“多元纷呈，情兼雅怨”

曹植（192—232），曹操第四子，曹丕同母弟。汉魏之际，著名文学家，创作兼善各体，诗歌成就尤高，钟嵘在《诗品》中称其诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。曹植诗歌想象丰富，意象纷呈，出现较多的是风、鸟、云、日等意象，其中舟船意象出现次数虽不多，但被赋予诸多内涵，同样具有代表意义。

一、历史分期视角下的曹植诗歌舟船意象

曹植诗歌作品由于年代久远，部分已失载，且流传至今的版本众多。对比各种版本，今人赵幼文先生的《曹植集校注》，对曹植作品全校全注，学界赞其开辟之功，至为钜大，堪为善本。《曹植集校注》一大特色是突破前人笺注体例，采用时间编年方式，将其一生分为三个时期，建安时期（汉献帝初平三年至建安二十五年）、黄初时期（黄初元年至黄初七年）、太和时期（太和元年至太和六年），这将有助于我们了解曹植思想感情的变化历程，进而深化对作品的认识。现以《曹植集校注》为底本，并吸收学界最新研究成果，将曹植诗歌进行重新分期，考察舟船意象在不同时期诗歌作品中的分布情况（见表1）。

（一）建安时期

东汉末年，外戚宦官专权，政治腐败，阶级矛盾尖锐，国运日衰。中平元年（184），爆发了黄巾起义，后各地军阀借平息叛乱之名，拥兵自重，董卓入京，专断朝政，东汉王朝名存实亡。初平元年（190），各路割据势力讨伐董卓，天下大乱。初平三年（192），董卓被诛，曹操趁势而起，收降三十万黄巾军，魏武之强自始起。是年，曹植出生。

曹植“生乎乱，长乎军”，不但尚武，多次随父曹操东征西讨，而且天资聪颖，“年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言。善属文，援笔立成”（曹植著，赵幼文校注《曹植集校注》）。曹操也因其“每进见难问，应声而对”（陈寿《三国志》）的出众才华，特加宠爱，一度认为其是“儿中最可定大事”（陈寿《三国志》）者，并先后于建安十六年（211）、建安十九年（214），封其为平原侯、临菑侯。为争太子之位，曹丕、曹植各树党羽，纷争不已，但曹植自恃父爱，任性而行。建安二十二年（217），“植尝乘车行驰道中，开司马门出”（陈寿《三国志》），终至曹操大怒，植宠日衰。是年，曹丕立为太子。建安二十五年（220），曹操去世，曹丕继任丞相、魏王，同年代汉称帝，建立曹魏。

建安时期的曹植，以公子之重，聚友遨游，怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，故诗歌作品主要是赠答和宴游类题材。建安时期，舟船意象共出现三处，分别来自《赠王粲》《妾薄命行》以及《芙蓉池》。

1.理想之舟，仕宦之舟

《赠王粲》中的“中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦。我愿执此鸟，惜哉无轻舟”，是对王粲的回应。王粲初归曹操，急于建功立业，对自己的政治仕途不满，写下《杂诗·日暮游西园》以赠，希望得到曹植提携。曹植虽也志在“建永世之业，流金石之功”（陈寿《三国志》），但在与曹丕的政治斗争中，始终处于下风，无法帮助身边朋友。舟船成了理想与现实之间通达的意象。

2.乘兴游赏之舟

《妾薄命行三首》中的“仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯”及《芙蓉池》中的“逍遥芙蓉池，翩翩戏轻舟”，这两处舟船意象均为乘兴游玩之乘载工具，乃写实。又如，曹植《节游赋》中的“望洪池之滉瀁，遂降集乎轻舟”。这类舟船意象多出现在宴游题材的作品之中。

