读史明理：做人要看淡得失

在日常生活中，我们经常会遇见一些心中只有自己的人，他们的眼中没有他人，只考虑自己的利益，不会考虑他人、集体和国家的利益。秦朝的李斯就是这样的人，他贪求功名富贵，一切以个人得失为转移，由一介布衣进入官场，辅佐秦始皇统一六国，创建制度，位列三公，后来他为了个人的利益而放弃立场，畏祸贪权而卖身投靠，最终家败人亡。他的故事告诉我们，不能把自己的利益摆在首位，要看淡得失，要有国家立场。

一

做人太自我，很容易迷失方向。方向是指引我们前行的向导，也是我们努力的风向标。方向错了，努力的目标就错了，你的聪明才智用在了错误的方向上，就会导致人生的价值取向发生错位。

据伟大的历史学家司马迁在《史记·李斯列传》中的记载，李斯是战国末年楚国人，他帮助秦始皇兼并六国，治理国家，立下了很大的功劳。但是他又是一个为了自己的利益得失而改变立场的人，极端自私，极端懦弱，他的心中只有自己的利益，为了利益他可以不顾国家安危。由于极端的个人主义，他在关键时刻丢掉了自己的信念，上了赵高、胡亥的贼船，倒行逆施，导致家破人亡、国家颠覆，成为历史的罪人。

（一）方向错了努力的价值就变了

李斯人生的前半场无疑是风光无限的，可谓是一人之下万人之上，但是他没有把国家利益摆在第一位，而是为了长久地保持个人的利益而昧了本心，听从赵高的邪说，废掉扶苏改立胡亥，推动了秦国和自己的灭亡。李斯贪恋荣华富贵，利益大于一切，最终身死名辱。司马迁说，如果他坚持把国家利益放在前头，不计个人得失，把自己的聪明才智用在正确的地方，他就可以同周朝的周公、召公并列，成为千古传诵的良相。

虽然李斯利用他的谋略辅佐秦王统一了六国，但是同样也成了秦王的附庸，先是秦始皇，后是秦二世。一辈子迎合秦王，忘却了自己的原则与初心，放任暴政和私刑，最终使得自己每日担惊受怕，再也过不上自己真正向往的生活。

李斯身为一国宰相，个人欲望得到了充分的满足，虽然他意识到了物极必衰的规律，也发出了“吾未知所税驾也”的感慨，担忧时过境迁，自己这辆车以后不知道会停在哪里。但是他没有以此为戒，而是在秦始皇去世后，为了维持自己的荣华富贵，为了个人的利益，不顾国家安危，做出了自己的人生选择。方向错了，努力的价值就变了。一个人不应该像李斯那样，即使功高盖世，处于人生巅峰，一旦私心重，把自己的利益摆在国家和民族的前头，在关键时刻就有可能会成为历史的罪人。

学会选择是一个人成长、成熟、成才的标志，在权衡大局之后做出正确的方向性选择，能够清楚地知道自己想要什么，目标在哪里，即使过程坎坷、路途遥远，我们也能怀着最诚挚的希望，踏着最坚定的步伐去寻找未来的意义。

（二）方向错了越努力错得越大

李斯的一生就是不断寻找好的地方，所以他迷失了方向。他是一个奉行“老鼠哲学”的人，这个理论来自他年轻时在上蔡郡里当小吏的时候，他看见了厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠的不同，引起了他的感叹“人之贤不肖譬如鼠也，在所自处耳”。他认为一个人是否有出息，就如同老鼠一样，是由其所处的环境决定的。所以，他说即使是当一只老鼠，也应该是在仓而不是在厕。这句话体现出了李斯的处世哲学，很多研究历史的学者都把李斯的这种处世哲学称为“老鼠哲学”。

李斯看到粮仓里的老鼠，生存环境好，肥头大耳，毛色油光，无忧无虑，逍遥自在。究其原因，是因为在仓的老鼠可以“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”。而他看到厕所里的老鼠，生存环境差，瘦骨嶙峋，毛色灰暗，又脏又臭。这是因为在厕的老鼠“食不絜，近人犬，数惊恐之”。所以，他得出结论，形成了自己的人生观：一个人有没有出息，就在于能不能给自己找一个好的地方。

在电影《银河补习班》中有句台词这样说道：“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到的话，你每天拉弓有什么意义？”选择比努力更重要，一旦选择的方向错了，努力就没有任何意义了。方向错了，所以他的臣子之术越强，越有才干，人生之路就越离谱，离正道越远。这是在告诉我们，方向比力量更重要，方向错了，力量越强错得就越厉害。

