“丑东西”何以向美而生

近日，“丑东西”又掀新热潮，丑鱼拖鞋、全红婵同款“乌龟对对碰”……都成为了年轻人的心头好。在商品琳琅满目、生产力旺盛的当下，为什么商家不按常理套路出牌，偏要生产售卖“丑东西”？

“丑东西”的反差感恰巧碰上了年轻人对“新鲜”的追求。随着互联网技术与社交媒体的发展和普及，电商准入门槛大大降低。各行业赛道均拥入大批商家，也让不少商品陷入高度同质化、严重内卷的困境。商家们亟需调转方向，把握垂类受众，在产品设计和定位上出奇、出新并出圈。由此，在网红产品求精求美的浪潮中，“丑东西”反而巧妙地满足了消费者的“猎奇心理”，巧借美学上的“反差感”，迎合了市场对“新鲜感”的追求，轻松俘获一批年轻人。

而这届年轻人又为什么愿意为“丑东西”疯狂下单？本质上，购买“丑东西”是一种典型的反讽式消费。所谓反讽式消费，是指消费者故意购买与自身审美认知、态度信念与身份特征等消费要素相悖的产品。此类反讽式消费所隐含的信息是我自有判断好坏、高低与美丑的能力，但我偏要反其道而行。它不仅能够反向确证个体既有的文化追求与身份认同，也为人们提供了彰显个性的全新可能。

与此同时，也应当关注到购买“丑东西”背后的意义重构过程。“丑东西”的外观虽然突破常规，但消费者总能挖掘出其中的“内在美”。一些产品被冠以“丑东西”的标签，只是因为它所代表的审美在当下过时了，比如奶奶辈穿的紫红色透明拖鞋、红绿配色的大花布袄……细细深究，这些“丑东西”所包含的怀旧情愫为人们提供了难得的确定感与安全感。再如，一些玩偶和人物形象的萌感就是来自于它的丑感，它们身上自带天真、质朴、笨拙却又可爱的特质，购买和拥有它们正是对“不完美”的悦纳……人们自然愿意为卓越的文化创意埋单。从这一意义上而言，购买“丑东西”并非“审丑”，而蕴含着消费者自主建构“美”和追求“美”的可能。

事实上，“美”与“丑”并无绝对的界限。倘若人们能从“丑东西”中不断发现和创建“美”的意义，这何尝不是个体审美与认知体系的进一步拓展？这对助推多元文化交融与群体观念融合也具有重要意义。只要不挑战公序良俗和违背社会道德，“丑东西”的粉丝们也大可以“圈地自萌”，所谓的“丑东西”也可以满足人们对美好生活的追求。

（摘自《环球时报》吴福仲）□