议论文写作：问出层次感

摘 要 当下大部分高中生作文存在的主要问题是观点先行下的单向证明，想要从单向证明走向多元辨明，进而写出新意、写得深刻，可以借鉴课文《说“木叶”》的写法，以问题推动思维走向深入，问出作文的层次感。通过问概念、问原因、问可能性、问反面、问时代新意义，开展概念分析、因果分析、越度分析、缺失分析、辩证分析、价值分析，在问题中生成，在思辨中深刻，在论证中得出新见。

关键词 议论文写作 层次感 追问 思维训练

议论文是用逻辑、推理和证明阐述作者立场和观点的一种文体，也是高中生作文的主要文体。“思辨性阅读与表达”学习任务群提出，要引导学生学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，提高理性思维水平。

从高中生考场作文来看，大部分学生的作文能够做到审题准确，立意较为清楚、切题，能够围绕材料关键词展开论说。然而抛开例证是否精当、语言是否恰切等具体问题，仅从结构、思维、观点等角度考虑，大部分学生的作文问题表征为：结构扁平化，层次单一；思维简单化，平面滑行；观点平庸化，人云亦云。一言以蔽之，学生作文存在的主要问题是观点先行下的单向证明。

如何才能引导学生从单向证明走向多元辨明，进而写出新意、写得深刻呢？笔者认为，“问”是一个易掌握、可迁移、好操作的有效策略。不断追问，能够帮助学生打开写作思路，写出层次感。

一、取法乎上：研习课文范例

统编教材必修下册第三单元选入了林庚先生的《说“木叶”》。这是一篇文学论述文章。从语言形式上看，该篇文章的一大34c38c94160a50c602446e362b8f9055特色是多用疑问句。林庚先生基于自己的阅读体验，发现了中国古典诗歌中一个很有意思的文学现象：“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。由此，林庚先生确立了他的问题意识，即为什么“木叶”会成为诗人们笔下钟爱的形象。针对这个问题，林庚先生展开探究。在辨析概念、排除谬误、分析原因、阐释观点的过程中，林庚先生先后问了14个问题，梳理如下。

◎“木叶”是什么呢？

◎我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？

◎可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？

◎那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？

◎我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？

◎然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？

◎像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？

◎这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？

◎古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？

◎也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？

◎这里用“高树”是不是可以呢？

◎所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？

◎这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？

◎而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中……

聚焦林庚先生的发问点，对这些疑问句进行分类，可以获知，为了论证“木叶”之所以会成为诗人们笔下钟爱的形象，阐明自己的观点，林庚先生分别对“木叶”的内涵、原因、来历、条件进行了发问，还对近义词“树叶”“落叶”“高树”的意蕴以及替换“木叶”后的表达效果进行了假设性的辨析发问。梳理这些疑问句如下。

问内涵：“木叶”是什么呢？

问原因：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么？

问来历：这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？

问条件：古代的诗人都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？

问假设/可能性：我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？这里用“高树”是不是可以呢？所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？而“木叶”呢？

从文章写作来看，这些疑问句起到了推动文章意脉向前发展的作用，使论述逐层深入、思路清晰。在不断发问中，林庚先生架设新视点，开辟新论域。在对可能性假设一一追问与解问的过程中，辨析、审视、验证、判断，排除其他可能性解释，最终得出结论，使论证更完善、思维更缜密。并且，经过周密的分析论证，林庚先生给出的结论是，“木叶”与“树叶”不过一字之差，概念上原也相去无几，但在艺术形象领域的差别却一字千里，这背后的主要原因是中国诗歌语言的暗示性。应该说，这个观点非常新颖，极具启发性。

从读者阅读的角度看，这些疑问句清晰地展示了林庚先生逻辑推理的全过程，提示了作者行文思路的演进，标识了文章脉络。同时，有利于吸引读者的注意力，对读者发出召唤，邀请读者投入到文本阅读中，与作者一同思考问题。阅读的过程成了解谜的过程，增加了阅读的趣味性与获得感。

