新都杨氏后裔对杨升庵研究的贡献

摘 要：杨升庵后裔，至今在四川新都繁衍了16代。不少杨氏后裔自豪于先人政绩学问，400多年来在修复升庵遗迹、辑印升庵遗著、编纂世系族谱等方面做了大量工作，杨光海、杨崇焕为其中佼佼者。新都杨氏后裔对杨升庵及其学术研究、弘扬杨升庵家风家教作出了有益的贡献。

关键词：杨升庵；杨氏家风；历史名人研究；家谱编纂

明代首辅大学士杨廷和、著名学者杨升庵去世后，明代煊赫一时的新都杨氏家族不断衰落。但有不少杨氏后裔仍以先人的政绩和学问自豪，并力图承其家学、发扬祖德、光复门庭。400多年来，杨升庵的从子杨有仁、孙杨金吾、九世孙杨光海、十一世孙杨永祥、十三世孙杨祟焕等，在修复升庵遗迹、辑印升庵遗著、搜求升庵资料、编纂升庵支谱等方面，做了大量工作。杨光海、杨崇焕两位，更是其中的佼佼者。

一、杨光海生平及其业绩

（一）杨光海生平

杨光海（1796—1877），字镇波，号式如，原名延楷，世居新都，杨升庵九世孙。杨光海少年勤学，为新都县廪贡生，受业于清代名儒刘沅，历官四川蓬州训导。清道光四年（1824年），新都知县张奉书纂修《新都县志》，杨光海担任采访。杨光海后继官巴州学正，山西沁水、陵州、荣河知县；其后又以功晋封中宪大夫，钦加知府衔、赏戴花翎，卒于荣河任上，归葬于新都普利寺杨氏祠附近檀木林祖茔。

杨光海热心新都地方文献搜集和研究，特别对杨升庵的文物保护多有贡献。他曾培修新都状元坟、重修新都状元府、重修新都普利寺杨氏祠、刻立桂湖诗碑、重刊《升庵遗集》等。杨光海擅长诗文楹联和书法，著有《轩诗文集》4卷、《楹联新趣》2卷。

（二）培修新都状元坟

状元坟在新都城西北，今新都体育场北端，为明代杨春、杨廷和、杨升庵祖孙三代的家族墓地。因杨升庵为明代四川唯一的状元，学识渊博，气节高尚，名显后世，故独称状元坟。

明弘治十年（1497年），杨春以湖广提学佥事致仕还乡，正德十年（1515年）病故。当时杨廷和在朝任首辅大学士，父以子贵，杨春被明武宗敕封为少保兼太子太保、户部尚书、文渊阁大学士，并遣礼部主事祝銮为其建墓和谕祭。嘉靖三年（1524年），杨廷和因“议大礼”案辞官，嘉靖八年（1529年）卒于乡，葬于其父杨春墓左侧。嘉靖三十八年（1559年），杨升庵卒于云南昆明，其妻黄峨至泸州迎回灵柩，葬于其父杨廷和墓右侧。又十年，黄峨病故，葬同夫穴，其墓碑刻“明修撰赠光禄寺少卿杨文宪公升庵、诰封宜人杨母黄宜人之墓”。

明末战乱，状元坟荒圮。清道光十二年（1832年），经杨升庵九世孙杨光海培修，恢复旧观。前为杨春神道碑，神道两侧立翁仲石兽，后为祠墓，林木繁茂，占地10余亩。1935年，杨升庵十三世孙杨崇焕重立墓碑。

（三）重修新都状元府

新都状元府在新都城内西街，为杨升庵高中状元后修造的府第，初建于明正德六年（1511年）。杨升庵35岁前在北京做官，35岁后在云南充军，回到状元府的时间不多，实为其家人和族人居住。

清乾隆五十四年（1789年），状元府倾圮，新都知县徐世经即在状元府旧地重修升庵祠，又称杨状元祠。道光十二年（1832年），杨光海重修杨状元祠。道光十九年（1839年），新都知县张奉书在桂湖建升庵祠，西街的杨状元祠恢复状元府的称谓。

