论张问陶诗中的马意象

清代诗人张问陶撰有《船山诗草》，诗歌现存3500多首，其中描写马意象的约有330首。诗人从不同的角度对马意象展开多元描绘，充分挖掘了马意象的情感内涵。

一、马意象的多元描述

张问陶在其诗歌中描写马意象的方法多样，由于环境和心境的不同，诗人会运用不同的修饰词来描写马意象，不同的描写方法也影响着马意象的表达效果。

（一）马的体质类型

马是一种在旅途中不可或缺的动物，主要分为两种体质类型：一种是体质比较好的“骏马”类型，另一种是体质差的“羸马”类型。不同体质类型的马在张问陶的诗中的出现也有些不同的表达效果。在常年漂泊的张问陶的诗中，羸马型的马意象出现次数约23次，“当骐骥固化为对人才的代称时，暗示其内在价值失落的老马、病马、瘦马形象不可避免就失去了其中所蕴含的刚健精神”（任卫洁《〈易经〉中的“马”形象及其文化意蕴》），所以羸马型意象主要展示着旅途中的羁旅愁思。其中，羸马出现了9次，“草草轻装不讳贫，敝车羸马向风尘”（《出守莱州九月二十日出都留别旧雨》），此处的羸马意象反衬出了张问陶在留别老友的时候，展现出的豁达。病马出现了1次，“长征忧病马，古县爱仙凫”（《叶县》），张问陶在远行中途经古邑叶县，忽生感慨，“忧病马”生动体现了他对旅途的担忧。

骏马型的马意象出现了约35次。马是六畜之首，“骏马不仅在最初的战争交通过程当中有非常重要的作用，而且其奔跑过程中的飒爽英姿还能在精神上激发人类征服自然的雄心壮志，给人以美的享受”（任卫洁《〈易经〉中的“马”形象及其文化意蕴》）。在张问陶诗的骏马型意象中，有以良马喻人或自比，“中国文人自先秦时期起就以骐骥自许”（任卫洁《〈易经〉中的“马”形象及其文化意蕴》），也有用其展示诗人的雄心壮志。其中，健马出现了2次，“沙平征马健，天敞雪风高”（《黄沙驿》），张问陶途经黄沙驿时，经历了“游戏仙踪幻”（《黄沙驿》），“征马健”体现出了他的豪情。良马出现了1次，“良马期千里，不辨骥与骜”（《神驹篇》），张问陶以良马比帝王，表现了对良马的赞颂。骏马出现了4次，“腾骧冀野多神骏，肯负孙阳相马心”（《和聚奎堂壁间前明王衷白先生韵》），用“神骏”代指人才，又加之以孙阳相马的典故，表现了张问陶的爱才之心。

（二）马的种类、部位及其数量

马根据用途可分为用于旅途行进的车马和代表战争的战马。前者主要与其奔波的经历相关，其中车马出现了31次，“几年花雪聚燕台，车马声中酒一杯”（《乙卯春夏与谷人前辈饮酒诗》其二），张问陶与前辈皆为他乡之客，惺惺相惜的二人相聚于燕台饮酒，在车马声中，共诉欲揽乡梦之情。北马出现了11次，“离合关心动十年，遥遥北马又南船”（《卢湘槎明府骑鹤清游图》），展现了长年累月的奔波，“遥遥”又凸显了奔波不止，人海浮沉。用于远行的征马出现了8次，“痴僮眠未稳，征马夜难苏”（《南星夜雪》），忽逢夜雪，远行的马儿在寒冷中难以恢复精力，可见旅途之艰辛。后者主要出现在描写战事的诗中，战马出现了5次，“石磴萦纡战马粗，入山符叠辟兵符”（《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》其二），“《宝鸡题壁》比较客观真实地反映了白莲教起义爆发后的社会现实”（成镜深《船山诗草全注》），此句中的“战马粗”从侧面写出了地势险峻和战争形势的危急。

