微小叙事在大学生德育中的运用研究

摘 要：“微小叙事”是法国哲学家利奥塔提出的与“宏大叙事”相对的语言模式，是指从沟通个体的思想、情感、经历出发进行针对性叙事。随着大学生的自我意识提升，其道德认知呈现出思维性和实践性相统一、普遍性和特殊性相统一、观察模仿和具身体验相统一等特征，这些都跟微小叙事的运用模式十分契合，由此微小叙事在德育领域的价值日益显现。但遗憾的是，微小叙事目前还没有在大学生德育中广泛运用，因此文章通过理论阐释、案例分析等方式，阐明了微小叙事在德育的过程中能够从课堂教学、校园文化活动和网络交往等多个方面对大学生德育产生重要影响。

关键词：微小叙事；学生发展；德育

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2024）26-0063-04

一、微小叙事内涵概述

在《后现代状态：关于知识的报告》一书中，法国哲学家利奥塔首次提出了叙事知识的理念，他认为叙事性知识构成了知识体系的重要分支，它与各类知识形式以及社会的“合法性活动”之间存在着紧密的联系。其中，“宏大叙事”或“元叙事”是在一个时代中占主导地位的叙事，而与之相对的则是由非集权话语力量所构成的“微小叙事”。［1］

在传统叙事学的理论框架中，叙事的含义被定义为讲述故事的事件或行动。“小”指的是小部分、非整体、局部的意思。“微小叙事”则是指由地方性、偶然性和非集权话语力量构成，从个体的思想、情感、生活经验与生命经历出发的叙事形式。利奥塔认为，与那些倾向于以各类预设的主张、理论作为基础，着眼于全局的“宏大叙事”相比，“微小叙事”更关注个人的独特性与多样性，着力探索并塑造个人的“意义事件”，在特定场合下让个体成为“主角”。［1］

二、微小叙事与大学生德育的契合性分析

处在特殊成长阶段的大学生，不同于世界观、价值观已趋于稳定的社会人，也不同于盲目服从于权威的幼童，其道德认知具有思维性和实践性相统一、普遍性和特殊性相统一、观察模仿和具身体验相统一等特征。在对大学生进行道德教育的过程中运用微小叙事，能够更充分地联系社会历史情境和个体生活环境的特殊性，关注重要榜样和建构个体意义，从而推动道德教育更有效地进行。

（一）大学生道德认知的特征

1. 思维性和实践性相统一

道德认知能力是个体认知发展的重要组成部分，它不仅与个人的思维成熟度密切相关，而且作为道德行为的基础，与实际的道德实践不可分割。对大学生来说，这种能力首先表现为对道德理念的深刻理解与实际行动的结合，即在认知和实践两个层面上都有所体现。

大学生在道德认知能力的形成过程中，首先经历的是思维和认知的活动。这一过程从心理和思维活动开始，涉及对在社会活动中感知到的道德信息进行加工、整理、分析、综合以及归纳和演绎。同时道德认识能力作为一种特殊的认识能力，它在大学生的道德实践过程中被激发、展现并逐步成熟。根据辩证唯物主义的观点，人类的认知能力是在与社会环境的互动中与外部世界的事物相互作用而形成和发展的。大学生培养道德认知能力是一个实现“知行合一”的旅程。在此过程中，道德思维必须通过实际的道德行动转化为具体的道德认知能力。同时，道德实践的进行也需要成熟的道德思维作为基础，以避免盲目行动。

2. 普遍性和特殊性相统一

道德认知能力所具有的普遍性，即它与一般认知能力共享的属性，或在大多数人中体现的共通之处。具体而言，道德认知能力与普通认知能力相似，都需经历由浅入深、由直观到抽象的逐步成熟过程。此外，道德认知的普遍特征不仅体现在它与一般认知能力的共通点上，还反映在人们普遍共享的道德心理、观念和评价上。无论是在不同的历史时期，还是在同一个时代，人们在伦理生活方面都有着许多相似之处。这种共性使得许多传统美德得以延续并受到尊重。当面对普遍存在的道德问题时，人们倾向于有共鸣的看法，并作出相近或一致的道德选择和评价。