据道光《新都县志》载，杨状元祠在县城西，乾隆五十四年知县徐世经重修，前竖“文献在兹坊”，道光十二年，升庵先生裔孙杨光海重修祠宇并树有碑记。

（四）重修普利寺杨氏祠

普利寺一带，是杨升庵家族在新都的发祥地。元朝末年，杨升庵的六世祖杨世贤从湖北麻城迁四川新都。至清初300余年，子孙繁衍，有良田千余亩、广厦数十间、丁口百余人。其时，杨升庵的曾孙杨开学由县城状元府迁居普利寺附近，以便照管祖父杨宁仁、父亲杨金吾之墓。杨开学生子杨遇锦，杨遇锦生子杨朝用，杨朝用建新宅于普利寺后绣川河环绕处。杨朝用长子杨瑜分居新宅，杨瑜长子杨正和欲改此宅为祠堂，是为杨氏祠之初。

道光二十八年（1848年），杨正和第三子杨大泽之长子杨光海，继其祖正和公之志，在原宅基上重建杨氏祠，一年乃成。杨光海《建修普利寺杨氏祠碑序》云：“从兹祠貌维新，登其堂如见祖父阴灵在托，入其室俨对高曾先灵由是而慰，后裔不亦由是而庇哉！”

杨氏祠为双重四合院建筑，中轴线上为龙门、前厅、正厅。正厅前面两厢为昭堂、穆堂，供奉杨氏先祖牌位。正厅两侧各建有小四合院，为祠堂首事和管理人员居住。正厅内正中为“景清堂”横匾，下为神龛。当心间中柱挂一副抱柱联，为杨氏祠落成后，由杨光海撰书。联曰：

既当初，堂构费经营，六十余年，得此绣水绕灵钟，缉缉子孙，自憾功名艰凤翥；

幸今日，宸洽会纶音，五千里外，从此人文多应运，绵绵家世，定教奕骥荷龙光。

（五）刻立桂湖诗碑

杨光海的老师刘沅（1767—1855），字止唐，号清阳居士，四川双流（今成都市双流区）人。清乾隆五十七年（1792年）举人，选授湖北天门知县，改国子监典簿，后回乡讲学。刘沅为著名教育家，“槐轩学派”创始人，世称“川西夫子”，著有《槐轩全书》等，《清史稿》有传。

刘沅听说新都知县张宜亭重修桂湖，工巧雅致，遂于道光三十年（1850年）六月十五日到了桂湖，饱览美景，撰书《桂湖》七律诗四首。刘沅的孙子刘咸荥、刘咸焌、刘咸燡、刘咸炘，读到祖父的《桂湖》七律四首，分别步原韵，各成一章，均由刘咸荥书写，附刻于刘沅诗碑后。

同年秋，杨光海主持刻石，立碑于桂湖升庵祠左侧。碑文曰：“道光三十年岁次庚戌立秋前一日，受业杨光海、周宣南、蒋增兰立石，成都巫庆才镌石。”此碑1991年迁嵌于桂湖碑林。

二、杨崇焕生平及其业绩

（一）杨崇焕生平

杨崇焕（1889—1937），原名崇文，字子文，号质先，生于清光绪十五年（1889年）。其父杨鸿彦，为新都普利寺杨氏祠祠首。杨崇焕民国初年毕业于成都府中学堂，历任新都县立初级中学、新德女学教员，利乡小学校长，兼任新都县教育会会长、县志协修等职。1933年他调任新都县立图书馆馆长，旋为中华图书馆协会会员。同年底，新都县文献委员会成立，杨崇焕兼任保存股主任，负责全县名胜古迹、图书资料的保护管理等。1935年杨崇焕调任新都县民众教育馆馆长，并参与编辑《新都年鉴》，任编辑委员。杨崇焕1937年底因病去世，葬于新都檀木林祖茔。

杨崇焕生活于辛亥革命前后。他自幼聪明，博求坟典，穷探新学，更致力于杨升庵著述及其家族的研究。他在48岁时，继承其前辈遗志，为保护杨升庵遗迹和深入推进杨升庵研究作出了许多贡献。