从林庚先生的《说“木叶”》中，我们能获得如下写作启示：追问是推动写作走向深刻的一个有效策略，有利于增加文章的层次感。写作议论文时，学生常常苦于无话可说，没有思路，这时不妨应用追问策略，像林庚先生一样，追问核心概念的内涵、原因、来历、条件、假设可能性，“问”出作文的层次感。

二、思维体操：打开写作思路

一个写作策略是否有效，有多大的效用，需要在实践中检验，在学生思维训练前后的写作中对比研判。下面以2024年江苏省苏锡常镇四市二模作文题为例，谈谈如何在写作思维训练中应用追问技巧，“问”出作文的层次感。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

随着年龄的增长，青少年会逐步走向更广阔的天地，会和更多经历不同、个性各异的人相遇。这时，同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己。这不仅关乎个人成长，对促进社会和谐与文化交流，也有重要意义。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

这道作文题目审题难度不大。立意关键句是材料的最后两句话，即同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流。写作的核心关键词是同理心。除了部分学生审题不清，抓不准立意关键句和核心关键词，写作偏离题意外，大部分学生不存在审题障碍。但是，相当一部分学生写作水平不高，作文仅仅是对材料的扩写，思维在同一平面滑行。现以A同学的考场作文作为典型案例进行说明。删去枝节，保留文章的主干，A同学的作文提纲如下。

心怀同理心，相挽大家庭

我们的人生在不断前行着，在不同的境遇下，我们要始终怀揣同理心，在差异中拓宽自己的视野，丰富个人经历，实现个人成长。

拥有同理心，让我们在为人处世中更加游刃有余。逐步走向更广阔的天地，我们会遇到各式各样的人，拥有同理心，能够以共情的姿态与他人相处，知人间冷暖，感悟世间百态，使我们更加完整地认识世界和社会。

拥有同理心，不仅关乎我们的个人成长，也对促进社会和谐与文化交流有着举足轻重的影响。我们每个人心中的善念与同理心将会温暖人心，温暖社会。

唯有心怀同理心，在差异中与人相处，拓宽视野，才能在瞬息万变的人际和社会中站稳脚跟并丰富自己。

A同学的作文切合题意，思路清晰，但是观点比较平庸，思维较为浅显，作文缺乏层次感，这代表了一大群学生的共性问题。想要突破作文浅表化的弊病，写出层次感，进而写得深刻，教师可以引领学生研习课本范例，借鉴林庚先生的写作经验，针对立意关键句进行发问，尝试片段写作，运用语言支架自行回答问题，置于A同学的作文中，以增强A同学文章的层次感。

1.问概念，开展概念分析

界定核心概念，是议论文写作的重要步骤。核心概念界定不准确，容易出现模糊概念、表达单一、分析错误、整体打包等问题，进而影响表达的精确与文章的深度。A同学的作文层次不高，一个很重要的原因是缺少概念界定，因此，在对A同学作文升格时，不妨借鉴林庚先生的写法，先对核心概念的内涵进行发问。

针对“同理心是什么”这个问题，有同学这样写：

同理心即设身处地地理解，与他人共情共感，在心理换位、将心比心中，对他人的情绪和情感进行认知性的觉知、把握和理解。

这是对“同理心”进行内涵分析，界定同理心的概念内涵。也有同学采用拆词法界定核心概念：

同理，顾名思义，乃共“同”他人之“理”也。所谓同理心，不过是能把握他人心理，基于他人的境况思考问题的心理机制。

更进一步，有同学仿效林庚先生对“木叶”“树叶”“落叶”的发问，追出“同理心就是同情心吗”“同理心就是同一心吗”等问题，然后回答：

同理心不等于同情心。同情心更多是用怜悯、同情的眼光待人接物，不自觉中带有一种居高临下的心理。而同理心更侧重于以平等的姿态，用心去理解和感受他人处境。

同理心并不等于同一心，也不一味追求相同的感受，而更注重对差异的理解。对不同的包容才是同理心的内核。正如鲁迅所言“人与人的悲欢并不相通”，很多时候，我们难以完全与他人共情，但我们必须学会理解。只有接受多样与差异，才能促进社会的交流与进步。