二

司马迁在文章中点评说，李斯为了保住高官厚禄，只顾阿谀奉承，不顾国家安危，他不是忠于国家，而是忠于个人的利益得失。从李斯的功过为人来看，我们应该从中得到教训和启发，为人不能只顾个人得失，更应该站在国家和民族的立场上坚持正义，为国家和民族的利益而放弃个人的得失。

（一）要看淡个人得失和功名利禄

李斯因为看重的是个人得失，所以在利益变化的关键节点难以保持平和的心态，稳不住心神、管不住行为、守不住清白。如果他能以国家为重，为王朝政权的顺利交接为重，那么他就能在得失和名利面前守住自己的底线，为大公、守大义、求大我。

“老鼠哲学”的核心观点就是一个人能不能成就一番事业取决于他所处的平台。他是这么想的，也是这么做的。所以，他在跟随荀子学习帝王之术后，发现东方六国都很弱，不值得他效力，不是他该待的地方。李斯对他的老师荀子说：“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。”不想干事情，不想改变自己的卑贱处境的人，就像抓获了一只鹿却吃不到口，外表一副人样，却只能苟且活着。他批评和蔑视那些无所作为的士人，“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也”。他不想当这样的人，所以他要离开楚国，离开东方，寻找能给自己带来利益的“仓”。

他西行进入秦国，最终成功说服秦始皇，得以充分展示他的臣子之术，为秦国一统天下立下了很大的功劳。同时，他个人也走上了人生的顶峰，他的儿子娶了秦国的公主，他的女儿嫁给了秦国的王子，家里举行酒宴门前停了数以千计的马车。

后来秦始皇病逝，他又选择了胡亥的“仓”，想继续吃好粮食，住大屋子。“老鼠哲学”是他一生行事的信条，让他的人生获得了巨大的成功。而也正是这样的“仓”，最终给他带来了灭顶之灾。

当代的年轻人应当看淡个人得失，看开功名利禄，踏踏实实地学习和工作。我们要在学习和工作中锻炼自己，提升自己的能力，练好本领。凡事不能只看重个人得失，有利于自己的就去做，不利于自己的就不去做。私心一旦膨胀，在得失名利上放弃了原则、走错了方向，就可能突破法律和道德底线，成为名缰利锁的囚徒，最终滑向身败名裂的深渊。我们要看淡得失名利，在利益面前保持平和心态，更好地工作和生活，为社会的发展和民族的进步贡献自己的力量。

（二）要强化国家立场和民族立场

身处今天的和平年代，我们面临的不是“枪林弹雨”，而是“糖衣炮弹”，不是生与死、血与火，而是得与失、名与利。在市场经济环境下，在改革开放的环境下，我们常常会遇见形形色色的利益诱惑，但是我们不能抛却国家和民族，应该把国家大义放在前面，个人得失放在后面，正如范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

李斯要得到“长有封侯，世世称孤”的个人利益，就需要改变自己的信仰，丧失自我的坚持，向秦二世和赵高缴械投降。正因为他私心膨胀，在得失名利上放弃了原则、走错了方向，突破了国家立场的底线，成为名缰利锁的囚徒，最终滑向身败名裂的深渊。而秦王朝也因为他的立场改变而不可控制地走向灭亡的深渊。

在秦始皇去世后，作为扶持社稷安危的重臣，李斯本应坚持立场，贯彻落实秦始皇的相关安排，让国家政权顺利完成过渡。可是，面对赵高的威逼利诱，他不能坚持自己的立场。虽然他知道“晋易太子，三世不安”，但是当赵高引诱他“长有封侯，世世称孤”，威胁他“今释此而不从，祸及子孙”时，他放弃了、妥协了，听从了赵高的指令。他选择了违背自己的初心，同意篡改圣旨，让胡亥继承皇位，与赵高两人共同执掌朝政。此后他施展自己的谋略，杀扶苏，立胡亥，助纣为虐，为虎作伥，为秦二世顺利称帝扫清了障碍。

虽然他曾经想坚持立场，但是由于他极度的“个人主义”，心里不断地发生天人交战，患得患失，最终在关键时刻为了个人的利益而放弃了立场、丢掉了原则、出卖了灵魂，倒行逆施，最后导致国家覆灭，自己家败人亡，成为历史的罪人。

在得失和名利问题面前，在事关个人前途命运的关口，我们的头脑要特别清醒、立场要特别坚定，要时刻把国家立场和民族立场摆在前面。有了坚定的理想信念，才能经得住各种诱惑，走得正、走得稳、走得远。