（二）辑印升庵遗著

《明史·杨慎传》云：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种。”据统计，杨升庵著述远不止于此，竟多达400余种。虽经明末战乱、多有散佚，迄今能见到的尚有180余种，杨氏后裔引以为荣。

明万历年间，杨升庵的从子杨有仁将升庵遗著录为《太史升庵全集》八十一卷，由陈大科校勘传世。嗣后，杨升庵的孙子杨金吾、杨宗吾，又将《太史升庵全集》所无的诗文辑为《太史升庵遗集》36卷，由王象乾校勘传世，并校勘杨升庵《古今谚》《古今风谣》和黄峨《黄宜人诗集》等。

到了20世纪初，杨崇焕利用他早年担任教职之闲，中年担任图书馆长、中华图书馆协会会员之便，相继编纂、校勘了《升庵书牍》《升庵诗集》《升庵遗文录》《升庵长短句》《陶情乐府》，以及杨廷和的《石斋文存》、黄峨的《榴阁偶存》，还有以杨升庵为主人公的杂剧本《簪花髻》等书，真是不吝钱财，煞费苦心。

编纂《升庵遗文录》时，杨崇焕遍览了能见到的各种地方志、类书、总集，将升庵全集、遗集、外集、合集等著作中没有收录的、而属于杨升庵写的辞赋、序跋、书牍、传记、杂记等共41篇文搜录成集，断续花费了10年光阴。他又编著有《升庵学案》《升庵书目提要》《引用升庵说补遗》等书稿（未刊印）。

杨崇焕还在国内刊物上发表过研究文章。载于《国风》第五卷（1934年出版）的《陈第古音学出自杨升庵辨》，是一篇很有价值的学术论文。

此外，杨崇焕还参考《明史》《续通考》《御批通鉴》《名臣言行录》《升庵全集》《新都县志》《杨氏祠支谱》诸书，撰写和刊印了《杨文忠公年谱》。

（三）修复升庵遗迹

新都有关杨升庵及其父、祖辈的遗迹，有状元坟、状元府、都堂府、双桂堂、榴阁、桂湖等。

状元坟其实是杨升庵祖父杨春之墓，乃由皇帝敕建，规模宏大。后来，杨廷和葬其右，杨升庵葬其左，因杨升庵名声显赫，习称为状元坟。这三座墓都是夫妇合葬。杨升庵及黄峨的墓碑，为其子宁仁所立。

清乾隆四十五年（1780年），状元坟破败，升庵后裔求于当道和蜀中士绅，乃赎回墓田，修复围墙，并在状元府故宅修建状元祠，春秋祭祀。道光十二年（1832年），杨升庵第九世孙杨光海又重修祠宇并竖立碑记。

20世纪30年代，状元坟杨升庵墓墓碑损坏，杨崇焕乃重立墓碑，碑正中刻的是：

修撰赠光禄寺少卿杨文宪公升庵

明 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "之墓

诰 封 宜 人杨 母 黄 宜 人

碑侧署款为“十三世孙崇焕立”。可惜，此碑在“文化大革命”中移作它用，下落不明。1973年，状元坟因兴修水利横穿墓地而遭到破坏。1996年，在状元坟左侧发现杨升庵曾祖父杨玫墓、曾祖母熊氏墓及杨升庵三弟杨贞庵墓、三弟媳王氏墓。1997年，全球董杨童宗亲总会会长杨清钦先生捐资重修状元坟。杨升庵墓墓碑为邑人万自律补书。2012年，状元坟更名为杨慎家族墓，公布成为四川省文物保护单位。

离桂湖不远的榴阁，本为升庵故宅的一部分，因黄峨作《庭榴》诗而擅富盛名。榴树传为杨升庵所植，离地一尺处裂为五枝，形状奇特，宛如游龙，故名“榴龙”。这里清朝初年系新都尉署，民国初年改为管狱署，“榴龙”被人砍伐，后来另发新枝。杨崇焕对古榴新枝加意培育、使之长大后恢复了“榴龙”旧观。不幸，“文化大革命”中“榴龙”复遭厄运，从此绝迹。

