（1091）八月八日，为朝中赵君锡、贾易诬告，说苏轼在元丰八年（1085）五月一日在扬州一座寺庙墙壁上题诗，有对先帝驾崩感到欣喜庆幸意思。

苏轼愤怒，却非浅言以对，通过文章，将道理完整阐述。

于是，又有了著名篇章《黠鼠赋》，其间，第三次用到“碎璧破釜、搏虎蜂虿”金句，而且，又见提高、升华。

“吾闻有生，莫智于人。扰龙、伐蛟，登龟、狩麟。役万物而君之，卒见使于一鼠。”

我听说，人为万物之灵，最具智慧，上可九天揽月，下能五洋捉鳖，役使世界上所有东西加以统治，却被一只老鼠欺使。

有力地驳斥了小人挑事，体现了苏轼严密之逻辑思维能力和雄厚辩才。

苏轼心中，最是喜爱恩师欧阳修曾经在韩琦幕宾时所为，“夜得一士，旦即告知”，求贤若渴，不藏不掖。

做人，简约平易朴实，不做虚假文章，哪里还会有隐情不尽、不得已而勉强顺从情况呢？