道德认识能力的特殊性也表现在两个方面。首先，与一般认识能力相比较，道德思维具有“纳我性”。在道德认识能力不断发展过程中，认识思维“始终是从‘我’出发，形成的是关于‘人我’之间关系的‘为我’的价值性认识”，［2］认识对象充分反映了自身价值观念与利益关系。其次，道德理解力在不同大学生个体中的体现，受到个体的生活阅历、道德情感、认知模式和心理属性等不同因素的影响，各自独特的成长阶段呈现出个性化特点。

3. 观察模仿和具身体验相统一

道德认识的形成与发展跟观察学习有着密切的联系。班杜拉的社会学习理念强调，观察式的学习即观测者对模仿者的动作进行研究，然后把这些研究结果以象征性的方式呈现，最后在类似的情景中，把象征性的内容重新演绎为实际的动作。［3］观察者受自身的认知水平、情感态度和能力等内在因素，以及外部环境的影响，都可能导致其模仿行为在效果上有时超越了示范行为，有时则可能落后。大学生处于校园、家庭、社会以及虚拟网络等多种环境中，每时每刻都在进行观察学习，如注意力的保持、动机的产生和激发过程，这使得道德认知和道德行为也在此过程中受到相应的影响。

基于认知科学的研究成果，人们发现道德概念的认知是以知觉符号为基础的，而不是理论性命题符号。个体想要形成道德认知、情感以及行为，那么个体在环境与环境交互中的体验是必不可少的。人的思维过程始于基础，终于高级，因此，需要运用的思考手段应该包括实践、仿真和环境化。思想政治教育属于独特的思维训练，它涉及对道德准则的梳理与深入思考，就像其他的认识过程一样，包含身心的复苏、场景的创建以及环境的交互。因此，从大学生道德认识的过程来看，道德认识的过程是观察模仿和具身体验的统一。

（二）微小叙事在大学生德育中的价值

1. 联系社会历史情境和个体生活环境的特殊性

通过对当前的时空环境和个体历史状况的关注，微小叙事能够更深入地融入道德教学，并且能够更加贴近社会历史的独有性。通过叙述性的道德教育，能够提高道德标准的一致性和适用性，从而更有效地传达相关的道德规范。

道德规范要求与社会的发展相适应，因此，尤其是对大学生进行道德教育时，要避免“去社会情境化”的情况。在教导过程中，当教师按照“他们当年”的道德准则去指导大学生时，他们的逻辑思维方式便是把现在学生经历的社会事件与当前的社会环境分开，然后把它放入自身曾经经历的“当年”历史背景下。

对大学生个体而言，这样的教育方式与逻辑偏见往往忽视了事件发生时的特定环境和他们的具体日常生活间的距离，不能满足当前社会的需求，忽略了道德准则与时俱进的合理性，无疑会在微小叙事的背景中引起大学生群体的抵触，很难获得大学生的真诚接纳，道德教育的目的便不能达成。因此，当教师对大学生进行道德教育时，必须注意当下的社会情境。实际上就是在尊重他们所处的社会进步阶段和相关的道德规范的基础上，通过结合当下社会现状、时代特征和大学生特点，微小叙事能更好地增进大学生对道德规范的理解和接纳。

在微小叙事中，着重强调了对个体思想、情感、生活经验等方面的尊重，尤其是大学生个体在与自身相关的道德规范方面，一种道德准则如果能够既符合个体实际情况又适应其真实需求，就越有可能获得他们的接纳。在当前的社会环境下，那些长期使用互联网的大学生个体形成了一种注重“场景”的思考方式。场景时代与过去相比，更能满足每个人的当前需求，换言之，场景时代的服务是个性化的、智能化的，并且会随着时间和地点变化。［4］相应地，在这样的社会环境中，面对道德规范的教育，大学生会基于自己的现实情况来考虑其可接受性，并期望教育者能够尊重他们的个人选择。因此，道德教育应当紧密结合个体的生活背景和特点，因材施教，以提高教育的实效性和针对性。