这是对“同理心”进行概念辨析，在相似概念的比较中，辨析同理心的内涵。也有同学从相反的概念进行比较辨析：

诚然，有人常常把同理心与无限制地讨好他人画上等号，贴上标签。然而，真正具有同理心的人是在坚守自己底线、价值、立场、观点的基础上，设身处地地理解他人。只抽取同理心表面的亲和友善，将其夸大为无限制的讨好，显然是忽视了同理心的根本。

还有同学仿效林庚先生问“木叶”的来历，追问“同理心”的来源，这样回答：

同理心由来已久，从孔子的“仁者爱人”到墨子的“兼相爱，交相利”，再到孟子的“人皆有不忍人之心”，都是同理心的体现。同理心，本质上是一种能够切实地将自己带入他人情境的能力，通过想象自己在相同情况下可能的心理状态来理解他人。

这是对“同理心”进行溯源分析，勾连起同理心的传统文化资源。

作文写出层次感，第一步就要问概念。分析核心概念时，可以进一步追问，问内涵、问本质、问来源、问与相近或相反概念之间的区分，由此完成内涵分析、溯源分析、与近义或反义概念的辨析，增加文章层次感。

2.问原因，开展因果分析

议论文要写出深度，就要追索事物、现象或价值产生的原因。通过追问原因，解剖、明晰事物与事物之间、要素与要素之间相互制约、相互生成、相互决定的内在逻辑关系。正如林庚先生发现中国古典诗人钟爱“木叶”这个形象，由此生成了他的问题意识，进而追问“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢”，就此展开原因分析，逐层深入，环环相扣。反观A同学作文浮于表面的另一个原因，就是仅就题写题，没有对同理心发挥作用的原因进行追问。

那么，该如何追问原因，开展因果分析呢？就这道作文题来说，材料给定了初始因素“同理心强”，又给定了最终的价值判断“拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流”，这时需要追问的是“为什么同理心强能够拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流”。学生需要做的是，填补逻辑链，递推原因。

有学生这样写：

同理心强的人，往往能够更好地理解他人的需求和情感，能够站在他人的角度上思考问题，关注他人的感受和需要，更好地倾听他人的心声，理解他人的立场和观点、动机和行为，甚至他们会预测他人的行为，及时地做好适应和应对方式。也因此，同理心强的人，常常在差异中拓宽视野，在理解中结交朋友，在开放中丰富自己。推而广之，如果一个社会中同理心强的人越来越多，那么也必将促进社会的和谐以及文化的交流。

同理心于个人，可顺寻差异，了解个性，于纷乱事物间觅得发展之道，促进个人成长。同理心于社会，可消除裂痕，弥合隔阂，于万花迷眼中建立多元世界，促进文化交流。

有学生追问“同理心如何促进社会和谐”，并回答：

个人与个人的同理心相互联结，构成了整个社会同频共振的巨大网络。因为同理心，有了国与国相连的人类命运共同体；因为同理心，有了民族与民族相连的反以色列侵略游行；因为同理心，有了人类与人类相连的国际空间站计划。一颗颗同理心的连接，就这样带来了全人类的协同与发展。

有学生追问“同理心如何推动文化交流”，并回答：

文化交流需要不同地方的文化、不同民族的文化、不同国家的文化，最重要的是文化要有差别，而非趋同。同理心强的人，能够允许不同的存在，尊重个性，理解差异，促进文化交流。正如中阿卫视电视台的记者马浩明，以同理之心尊重不同国家、民族和地区的文化，并将中华文化传播到伊拉克等国，还加入中国故事共创会，不断拓宽中华文化的影响力，推动文化交流。

3.问可能性，开展越度/缺失分析

真理是具体的，有条件的。很多论断之所以成立，前提是适度，过犹不及。越度或是缺失，都是错的。因此，学生就可能性进行追问，分析可能产生的后果，以此凸显事物或要素的重要性。

比如有学生追问“同理心越强，越能促进个人发展与社会进步吗”，回答：

须知，同理心并非越强越好，要谨防因为同理心泛滥而成为插手别人事宜、没有边界感的“圣母”。同理心的释放，要分清场合、对象。若对方是一个穷凶极恶的罪犯，我们自然不应泛滥同理心去原谅他。