关于马的部位的马意象描写约有37首诗。马蹄是马在行进途中最重要的部位，也最容易引起旅人的注意，路途就是在马蹄声中渐行渐远，所以在张问陶的诗中关于马的部位的描写主要集中在马蹄上。“又听马蹄声历落，一弯云栈下安村”（《三月四日发获鹿将渡滹沱道中作》），这是张问陶在长途跋涉的道中所作，在清晰的马蹄声中，继续他的旅程。马头出现了5次，“夔府遥遥控百蛮，马头先指剑门关”（《题秋林策蹇图送言皋云出守夔州》），马头代表了前进的方向，指向剑门关，剑门关在四川东北部剑阁县，是张问陶家乡所在方向，“恼我乡愁犹磊落”，表现了张问陶想要归乡的欲望。骥尾出现了1次，“骥尾身能附，蚊雷势竟成”（《六月咏蝇》），“附骥尾，喻依人成名”（成镜深《船山诗草全注》），张问陶用夏日苍蝇和骥尾的关系暗讽了小人，别具深意，也从中可以看出他的独特视角。

马的数量也是影响含马意象诗歌基调的重要因素，不同的数量词的修饰会给人传达出诗人不同的情感内蕴。在张问陶的诗中，冠之以数量词的马意象约35首。万马出现了12次，“蛇游汉沔千军吓，豕突均房万马喑”（《乡愁五首戊午八月作》），此处“蛇”比喻贪暴的元凶首恶或贪残害人之物，“豕突”比喻人横冲直撞，流窜侵扰，万马数量的庞大更加体现出了罪魁祸首的贪婪残暴。匹马出现了3次，“十年忘尽中原路，吊古重来匹马迟”（《开封旅馆壁间韵》），匹马常用来比喻孤身一人，张问陶重游古地，在吊古的同时又产生了怅然若失的孤寂之感。并马出现了4次，“明年莫忘游山约，风雪还须并马来”（《重宿南星旧馆和亥白己酉题壁元韵》），张问陶和亥白兄的诗，并发出明年的邀约，足以看出二人兄弟情深。马独出现了1次，“我马莫怜君马独，我僮莫向君僮哭”（《稚存闻余将乞假还山作两生行赠别醉后倚歌而和之》），“马独”写出了兄弟二人分别之后，人和马都陷入了孤独，道出了离别之际的酸楚，令人不忍卒读。

（三）含马的修辞

修辞手法是表现意象不可或缺的方法，在不同修辞手法的运用之下，马意象呈现出不同的特色。

一是拟人的修辞手法。张问陶把自己的情绪倾注在马身上，明面上写马的情绪，其实更是写自己的情绪，约有10首。主要有“马怯”，“眼遮秦岭思家苦，马怯风陵下阪迟”（《大风出潼关》），秦岭被遮，思家更苦，马儿在面对风陵坡道时也害怕迟疑，张问陶与马的情感互通，体现了旅途中的艰难险阻。还有“马欢”，“君不见店前驿骑飞如矢，疾雷一声电光紫，人马欢腾报天子”（《正月初六日邯郸阻雨》），张问陶在诗中点出了雨对百姓的重要性，他为此地的百姓感到欢喜，马儿也跟着欢腾，体现了张问陶心系国家百姓。再有“马怒”，“马怒猿猱避，溪寒竹箭流”（《四过柴关题连理亭》），愤怒的马让猿猱都为之避让，张问陶四次经过此地，足以想见奔波的频繁，何尝不是暗含怒气。

二是比喻的修辞手法，主要通过“如”和“若”等字眼体现出来。张问陶诗中有以马喻人的，如用良马来比喻朋友，也有诗人的自比，还有用其他事物来比喻马的状态，共约14首。例如，“才名三十年，矫矫云中骥”（《赠杜梅溪》），表达对友人的赞美；“得时惊骥足，振翼羡鸢肩”（《寄杜梅溪明府二十韵》），比喻友人升迁之快；“惜汝才如金络马，满身云锦不飞腾”（《留赠司柬吏徐允恭》），表达对友人才华的欣赏。诗中也有用马来比喻自己的，表达自己的怀才不遇，如“孙阳一过马群空，虎脊龙文定不同”（《画马自题》），此诗中张问陶就是以名马自比，诗中的“恨无奇笔画英雄”充满了怀才不遇之感。除此之外，诗中还有用马和其他事物之间的相互比喻，表现张问陶对马和其他事物的独到理解，如“奔泉如渴骥”（《怀亥白兄寿门第二首》）、“戈马如云救法王”（《西征曲》）等多种类型的比喻，反映了张问陶的奇思和鲜明的个性特征。