2. 关注重要榜样和建构个体意义

通过微小叙事可以将个体的“重要他人”与道德规范联系起来，可以提高道德规范的具体性、可见性，进而提升德育的有效性。榜样人物具有“光环效应”，在个体心中占据极其重要的地位，对其思想、行为等发挥着重大的影响。可以说，由于仰慕重要榜样，个体往往会积极主动学习，在潜移默化中接受、认可重要榜样所倡导或践行的行为方式与价值观念。［5］结合前文对大学生道德认识特征的分析，在德育实践中，教师应充分发挥个人榜样的重要作用，将其与青少年对道德规范的认同紧密结合。

从微小叙事的角度出发，挖掘或建构个体的“意义事件”，走进个体，从而“触动”学生的心灵，提高德育的实效性。所谓“意义事件”，指的是对个体具有特殊价值与影响的具体事件，它一般与个体的心灵有着紧密的连接，湮没或者隐藏在众多的社会事件中。［5］这些“意义事件”的运用能够最大限度地反映甚至回应个体内心的需要与感受，大学生阶段正是建构自我同一性的关键阶段，在这个阶段，将道德规范与个体的意义构建相结合，激发个性化的意义体验，对实现道德规范的认同至关重要。

三、微小叙事在大学生德育中的运用形式

（一）思想政治课堂中微小叙事的运用

思想政治课程是大学生道德教育的核心平台，对于他们获取道德知识、提升思想道德修养具有至关重要的作用。在当今议题式教学盛行的情况下，为了使议题更加符合学生的认知特征，在议题情境的选择上，应当从微小的事件出发，进行更有针对性的道德教育。

在叙事主体上，应当构建多元化、交互性的叙事主体。［6］“多元化和交互性”的核心在于打破传统思想政治教育中固有的主客体分离模式，促进教师和学生之间角色的相互转换。换言之，在课堂的叙事环节中，教师与学生都能够以叙事者的身份，分享包含道德价值的历史故事、生活实例和个人经历。

在叙事客体上，要选取有针对性、生活化、时代化的叙事素材。所选叙事素材要贴近大学生所处的社会历史大环境和生活周边小环境。如此，有助于学生从自身生活体验中领悟故事所包含的思想道德价值，有利于激发其产生情感共鸣，从而增进其对这些道德价值的理解与认同，并进一步在生活实践中自觉外化为良好道德行为。［7］

在叙事介体上，要采用多样化的叙事方式和生动精炼的叙事语言。［6］微小叙事讲求叙事的感染性，因此要利用现代化、多样化的叙事方式，并且在个人叙事之余，可组织学生创新形式，开展多样化的集体叙事。如针对某一教学主题，可以引导学生自编自演小品、话剧、历史剧等，在调动学生积极性的同时活跃课堂叙事气氛，让他们在亲身亲历的情景中更深切地体悟故事所传达的思想道德规范和价值观念。［7］

（二）校园文化活动中微小叙事的运用

大学生正处于一个至关重要的成长阶段，其大部分时间都是在校园环境中度过。因此，一个积极健康的校园德育环境和多样化的德育活动对学生具有潜移默化的教育作用，这种影响长远且深刻。

校园文化既包括物质文化也包括精神文化。所谓校园物质文化，是指校园内所有对学生学习和生活产生影响的物质条件集合，它是校园文化的具体体现和物质化形态，包括校园内的教育设施、绿化环境和其他文化生活设施等。校园精神文化则是学校的传统和风气，是校园文化的核心和精髓，是一种寓教于无形的教育资源。通过校风、校训、校歌实施潜移默化的影响，积极组织和参与校园活动开展品德教育。

