互联网时代马克思“人的需要”再思考

关键词：需要；生产消费一体化；生产方式；社会关系；互联网

在互联网时代，科技的发展和进步，使人们在物质生活方面获得了极大的满足，但是人对物质上的满足是有上限的，人除了对基本物质生活有需要之外，对情感等精神层次的内容有更深的更持久的更根本性的追求。而且随着时代的发展和进步，人的需要的丰富性和深度性也在不断加强。

一、“人的需要”提出的背景

（一）新时代的发展

我国社会主要矛盾的内容和指向发生了重要的深刻的变化。以前更多的是强调人们物质生活上的需要、满足温饱的需要，如今更多的是强调美好生活、精神上的需要，是对民主、自由、公平、正义等全面发展的需要，对需要的全面性、多样化也提出了更新更高的要求。

（二）互联网时代的发展

互联网时代从20世纪70年代诞生至今，给人类的生活、学习、工作等方面都带来了革命性的变化。互联网是建立在信息数据化基础上的海量信息的广泛流动，利于全民共享和便捷使用，“互联网打破了信息生产、交流和使用的一切鸿沟壁垒，开启了一个全新的伟大的时代”[1]。互联网时代的迅速发展主要是以信息数据技术的进步作为前提，我国作为世界上最大的发展中国家和社会主义国家，网络强国战略是历史给予我们的发展机遇，正确驾驭和使用互联网，有利于满足人更高更丰富性的需要和人的全面发展。

二、不同社会形态下“人的需要”的特点

马克思从历史唯物主义的基本观点出发，概括人类社会几大形态的演进：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”[2]，马克思还更明确地把这种演进划分为三个大的阶段或形态。

（一）“人的依赖性”时期：物质需要的渴求

在原始社会，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，最重要的是要解决生存问题，以保存自己生命的延续。从需求层次理论来看，当时人们连最次要的需要都不能得到满足，只能凭借健壮的体魄和简单的工具来满足自己的生理和安全需求。在奴隶社会和封建社会时期，奴隶和农奴都基本上被剥夺了人身自由权，他们的命运是被奴隶主和封建主掌握并且被这种人身依附关系所束缚，这在很大程度上扼杀了人们的积极性和主动性。

（二）“物的依赖性”时期：自由全面发展需要的渴求

随着生产力的不断发展，社会发展中开始出现资本主义萌芽。从封建社会到资本主义社会，大机器的不断出现，分工协作的不断加强，专业化、精细化和科技化不断发展，产品生产之间的协作更加密切和频繁。社会化大生产的到来，使人们逐渐摆脱了之前不能满足温饱需要的状况，相反，生产产品的多样化充斥着人们的眼球。但另一方面，在现代化工业和科技高速发展的浪潮中，工业和科技的发展给世界带来财富的同时，也造成了人与人、人与自然关系的紧张和异化。

（三）互联网时期：促进自由全面发展的需要

进入到互联网时代，以大数据互联网技术体系为代表的新生产力正在改变人类社会的生产和生活，进入互联网时代，互联网对人类物质生产方式的变化产生了很大的影响，实现了生产消费一体化、促进了生产方式的变革、使客体的发展不断符合主体的需要，对满足人的需要产生了很大的促进作用，对人们的生活、社会的生产和发展具有重要的影响。

一是实现了生产与消费的一体化，使人的需要能够快速得到满足。二是促进了生产方式的变革，为人自由全面发展的实现提供了现实基础。三是社会关系、社会结构的变革。人类社会实现了从“人的依赖”时期到“物的依赖”时期的转变，“物的依赖性”更多的是资本主义社会中建立起来的一种普遍异化关系的时期。而在互联网时期，由于科技的进步和信息的海量化，任何一个单元都能够和其他的单元发生各种各样的联系，打破了人们精神世界的壁垒，最后表现出了融合的方式。

四、互联网时代对“人的需要”的启发

互联网时代从20世纪70年代诞生至今，给人类的生活、学习、工作等方面都带来了革命性的变化。

根据马克思主义理论，只有共产主义社会才能充分满足人们的全面需要。马克思在《哥达纲领批判》一文提到：“在共产主义社会高级阶段……在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来[3]”。在共产主义社会，劳动不再是单纯的一个谋生的手段，而成为人们“生活的第一需要”，人们每天只用从事较少的时间就可以满足社会生产和人们生活的需要，不再是资本主义社会时期在利润的指挥棒下的进行无节制无序地生产。这样人们就有充足的时间从事自己感兴趣的活动，才能真正说走向了自由全面发展的道路。这样的劳动不再是单一的不得不做的，而是丰富的具有主动性、创造性的活动。

参考文献：

[1]张建云.大数据互联网与物质生产方式根本变革[J].教学与研究，2016（11）：53-60.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第16卷）[M].人民出版社，2012：2.

3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第3卷）[M].人民出版社，2012：305-306.

（作者单位：中国社会科学院大学马克思主义学院）