马也留下了不少历史典故，张问陶会根据不同的感情需要而选择不同的典故，典故本身就具有原始意义，不同典故的运用会赋予马意象不同的内涵，张问陶运用典故多正向化用以表达自己的感情，也有反向对比来突出自身境况和表达见解，约有20首。主要有骅骝，“亦作华骝，周穆王八骏之一，亦谓骏马”“君骋骅骝真得路，我除贫贱更无奇”（成镜深《船山诗草全注》），诗人与友人的处境形成了对比。跃马之典，指公孙跃马称帝“燔台渠自取，跃马尔何人”（成镜深《船山诗草全注》），表达了对历史人物李业的敬仰；老马识途之典，“敢云老马竟知途，看尽寻常大小巫”（《题屠琴坞论诗图》），张问陶在表达自己的诗学思想时，反向化用老马识途的典故，展现出了他对经验的质疑，也从中能看出他追求的新变。

二、马意象的情感意蕴

马意象承载着诗人多样的感情，根据感情色彩的不同可分为旅途艰辛与离别愁情、闲适自得与相逢喜悦、豪情洒脱与吊古之情。

（一）旅途艰辛与离别愁情

张问陶一生南船北马，漂泊无定的生活让他的诗中充满了旅途艰辛的惆怅，而马作为一种交通工具，在他的旅途中，耳之所闻与目之所及都有马的身影，诗人与马之间产生了一种特殊的共鸣，如《羁旅行》：“男儿生不识乡里，南船北马伊胡底。长剑销磨四海尘，萍蓬不得夸弧矢……庞眉书客在泥滓，一心欲逐枯兰死。十载哦诗壮志消，中原对酒雄心起。”（张问陶《船山诗草》）“乾隆四十七年壬寅（1782）十九岁，困居湖北汉阳……七月，生活艰难，在汉阳的旧居（寓庐）又为豪吏所夺，全家只好搬到客舍卜居，有……《羁旅行》……等篇。”（胡传淮《张问陶年谱》）在艰难的生活环境下，南船北马，不知道要流浪到何方，年仅十九岁的张问陶就写下了如此悲凉的诗句，“诗人十九岁还没有回过故乡遂宁，故有此叹”（成镜深《船山诗草全注》），诗人在诗中把自己比作萍蓬，尽显漂泊无依之感，“枯兰死”“壮志消”更让人领悟到张问陶在旅途中的艰辛。

马也时常出现在送别的场景之中，诗人与亲友的马即将朝着不同的方向前进，即将天各一方，分别之际的马笼罩上了一层离别的苦楚，也承载了送别之时诗人的不舍之情，如诗人离开家乡之时所作的《己酉十一月七日遂宁西门桥下别家人》：“去年话别青春深，燕山落日多归心。今年暂归足高寄，车马催人随计吏。能分骨肉去浮名，似此毛锥真可弃。高堂雪鬓如垂丝，阶前再拜将安之？附书他日空伤别，何以临歧立少时？市桥水浊流偏驶，水清不照远游子。关山辽阔客心长，万里之行从此始。”乾隆五十四年（1789），“船山、亥白回川后，在成都、遂宁匆匆小住。腊月岁末，始知明年清高宗八旬万寿时将举行恩科会试，于是又风尘仆仆第三次上北京应试”（胡传淮《张问陶年谱》）。张问陶在家乡小住，备好的车马催他踏上去参加考试的路途，短暂的小聚让此次离别的不舍之情更加浓烈，“临歧”“游子”“客心”都诉说着他的游子之思，发出了“能分骨肉去浮名，似此毛锥真可弃”的悲切感叹。