（四）搜求升庵资料

杨氏后裔对搜求升庵资料不遗余力。升庵之子杨宁仁，原有升庵画像一帧，年久失传。清初，杨宁仁的后裔又从云南搜得此画的副本继续珍藏。画像传至杨光海，因其断烂，乃重新摹绘，藏于普利寺杨氏祠。

1922年，杨崇焕见画像下颚处被鼠咬伤，倍感疼惜，除妥为收藏外，还拍照撰文，投寄刊物，广为传播。同时，杨崇焕与北京、江苏、浙江等各大图书馆联系密切，与国内著名学者杨家骆、卢翼野、赵万里、柳诒徵、张训慈、张云波等交往深厚，并在保存有关杨升庵的图书资料方面，得到大力支持。如现在新都升庵祠收藏的《杨文忠公三录》，即是由浙江省图书馆代为抄录的。

此外，杨崇焕还大量购置和搜集杨升庵的著述书籍和有关资料，并亲自去华阳桂溪寺，拓回杨升庵《忠勤两辅碑记》。

（五）纂修“升庵支谱”

纂修“升庵支谱”，据说始于杨升庵的长孙杨金吾。在《新都杨氏家谱》中，尚保留着他明崇祯七年（1634年）写于状元府的《升庵支谱序》。但《新都杨氏家谱》又说：“抑闻《新都本支家谱》，以张逆、兰逆两次乱蜀失之。”这里出现一个疑点：既然《新都本支家谱》在明朝末年张献忠起义和清咸丰、同治年间的兰大顺起义中散佚，为何独存杨金吾的序？看来此序有后人伪托之嫌。据现有的资料，兰大顺起义时，新都普利寺杨氏祠已建成多年，旧有家谱，不知为何人所修。

后来，续录家谱的不乏其人，但都是以本支本派为限，记载很不全面。目前已知的有：大房一支二派的志忠公（1811—1884）、二房七支三派的志濂公（1813—1884）、二房二支一派的志修公（1811—1884）等。清同治、道光年间，杨崇焕的爷爷杨永祥，乃取诸谱之长、避诸谱之短，新纂《杨氏祠支谱》。

过了40年左右，为避免“族大而谱逸”，杨崇焕于1930年冬至祭祖时，受族长、祠首之托而萌动重修家谱之念。于是，杨崇焕以《杨氏祠支谱》为主要依据，参访各房支派的抄本及其他资料，从年底到次年初，仅用一个寒假的时间就写成初稿。经鉴定、修改后随即付印，名曰《新都杨氏家谱》。

《新都杨氏家谱》共两卷，资料充实，编纂得体，是研究杨升庵世系的重要依据之一，也是目前能找到的唯一的“升庵支谱”。在卷一中，保存了许多别的杨氏家谱所没有的资料。其主要有以下几篇：

1.《杨宗同姓分氏始祖考》。此篇为考证杨氏始祖及杨、羊、阳三氏源流，广征博引，说理请楚。在一些问题上不因袭前人，有独到的见解。

2.《杨氏周秦两汉宗人题名录》。此篇题名起自姬周，迄于东汉，凡不见于弘农杨氏世系而见于诸子正史、编年类书的杨氏宗人，均依次列出，查找资料，颇费功夫。东汉以后的杨氏宗人，支派更多，人脉更繁，这里虽没有一一题名，但杨崇焕另编有《杨氏历代名人表》可供参考。

3.《杨弘农族嫡嗣世系图》。此图本着远略近详的原则，从弘农始祖杨震到新都始祖世贤的1200余年间，共传48代，仅用了上、中、下三图表示，简单明了。此外，《远祖正支生卒年表》与《远祖正支事略》可互为参照，相得益彰。卷后附记的《明代三世杂录》8篇，有的来于史籍，有的采于家乘，都具有一定的研究价值。

卷二的近支新谱上，建祠前的记载，不知所本，有失实之处；但建祠后的记载，准确详尽，下限为1931年清明节。在近代谱牒中，此谱是较有特色的。

杨升庵后裔，至今在新都繁衍了16代。他们对保存杨升庵脉络遗迹、弘扬杨升庵家风家教、促进杨升庵学术研究，做了许多有益的工作。这是值得称道的。

作者：四川省人民政府文史研究馆资深馆员