三

我们在生活中要多换位思考，站在他人的立场去反思自己的行为，为别人考虑，不要患得患失，一切以国家和民族的利益为准绳，路就不会走偏。

（一）做人太自我会失去正义

李斯是一个有才干的人，而且他的才干能得到很好的发挥。他奉行“得时勿怠”，也就是遇到时机就要迅速抓住。到秦国后，他抓住游说秦王的机会，劝说秦王“胥人者，去其几也；成大功者，在因瑕衅而遂忍之”，得以被秦王重用。后来秦宗室“请一切逐客”，李斯面临被驱除出秦国的危机时，他上书秦王《谏逐客书》，一书毕，而秦王“乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。

为了帮助秦王统一六国，他对东方六国采取大刀阔斧的攻取手段，游说、收买、刺杀、离间、战争，“二十余年，竞并天下”，在辅助秦王统一六国的过程中建立了巨大功勋。统一六国后，为了治理国家，他焚《诗》《书》、定律令、治离宫、攘四夷，在帮助秦二世取得政权的过程中也发挥了很大的作用。他是一个有才干的人，功高盖世，比起周公似乎都有过之而无不及。

秦二世称帝后，因为他的残暴统治而民怨沸腾，再加上国家的苛捐重税，引起了全国农民大起义。陈胜、吴广揭竿而起，一呼百应，大泽乡起义的旋风越刮越猛。国家陷入危难之际，李斯也曾找机会劝阻秦二世，给他提意见，却受到了秦二世的责备。为了保住自己的已有利益，他的态度发生了180°的大转弯，开始阿谀奉承、曲意迎合，置国家利益而不顾，昧着良心鼓动秦二世实行“督责”，宣扬让秦二世“独制于天下而无所制也，能穷乐之极矣”，鼓吹个人独裁、穷奢极乐。于是国家的态势越发严重，犹如沸腾的油锅，陷入不可收拾的局面。所以，当人太自我的时候，就失去了正义的力量，失去了为国为民的勇气和信心。

（二）做人太自我会患得患失

我们之所以会患得患失，是因为把某些东西看得太重要，觉得自己不能没有它，但又觉得自己没有能力一直拥有它。李斯虽然有心为了国家，但是他更害怕失去自己的爵位和俸禄，害怕不与赵高合作，会逐步失去爵位和俸禄，所以他开始昧着良心做事。

患得患失的人都很缺乏自信，没有安全感，内心充满不确定性，总觉得已有的一切有一天可能突然就成了过眼云烟。所以，他时刻想拥有它，拥有已有的一切，只有牢牢地把这些掌握在手里，他才会有安全感。所以，太自己的人，因为患得患失，常常会感觉力不从心，感觉缺乏力量。

做人太自我的人往往只注重眼前利益，没有远大的人生目标和对人生的长期规划，就很容易患得患失，失去方向。或者盲目顺从别人，别人干什么，他就干什么；或者把自己的人生交给别人，由他人来主宰。李斯正是因为把自己的人生交给了赵高和秦二世做主，导致自己的人生没有安全感。没有安全感，他怎么会不患得患失呢？如果我们是一个独立的、有理想的、有道德的、有人生规划的人，我们还会患得患失吗？

要想避免自己陷入患得患失的状态，首先，要自信，要相信自己能够得到并且守护自己想要的人或物；其次，安全感是自己给自己的，要让自己有足够的安全感；最后，尽可能给自己创造多种选择，把选择权牢牢地掌握在自己手里。可是你有没有想过，你为什么一定要拥有什么？失去它是不是真正的灾难？

（三）要积蓄力量朝着正确的方向前行

当我们确定了前进的方向，如果这个方向是正确的，是有利于国家和民族的，那么我们就要不断地积蓄力量，朝着正确的方向砥砺前行。坚持不懈地学习、阅读、交流和研究就是在积蓄力量，在工作岗位上的磨炼和改进就是在积蓄力量。有人说，一旦行走在为了长期坚持的理想奋斗的路上时，就已经在向前迈进了。

所以我们应该坚持正确的方向，沉静自己的内心，不断积蓄力量朝着正确的方向前进。不管前面的路多么的艰难险阻，保持初心不改。眼中有方向，心中有力量，始终坚持不渝。通过不断地积蓄力量，我们就走在了离目标越来越近的路上，那里或许曾是我们想象的无法抵达的远方。但是，当我们坚持行动，在浮华与喧嚣中听从本心，在光环与名利前保持平静，不断积蓄力量，在正确方向的引领下砥砺前行，就有可能会实现。

总之，一个人不能太自我，要看淡个人的利益得失，心有大爱，胸怀祖国，在利益面前保持定力，头脑清醒、立场坚定，有坚定的理想信念，才能走得正、走得稳、走得远。

作者单位：浙江越秀外国语学院网络传播学院