（二）闲适自得与相逢喜悦

张问陶在漂泊羁旅中，除了旅途的奔波，也有过表现豁达之作，在旅途中体验别样的风光，享受大自然的景色，体现出了他的闲适心情，如《潼关》：“时平容易度雄关，拍马河潼自往还。一曲纁黄花蔓水，数峰苍翠华阴山。登陴筑版丁男壮，呼酒烹羊守吏闲。最是绿杨斜掩处，红衫青笠画图间。”此诗是张问陶在经过潼关、华阴时所作，“容易”“拍马”写出了此地行进顺利，而后描写了潼关和华阴的自然风光和百姓生活，张问陶用“苍翠”“绿杨”等颜色词描绘出山水风光，诗中第三句又着笔于当地居民的生活细节，更显张问陶的闲适心情。

与送别相对应，马也会出现在相逢的场景之中，相逢之时的马也感染了诗人相逢的喜悦与归家的兴奋，如《喜李半亭舅氏自滇南来汉上》：“万岭危南诏，千江隘益州……已过三年别，真从万里归。艰难见华发，辛苦问征衣。马足风云壮，蛮江日月飞。更阑频问讯，款款话庭闱。”“乾隆四十三年三月，张顾鉴由湖北荆门知州调任云南开化知府，李半亭随行，于三年后回汉阳。”（成镜深《船山诗草全注》）诗中先叙述了舅氏归汉阳的经过，后又道出相逢后的场景，“华发”“征衣”体现了张问陶对舅氏的关心，三年之后的重逢，二人漫话家常，“马足风云壮”，张问陶对形容词的选取侧面体现了与舅氏重逢时的心情，题目一个“喜”字更是奠定了全诗的基调。

（三）豪情洒脱与心系国家

张问陶是一个具有豪情的人，而“戈马”“战马”这类豪放的马则是他抒发壮志的载体，也用来描写他在旅途中所见的壮阔风光。张问陶对国家战事也颇为关心，“尝作《宝鸡题壁诗十八首》，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，一时传送焉”（许隽超、胡传淮《张问陶资料汇编》）。另外，有关张问陶的档案资料记载：“臣窃见近来河道淤决，上廑睿虑，不惜帑金，多方修治。”足以见他关爱百姓、心系国家的形象。显示张问陶豪情的如《武曲看褒水新涨》：“一水排山勇，双崖束浪高。欲倾巴峡泪，如看广陵涛。笮马盘空瘦，神乌负日豪。云岰见孤艇，直想驾鲸鳌。”涨水的壮观触发了张问陶的诗情，“广陵涛称广陵曲江潮，汉时其势浩大，蔚为壮观，为历史上著名湧潮之一”（成镜深《船山诗草全注》），张问陶取其浩大壮观之意，“神乌负日”是古代传说，太阳由乌鸦背着运行，故太阳有“金乌”之称，张问陶取日之大，还加之以“豪”，诗的末句点出“直想驾鲸鳌”，“笮马”取之能行山路用途。全诗择物浩大壮阔，尽显张问陶的豪情。还有表示张问陶对战事的关心的诗，如《秋怀》：“故国犹戎马，经时望捷书。土风增狡狯，金气不消除。乱久恩威亵，兵荒战守疏。秋高钲鼓急，消息近何如？”诗中的“戎马”指的是嘉庆元年（1796）的白莲教农民大起义。张问陶关心着国家的战事，盼望捷书，关爱百姓的他还注意到关心战地民风的变化和战争持续之久，最后“消息近何如”更是直接抒发了他的心声，展现了他心系国家和百姓的爱国之心。

张问陶一生南船北马，他所作诗歌中的马意象展示了他的漂泊之苦，映衬着他的送别愁情，也体现了他的壮志豪情，全方位地展现了他的诗歌的不同风貌，有着重要的文学价值。

本文系西华大学“西华杯”大学生创新创业项目“清代诗人张问陶的题壁诗研究”（项目编号：xhb2024046）的研究成果。