有学生这样写：

古语常云：“宁缺毋滥。”不管是对于个人，还是社会，同理心都该有个“度”。如果超过了这个“度”，那么同理心就会泛滥成一味强调自我牺牲、不顾客观实际的“博爱”的“圣母情结”。这非但对我们个人成长无所裨益，更会破坏社会和谐与文化交流。

当然，也可以尝试缺失分析，采用“没有同理心，就没有……”的句式支架，谈同理心的重要意义。

4.问反面，开展辩证分析

议论文写作的一个前提是区分事实和观点。就立意关键句而言，“同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流”，只是命题人做的价值判断，属于观点，并不一定完全正确。学生要能从反面进行追问，辩证思考，识别论断的缺漏或寻找“黑天鹅”证伪，以此彰显文章的深度。

（1）逆向推理，分析论断的缺漏

立意关键句“同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流”，这句话正着说，看起来没什么问题。但反过来追问，达到“丰富自己，促进社会和谐与文化交流”的结果仅仅是靠“同理心强”这一个要素吗？显然不是。同理心仅仅是一种心理机制、一种认知性觉察，并不能直接导致丰富自己、促进社会和谐与文化交流的结果。这一美好局面的出现一定是多重因素叠加或相互作用的结果。因此，材料观点句存在缺漏。立论分析时，不妨予以指出。

（2）识清悖论，寻找“黑天鹅”证伪

波普尔在《猜想与反驳》中提出，一切天鹅都是白的。我们可以举若干个白天鹅的例证，但并不能说明这个命题就是对的，只要能找到一只黑天鹅，就足以证明这个观点错误。寻找黑天鹅证伪，是比证明更高级的思维方式，也是当下学生作文中缺失的批判性思维[1]。

回到同理心作文，统编教材必修下册《齐桓晋文之事》中记录了一则故事：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’……孟子曰：‘王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？’”齐宣王不忍看将以衅钟的牛觳觫，对之生发了同理心，于是用羊代替牛。孟子一针见血地指出，如果齐宣王痛惜牛没有罪过却要走向死亡，那么牛和羊又有什么区别呢？由此我们发现，同理心存在一种选择悖论，为什么对牛同理而不对羊同理？同理心的尺度、边界、范围、底线又在哪里？联系现实观之，所谓的性别、种族、宗教主义者哪个不身陷同理心的悖论中呢？因此，同理心强的人，未必能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己，促进社会和谐与文化交流。

5.问时代新意义，开展价值分析

同理心并不是一个新话题，几千年前在孔子、墨子、孟子的论述中都有提及，算是人类所面临的一个共同课题。然而，在不同时代下，同一课题所凸显的重点和表征的问题不尽相同，人们对它的认识与看法也有差别。因此，我们可以尝试从时代特征的角度进行追问，问出同理心的时代新意义，增加文章的层次感。

如何问出时代新意义？不妨从三个视角进行考虑。一是宏观视角下的全球问题。如今全球面临种族、民族、国族、性别、宗教、阶级对立的问题。在此背景下，同理心所内蕴的平等、尊重、包容、理解，能够弥合差异，减少撕裂。二是中观视角下的社会议题。当下社会被功利主义、绩优主义裹挟，内卷盛行，大部分人疲于奔命，人与人之间戴上冷漠的面具，温情、友爱变得稀缺。在此意义上，呼唤同理心具有重要意义。三是微观视角下的切身问题。每个人都不是孤立的原子，都有与他人联结的需求。拥有同理心，往往是一段关系茁壮成长的萌芽。但当下校园霸凌、网络暴力时有发生，以同理心相处，或许是化解敌人、增进情谊的一剂良药。

写出议论文的层次感，需要在别人停止思考的地方，再多追问几个问题。切记不是先有答案再去阐述，而是在追问与反思中走向深刻。议论文写作，要在问题中生成，在思辨中深刻，在论证中得出新见。

[本文系江苏省苏州市“十四五”规划重点课题“基于单元学历案的课堂重构校本研究”（课题编号：2022/LX/01/009/10）阶段性成果]

参考文献

[1]孙绍振.议论文写作：寻找黑天鹅[J].语文建设，2011（9）：10.

[作者通联：江苏苏州市吴县中学]