忧喜是心火，荣枯是眼尘

《赋得古原草送别》古今传诵，诗解丰富，其中也不乏误读。那么，在教学中，我们该如何正确解读《赋得古原草送别》呢？笔者从以下几个方面谈谈自己的思考。

一、《赋得古原草送别》的创作背景

（一）咏草送别说

该观点认为，诗人借用原上草表达与友人分离的心情。在诗人的笔下，原上草与柔弱、易折损等形容词完全不搭边，与之相对应的是蓬勃的生命力，以此反映诗人对友人的态度，即使相隔万里，自己也不会忘记这份感情，就像原上草一样，会持续生长。持有这种观点的人占据大多数，以程千帆和朱易安为代表，前者认为白居易沿用《楚辞》中的意象，以春草为视角窥探离别，但令人真正惊喜的是对春草这一意象进行了拓展；后者认为诗歌采取的比兴手法，突出友人分别的情怀，其中展现的春草的生命力是诗人对友情的阐述。

霍松林从白居易的审美情趣入手进行分析，古原、枯荣、野火，这些意象一般不会进入创作者的视野，因为特点相对普通和单一，没有深度挖掘的价值。但是，白居易不同，立足普遍的特点，挖掘出意韵深远的审美感受，表现屡枯屡荣的蓬勃之力。可见，诗人将送别友人的场景写得意味无穷，具有浓厚的艺术感染力。

（二）重言离离说

该观点认为“离离”是诗眼，是把握诗歌内涵的关键词。“离离”的意思是“依附”，诗歌表面赞扬春草的生命力，实则歌颂的是古原保护生命的仁义之情。钭东星强调，理解《赋得古原草送别》的关键是深度解读“离离”。传统说法是，“离离”指草盛茂。但在钭东星看来，“离”指的是两个物体相互附着，彼此依存。白居易另辟野草与古原相互依存的蹊径，首句唤醒后文，统筹全篇。从字面上看，春草拥有强大的生命力，诗眼歌颂的却是古原保护生命的仁义之情。鱼儿离不开河流，野兽离不开山林，草木离不开土壤，人也不能成为一座孤岛。诗人以“离离”比喻友人之间的情谊，彼此相互联系，不能分离。

二、《赋得古原草送别》赏析

顾学颉在1980年揭示了白居易的婚前恋情。他指出，白居易青年时期有一段美好的感情，两人青梅竹马，擦出爱情的火花。这个姑娘就是多次出现在白居易诗歌中的湘灵。戴武军在《白居易婚前恋情详考》中讨论白居易与湘灵的爱情故事，得出的结论是：两个人曾经十分相爱，情投意合，最终因为门第等级观念被迫分开。白居易与湘灵一见钟情，后来因为求取功名，白居易与湘灵多次分开，直到遇到重大变故，才彻底分手。湘灵，人如其名，是一个充满灵气的女子，在白居易心中是白月光一般的存在。那么《赋得古原草送别》是不是抒发两人离别时的感情呢？首先，《赋得古原草送别》的创作时间与白居易写给湘灵的诗的时间具有衔接性。其次，证明《赋得古原草送别》的主人公是湘灵的另一个“证据”是“草”这一意象，诗歌中对“草”的表达与诗人其他作品相一致。

白居易写给湘灵的诗歌前后跨越42年，历经四个阶段。阶段一：公元800年，白居易及第后回洛阳，时值徐州军乱，外祖母离世，诗人心中悲痛万分。此时，他写给湘灵的诗是《及第后忆旧山》，描述了一路上的艰辛和困苦，突出了诗人的心意，即使受到等级观念的阻碍，面临生活的种种磨难，自己依然对湘灵充满爱意。阶段二：公元810年，白居易被任命为京兆府户曹参军，这次任命看似升迁实则是罢免了诗人谏官的发言权。对此，白居易愤然不平，同一时间，诗人母亲离世，政治、生活的双重打击让白居易陷入痛苦之中。为给母亲守孝，白居易离开官场回到下邽生活，这里是诗人与湘灵离别时的地点。想起当年“离离原上草，一岁一枯荣”的誓言，白居易感慨万分，写下“大抵四时心总苦，就中肠断是秋天”。阶段三：公元815年，白居易再次贬谪，途中偶遇湘灵生出无限惆怅。这次意外相遇给诗人平静的内心带来涟漪，他陆续写下《梦旧》《强酒》《岁暮道情二首》等诗歌，抒发自己的情感。阶段四：公元823年，白居易计划回到故乡，对湘灵的感情再涌浪花，写下《长相思》《潜别离》等诗歌，表达了“一日肠九回”的痛彻心境。公元824年，白居易回到故乡后，湘灵已经不在，此时的诗人绝望万分，写给湘灵的诗也逐渐变少了。白居易对湘灵的感情至真至纯，像春草一样野蛮生长，无论经过怎样的打压、阻碍都不会减少。

三、《赋得古原草送别》教学

经过对诗人感情世界的层层论证和推导，我们可以推断《赋得古原草送别》是写给湘灵的诗歌。事实上，无论是送给友人还是送给情人，诗歌展示的都是蓬勃向上的生命力，以及对待世间万物真诚炽热的情感。在教学中，教师应该重视对学生进行情感教育。情境是烘托情感的外部环境，教师结合教材内容设置合适的情境，充分展示作者以及诗歌表达的情感，从而加强学生对文本情感的理解，达成理解诗歌主题的目标。例如，教师展现《赋得古原草送别》创作地点的图片，让学生与作者产生情感共鸣，体会作者的人生经历及其与湘灵的真挚感情。

综上所述，《赋得古原草送别》没有标明送别对象，为读者留下了想象的空间，也留下抒发情怀的表意空间。教师应该立足情感，加强情感教育的渗透，让学生深入理解诗歌的枯荣、诗人的忧喜。