巧妙思辨，锤炼语言，写出佳篇

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。

圣人无为故无败。——《老子》

有的人认为：要想“无败”，应该顺应自然，不求有所作为；有的人则认为：要想“无败”，应该积极有为。

你赞同哪一种看法？请写一篇文章，阐述自己的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】

不难看出，这是一道思辨性很强的任务驱动型材料作文题。

由对老子的名言的理解入手，再结合两种人的观点，考生可以提炼出两个关键词：“无为”和“有为”。要想写好本次作文，首先要回答作文题目任务要求中的问题——“你赞同哪一种”；其次要辩证思考“无为”与“有为”的关系；最后要确定文体，准确立意，谋好局布好篇，并注意遵从其他各项常规写作要求。

考生可以多角度思考而后立意：

（1）赞成的角度。如：①无为意味着顺其自然，不执着，不钻牛角尖，做事反而思路开阔，容易取得意想不到的成功。②无为意味着不刻意作为，遵循规律做事，就可取得成功、避免失败。

（2）反对的角度。运用逆向思维，列出若干种否定性可能。如：①无为意味着没有目标，容易落后于历史潮流，在竞争中陷于平庸和失败。②无为意味着态度不积极，行动措施自然不会有力，最后很难成功。③无为固然可能“无败”，但仅仅求“无败”，实际上是不求进取，对事业成功、社会发展进步无益。④“败”与“无败”的标准是客观的。“无为”者自以为“不败”，实则不过是掩耳盗铃、自欺欺人，不是正确的处世态度。

无论赞成哪种观点，写作时均可“破”“立”结合。“立”是阐述自己的观点，从正面立论；“破”是针对另一种观点进行批驳，摆问题，谈危害。无论是先“破”后“立”，还是先“立”后“破”，都要有理有据、逻辑严密、条理清晰。

【参考立意】

1.顺应自然，方可“有为”；2.积极有为，才能“无败”；3.“有为”“无为”，因时而异；4.“无为”不可取，“有为”方可“与”。

【教师下水文】

于“无为”与“有为”之间，探寻成功之路

祝振全

在青春的跑道上，我们既是追梦者，也是思考者。面对《老子》主张的“圣人无为故无败”，我的心中泛起了层层思考的涟漪。在备考的紧张氛围中，有人崇尚随遇而安的“无为”，以求心境平和；有人则力主勇往直前的“有为”，誓要在青春的战场上留下拼搏的足迹。而我认为：当于“无为”与“有为”间，探寻成功之路。

其实，老子的“无为”并非不作为，而是一种顺其自然不强求的生活态度。在我们的学习生活中，这份“无为”提醒我们：不应被分数的波动所困，而应专注于学习的过程，享受知识的滋养。跋涉于苦学之境的我们，面对如山似海的作业和考试，很容易陷入焦虑与迷茫。这时，可以适当“无为”一下，放下对结果的过分追求，转而注重内心的平和与自我成长，学会在紧张中找寻宁静，使学习成为一场心灵的修行。

其实，“无为”并不意味着放弃努力和追求。在“无败”的道路上，积极的“有为”同样不可或缺。正如古人云：“逆水行舟，不进则退。”面对高考这一人生的重要节点，我们不能停留在“顺应自然”的层面，而应以“有为”的姿态，主动出击，不断挑战自我。这要求我们设立明确的目标，制定翔实的计划，并付诸实践。通过日复一日的坚持，积累知识，锤炼技能，提升自我。在“有为”中，我们学会了坚韧不拔，学会了在挑战面前不屈不挠，这是通往成功的必经之路。

真正的智慧在于把握“无为”与“有为”的平衡。在心态上，我们应效仿“无为”，保持内心的平和与淡定，避免被过度的功利心绑架；在行动上，则需积极践行“有为”，勤勉不辍，勇于追求卓越。正如古人所言：“静水流深，沧笙踏歌。”在静默中蕴藏力量，在行动中绽放光芒，才是我们高中生应有的生活态度。在日常学习中，我们可以通过设置合理的学习与休息时间，既保证高效学习，又兼顾身心健康，这是“无为”与“有为”结合的实践体现。我们可以在课余时间参与体育锻炼、艺术创造或是公益活动，让生活丰富多彩，这也是“无为”理念下对全面发展的追求。同时，积极参与课堂讨论，主动承担学习小组的项目，不断挑战难题，这些则是“有为”精神的生动演绎。

作为一名高中生，我更主张：“无败”之道不是单一地遵循“无为”或“有为”，而是让“无为”与“有为”相辅相成、和谐共生。同学们，在追求梦想的道路上，我们既要保持内心的宁静，又要不失去前行的动力，于“无为”与“有为”之间，走出自己的成功之路。

【学生佳作之一】

融合“无为”与“有为”，寻找“无败”之境界

哈密二中一学生

在人生的棋局上，每个人都力求成为主宰自我命运的棋手，而“无败”无疑是那枚最令人向往的棋子。《老子》中的“圣人无为故无败”，引发了世人对“无败”真谛的思考。有人主张顺其自然、不刻意追求，也有人推崇积极进取、有所作为。在我看来，真正的“无败”之道，在于将“无为”与“有为”巧妙地融合。