（二）黄初时期

建安二十二年（217）至建安二十五年（220）初，曹丕虽为太子，但忌惮于曹操仍在世，隐而未发。曹操去世后，曹丕称帝，立即开始打击曹植并铲除其支持集团成员，“诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国”（陈寿《三国志》）。此后，曹植改封和获罪不断。黄初二年（221），因受监国谒者诬，由临菑侯贬爵安乡侯，是年又改封鄄城侯。黄初三年（222），又封鄄城王。黄初四年（223），徙封雍丘王。黄初七年（226），曹丕去世，曹叡即位。黄初期间，曹丕数欲杀植，但尚念骨肉之亲，舍而不诛，不断改其封地。曹植则终日处于惊涛骇浪之中，危机四伏，动辄得咎。

黄初时期的曹植，身份由贵公子转变为罪臣，惶惶不可终日，故诗歌作品较多出现咏怀、闺怨、游仙类题材。黄初时期，舟船意象共出现六处，分别来自《精微篇》《杂诗·高台多悲风》《赠白马王彪》以及《盘石篇》。

1.王师之舟

《精微篇》中的“简子南渡河，津吏废舟船”，描述战国时赵简子率大军准备渡黄河，攻打楚国时的情景。中国古代，为了保家卫国或促进统一，时而发生战争，而舟船作为水上作战的重要军事工具，在诗歌中时常出现，即为写实，同时也象征着王者之师。又如，曹植《东征赋》中的“幡旗转而心思兮，舟楫动而伤精”，王粲《从军诗五首》其二中的“泛舟盖长川，陈卒被隰坰”，曹丕《饮马长城窟行》中的“浮舟横大江，讨彼犯荆虏”，曹叡《棹歌行》中的“发我许昌宫，列舟于长浦”，这类舟船意象多出现于军旅行役类题材作品之中。

2.离愁之舟

《杂诗·高台多悲风》中的“之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任”，怀人也。元刘履《风雅翼》曰：“子建远处藩邦，兄弟乖隔，而情念不得以通，故诗言高台悲风、朝日北林，以比朝廷气象阴惨，远君子而近小人也。”此处的万里之遥，既是地理上的距离，也是心理上的距离。舟船成了连接通往思念之处、思念之人的情感载体。又如，曹植《洛神赋》中的“冀灵体之复形，御轻舟而上溯”，王粲《赠蔡子笃诗》中的“舫舟翩翩，以溯大江”，这类舟船意象多出现于送别、咏怀题材的作品中。

3.漂泊之舟

黄初四年（223），曹植与白马王曹彪、任城王曹彰朝京师。后任城王薨，曹植与白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，遭拒，植愤而成篇。《赠白马王彪》中的“伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长”，即写羁旅途中道路艰险难行，又暗示现实处境危机重重，身处惊涛骇浪之中，且前途未卜，风雨飘摇之感跃然纸上。又如，曹植《九愁赋》中的“窜江介之旷野，独渺渺而泛舟”，王粲《从军诗五首》其五中的“日夕凉风发，翩翩漂吾舟”，曹丕《善哉行二首》其一中的“汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游”，这类舟船意象突出命运无常、身世漂泊之感，多出现在咏怀、送别类题材的作品中。

4.理想之舟，仕宦之舟

《盘石篇》中写道：“呼吸吞船欐，澎濞戏中鸿。方舟寻高价，珍宝丽以通……乘桴何所志，吁嗟我孔公。”曹植虽有远行千里之志，以身许国之愿，但身处险境，理想不可实现，抒壮志难酬之情。乘桴之意象本为避世隐逸，现反用其意。这类舟船意象多出现于咏怀类题材的作品中。

（三）太和时期

黄初七年（226），曹叡即位。曹叡对曹植的态度，虽不如其父曹丕那样曾起杀心，但仍不信任，并频繁改其封地。太和元年（227），曹植徙封浚仪。太和二年（228），复还雍丘。太和三年（229），徙封东阿。太和六年（232），以陈四县封植为陈王。是年，曹植去世。

太和时期的曹植，处境稍宽，表现出强烈“勠力上国，流惠下民”（《与杨德祖书》）的参政心愿，接连上书《辅臣论》《求自试表》《与司马仲达书》《请招降江东表》等文，亦欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，以实现自己的政治理想，然皆不能得。此时期的诗歌作品较多咏史、咏怀、游仙、哲理类题材。太和时期，舟船意象共出现四处，分别来自《杂诗·仆夫早严驾》《朔风诗》及《当欲游南山行》。