第一，通过举办各类讲座和社团活动，可以实施多元化的大学生道德教育。例如，可以邀请在综合素质方面表现突出的学长学姐、各学科领域的专家和学者以及校友企业家等进校演讲。他们通过分享自己的成长历程、个人经历、专业学习和生活体验，向学生传递诸如追求真理、积极进取、诚实守信和脚踏实地等价值观，从而激发学生的心灵。第二，微小叙事通过联系当前社会，建构个体意义，可将校园物质和精神文化的德育内涵和时代精神，以道德叙事的视角深入探究一所高校的精神品格和价值取向，以此对大学生产生深远持久、潜移默化的教育影响。［8］第三，微小叙事可以利用传统节日、重大事件纪念日、迎新晚会、毕业典礼和校庆日等时间节点，开展符合校园文化特色的主题思想教育活动，丰富多彩的校园文化活动可引起大学生思想观念和审美观念的变化，以增强学生对母校精神和文化的认同感，从而更好地用道德规范约束他们。

（三）网络德育中微小叙事的运用

随着网络技术的发展，当前已经形成了场景时代的思维模式，并将这种思维模式向大学生渗透，促使学生日益形成一种注重“场景”的思维习惯。［5］当前网络环境存在泛娱乐化的不良倾向，其德育效果未能达到期望水平。因此，如何有效利用网络环境进行微小叙事的思政教育，值得每一位德育工作者深思。

教育工作者需要巧妙地利用网络语言的特点和流行词汇，创新叙事方式，丰富表达手段，使叙事语言更加贴近学生，更具吸引力。通过使用学生熟悉的“共同语言”，可以更有效地吸引大学生的注意力，激发其兴趣，进而提升网络思想政治教育的实际效果。可以通过布局校园思政直播平台，用有吸引力的思政内容占领网络意识形态阵地，掌握思政教育的主动权。在实践中将宏大的时代叙事转换为身边的生动故事，聚焦大学生在价值选择、成长发展、人际情感、生涯规划等方面的难点、热点、焦点问题，提供贴近学生实际特点和需求的网络思政内容。［9］

大学生作为自我教育的主体，应当引导他们合理利用自媒体平台，积极发掘并整合网络叙事资源，撰写符合网络传播特性的优秀叙事作品或记录对自身造成触动的德育经历、事件，合理利用网络思政平台，如“思政微课”“微党课”“青年说”等，传播新时代的鲜活思政案例，讲述德育故事，通过互联网的传播强化同辈效应，提高网络思想政治教育的感染力和实效性。

参考文献：

［1］ 利奥塔. 后现代状态：关于知识的报告［M］. 车槿山，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1997：71-76.

［2］ 吴瑾. 道德认识论［M］. 北京：社会科学文献出版社，2011：90.

［3］ A·班杜拉. 思想和行为的社会基础：社会认知论（上）［M］. 林颖，王小明，译. 上海：华东师范大学出版社，2001：12-13.

［4］ 斯考博·罗伯特，伊斯雷尔·谢尔. 即将到来的场景时代［M］. 赵乾坤，周宝曜，译. 北京：北京联合出版公司，2014：60-62.

［5］ 孔祥渊. 立足情境的特殊性：微小叙事的兴起与德育的应有变革［J］. 中国教育刊，2022（01）：92-96.

［6］ 潘莉，王翔. 道德叙事在思想政治教育中的价值和运用探析［J］. 学校党建与思想教育，2014（02）：10-12.

［7］ 张云德，范锦梅. 道德叙事法在高校思想政治理论课教学中的运用［J］. 中共山西省委党校学报，2017，40（03）：122-125.

［8］ 陈发达. 微观环境对高校思想政治教育的影响［J］. 教育教学论坛，2016（10）：283-284.

［9］ 陈志勇. 自媒体环境下高校社会主义意识形态话语体系建构［J］. 思想理论教育导刊，2019（12）：77-80.

（荐稿人：王中对，温州大学建筑工程学院党委副书记，副教授）

（责任编辑：敖利）

作者简介：王赛梦（1996—），女，硕士，温州大学建筑工程学院思政辅导员，助教，研究方向为思想政治教育。