田园之“无为”，精神之“有为”。陶渊明，东晋末期最伟大的诗人，他的故事是对“无为”哲学的生动注解。面对官场的黑暗与束缚，他选择了归隐，以“采菊东篱下，悠然见南山”的姿态，顺应自然，远离尘嚣。在田园生活中，他不求闻达，无为于名利，找到了内心的宁静与自由。然而，这并非意味彻底的无所作为，他在精神领域积极有为，创作了大量反映自然之美与田园之乐的诗歌，成就了中国文学史上的高峰。陶渊明以其超脱的生活态度与卓越的文化贡献，向我们展示了“无为”与“有为”的完美统一。

心学之“无为”，事功之“有为”。思想家王阳明，集儒、释、道三家之大成，创立心学体系。他主张“致良知”与“知行合一”，强调内心修养的重要性，这是“无为”于外在形式，而注重内在心性的培育。王阳明在龙场悟道后，并未止步于理论的构建，而是积极投身于实践，平定叛乱，兴办教育，以实际行动展现“有为”之志。他的事功，是他心学思想的现实映照，证明了“无为”与“有为”相辅相成、互为因果。

科研之“无为”，发现之“有为”。诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦教授的故事，再次为我们诠释了“无败”的智慧。她几十年如一日，默默耕耘在中医药研究的田野上，无为于世俗的浮华与名利的诱惑，专注于青蒿素的研究。这种“无为”，是对科学探索纯粹的热爱与坚持。当她领导的团队最终从传统药物中提取出高效抗疟药物青蒿素，挽救了无数生命时，她的“有为”便以最灿烂的方式展现于世界。屠呦呦的历程，是科研工作者“无为”于外在，而“有为”于人类福祉的典范。

是的，无论是陶渊明的心灵归隐、王阳明的身心兼修，还是屠呦呦的科研奉献，都在不同的领域，以各自的方式诠释了“无为”与“有为”的和谐共生。他们的人生，如同一幅幅生动的画卷，告诉我们：“无败”非但不排斥“有为”，反而是在“无为”与“有为”的相互作用中得以实现。

同学们，在未来的道路上，我们应当学会在心态上顺应自然、保持平和；同时，在行动上积极进取、勇于作为，如此方能在人生旅途中驶向“无败”之境，到达成功之山巅。

简评：

本文的三个例证有力地支撑了作者的观点。这不仅由于例证选择恰当，更在于作者紧扣核心观点对例证进行了深入剖析。陶渊明、王阳明、屠呦呦，何处“无为”，何处“有为”，陈述得清清楚楚，分析得合情合理，是中学生例证论证的范例。

【学生佳作之二】

以“无为”“有为”之沃土，孕育“无败”之硕果

哈密二中一学生

老子曰：“为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。”这无疑是一拉一踩，引起了人们的争论。但是，在争论之前，我们应该先弄明白，何为“无为”，何为“有为”。

无为是让我们顺应自然，而不是毫无作为。顺应自然并不是不作为，而是一种大智慧。昔年汉文帝与汉景帝，在位于西汉初盛之时，天下安定，但苦于匈奴作乱，为祸一方。难道他们没有扫灭匈奴的志向，不想像先辈一样开疆拓土？并不是，他们比任何人都想做到这些。但是天下初定，虽人民已安居，但国力尚薄弱，一旦发起战争，必豪取钱粮、强征士卒，一方山河会更加支离破碎。若不顺应自然，恐“非徒无益，而又害之”。所以他们没有取征伐之道，不是怕担责、嫌麻烦，而是明了休养生息更合天道。他们的“无为”，是为了壮大国力，以图日后更大的“有为”。

有为是让我们追求卓越，而不是独断专行。有为是有前提的，一是要有足够的本钱，二是所行之事顺应时代。二者缺一，便是独断。耿彦波市长，被人们称为中国第二个焦裕禄，他是当代杰出的“有为”者的代表。他曾在数地任职市长、书记，每次都大兴土木，只为建好一个有特色的城市。2000年，他在年财政收入只有一亿元的灵石县，耗资5000余万元，依据当地风土文化，修缮“王家大院”，引得当地一时怨声载道，但他“不为怨者故改其度”。三年后，“王家大院”摇身一变，成为4A级景区，为当地旅游业的发展和文化传承做出卓越贡献，尤其对当地经济发展起了极强的促进作用。这才是“有为”，不是想一出是一出，而是综合各方面因素，经过深思熟虑后，所做出的利在千秋的壮举。

“无为”与“有为”并不时时冲突，二者甚至是相伴相生。在“生病”时无为，在“健康”时有为，本就符合自然规律。老子之所以说“为者败之”“无为故无败”，是因为他身处春秋时期，人民迫切需要“无为”来休养生息。但仔细想想，在天下动乱时提出“无为”这一观点本身就是一种有为。“无为”与“有为”并不是势同水火，适当地“休息”或许才是老子的初衷，才是天下所需，才是“无败”的前提。

老子“无为”，是迫于时势。我们呢？集天时，合地利，通人和。在“无为”与“有为”中，我们大可选择“有为”。失败又如何，无非是由“有为”转入“无为”，调理过后，再度“有为”也未尝不可。志犹存心，即“无败”。

简评：

本文亮点颇多。既体现在对“无为”“有为”辩证关系的精彩解释上，也体现在对汉文帝、汉景帝、当代耿彦波例证的引述和分析上。甚至就连提出“无为”之说的老子，也被拿来分析了一番，证明其提出“无为”学说，其实是泽被后世、利在千秋的一次“有为”。当然，文章在叙耿彦波之例时似乎说得有点绝对。为何动用年财政收入的一半来修缮“王家大院”是正面的实绩？如果作者叙例能更有针对性和侧重点，也许文章的说服力会更强。

（作者单位：新疆哈密市第二中学）