郢书燕说

郢①（yǐng）人有遗②（wèi）燕相国书者，夜书③，火不明，因④谓持烛者曰：“举烛。”而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相国受书而说⑤（yuè）之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白⑥王，王大说（yuè），国以治。治则治矣，非书意也。

①郢：古地名。春秋战国时期楚国国都。楚人有将都城命名为郢的习惯。

②遗：给；送。

③书：信。

④因：就，于是。

⑤说：通“悦”，高兴，愉悦。

⑥白：告诉，告知。

本文节选自《韩非子》，讲的是因一处笔误而闹出的误会。

从前，楚国的都城郢都有一个人写信给燕国的相国。他是在夜晚写信的，夜里光线不够明亮，于是他就对仆人说：“举烛。”结果他一边说着话，一边无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的意思。

燕相收到信，看到信中“举烛”二字，很高兴，说：“举烛，就是崇尚清明廉洁；要施行清明政策，则应举荐贤才担当重任。”燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕国治理得很好。韩非子感慨道：国家虽然治理好了，却不是信的本意。现在学习的人大多和这个相似啊。

韩非子借这个故事讽刺了那些不肯踏踏实实做学问，对着先贤留下的经典穿凿附会、断章取义的人。我们要吸取这个教训，拒绝照本宣科，要把书本上的知识和自己的生活经验相结合，灵活地吸收运用。

自古以来，学习，就不是读几本书这么简单。先人流传下来的知识和经验，只有在实践中才能领会得更加深刻。如果钻牛角尖，一味“读死书”，很容易对圣贤的话产生误解，从而误入歧途。下面我们再来看一个故事——

秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。

伯乐为了让更多的人学会相马，把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本名为《相马经》的书。伯乐有个儿子，希望自己也能像父亲那么厉害。但他并没有像父亲那样常年和马待在一起，仔细观察各种马的形态、习性。他觉得：既然父亲写了《相马经》，那么自己把这本书背得滚瓜烂熟，不是自然而然就学会相马了吗？不久，伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了相马的本领，于是他兴致勃勃地出门寻找好马去了。

《相马经》里对千里马的描述是“高大的额头，像铜钱般圆圆的眼睛；蹄子圆大而端正，像堆迭起来的块垒”。伯乐的儿子找了很久，也没找到符合这种描述的马。正当他有些丧气的时候，突然看见了一只大癞蛤蟆。他左看右看，“这家伙额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么？ ”

伯乐的儿子非常高兴，急忙把癞蛤蟆带回家，对伯乐说：“父亲，我找到一匹千里马，除了蹄子不太像你书里写的那样，别的都完美符合啊！”伯乐一看，哭笑不得，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车啊！”

把癞蛤蟆认作千里马，无疑是荒唐而滑稽的。这反映出伯乐的儿子是一个毫无实际经验的人，只懂得依赖书本，对事物缺乏最基本的正确认知，因而闹出了笑话。后来，人们就把这种生搬硬套的行为称作“按图索骥”。