1.理想之舟，仕宦之舟

《杂诗·仆夫早严驾》中的“愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧”，空怀壮志，报国无门；《朔风诗》中的“临川慕思，何为泛舟？岂无和乐，游非我邻。谁忘泛舟，愧无榜人”，乃上眷之不垂，下诚之不通。太和时期的曹植，渴望效仿周公辅政，成为治世贤臣，但一直未能如愿。理想与现实的矛盾，尖锐不可调和。

2.君国之舟

《当欲游南山行》属哲理类题材作品，其中“大匠无弃材，船车用不均”，以舟船喻治国之贤才。《尚书》中的“若济巨川，用汝作舟楫”及《说苑·尊贤》中的“欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也”，均为此意象。

二、题材视角下的曹植诗歌舟船意象

童庆炳先生在其著作《文学概论》中认为，题材是作者从生活素材中提炼出来的，经过选择、集中、生发、加工，用以表现作品主题的一组生活材料。作者往往侧重于从诗歌的社会功用来选择题材进行创作，根据题材主题需要，个人主观地、有意识地对自身经历或生活中的事物加以分门别类，以便更好地抒发自己的情感。因此，从题材角度来分析曹植诗歌作品中的舟船意象，亦是深入理解其作品的一种重要途径。

诗歌中的舟船意象自古有之，可追溯至《诗经》《楚辞》。舟船意象在《诗经》中共出现十三次，涉及的题材有女性类（幽怨、贞节、闺情等）、咏怀、世相、祝颂（见表2）；在《楚辞》中共出现十三次，涉及的题材有游仙、哲理、羁旅、咏怀、咏史（见表3）。

（一）漂泊之舟

《诗经》中女性类题材如《邶风·柏舟》及《鄘风·柏舟》，祝颂类如《小雅·菁菁者莪》，世相类如《小雅·小弁》；《楚辞》中羁旅类如《九章·哀郢》《九章·涉江》，咏史类如《七谏·沉江》《九叹·离世》《九叹·远逝》，其中的舟船意象均为漂泊之舟，共同特点是体现其内心无助、身不由己、动荡漂泊、前途未卜之感。曹植在《赠白马王彪》中的舟船意象可追溯于此。

（二）君国之舟、王师之舟

《诗经》中祝颂类题材如《小雅·采菽》《大雅·大明》《大雅·棫朴》，《楚辞》中哲理类《天问》及咏怀类《九章·惜往日》，其中的舟船意象为君国之舟、王师之舟。曹植在《当欲游南山行》及《精微篇》中的舟船意象同此。

（三）离愁之舟

《诗经》中咏怀类题材如《邶风·二子乘舟》《卫风·竹竿》，《楚辞》中羁旅类如《九章·哀郢》，其中的舟船意象为离愁之舟。曹植在《杂诗·高台多悲风》中的舟船意象与之相似。

（四）理想之舟，仕宦之舟

《楚辞》中咏史类如《九叹·远游》中的舟船意象为理想之舟、仕宦之舟。曹植在《赠王粲》《盘石篇》《杂诗·仆夫早严驾》及《朔风诗》中的舟船意象均同此。

通过观察上述《诗经》《楚辞》中不同题材作品发现，个别题材分类存在一定程度相互交叉、重叠、次属，难以完全清晰界定，如羁旅类、咏史类作品不免咏怀，咏怀类作品又常见羁旅、咏史。因此，《诗经》《楚辞》中不同题材的作品，体现了相同的舟船意象内涵。而曹植诗歌作品也存在类似现象，如赠答类作品中的《赠王粲》《赠白马王彪》者，亦可视为咏怀；而咏怀、咏史、哲理类作品中的舟船意象均可追溯至《诗经》《楚辞》。曹植诗歌作品中的舟船意象，主要表现为漂泊、离愁、仕宦无望，理想不能实现，虽抒发怨苦之情，但仍眷恋君上，温厚平和，怨而不怒，怨而不失雅正，所谓“情兼雅怨”。