这样的民俗钱你见过吗
2024-09-14陆昕
在“飞龙进宝”展中，有一个品类是以造像图案反映佛教主题的钱币。民俗钱币自晚唐五代开始出现各类造像图案，大多为仙官、佛陀、圣人乃至阎罗鬼怪。到宋金时期，此类钱币的品种、数量达到高峰，之后逐渐衰落。如何在钱币的方寸之间展现复杂的人物故事，对于钱币的设计和制作者来说都提出了极高的要求。从现存的民俗钱币实物上，我们得以充分领略古人精湛的技艺和高超的审美表现力。
三枚珍品
今天为大家展示的三枚钱币均为有关炽盛光佛和九曜（十一曜）题材。目前所见，有关这个题材存世最早的是敦煌藏经洞所出“炽盛光佛及五星图”。此幅绢本佛画有明确纪年为唐乾宁四年（897年）。另外，1974年在山西应县木塔四层的主佛塑像腹中，也发现了辽代雕版印刷着色的独幅佛画《炽盛光佛九曜图》，为白麻纸本。唐代之绢本与辽代雕版印本能保存至今自然弥足珍贵，然而同样令人惊叹的是，该题材竟然也存在于宋金时期的民俗钱币中，且有多种不同版别，各版别仙佛数量、造型、服饰也均有不同。这些民俗钱币对于研究该题材的源流演变提供了新的宝贵的实物资料，可以与绢本、雕版印本相互对照，互为补充，其意义是毋庸置疑的。
第一枚为“炽盛光佛九曜”花钱，乃笔者所藏，仅见品。钱体硕大，直边阔缘，直径8.2厘米，重151克。此钱之圆穿有别于常规，位于顶部接近外缘处。穿下正背各置栏框，正面横置，内书“世盛”。此处读“世盛”或“盛世”，含义与此钱币似无直接关系。笔者认为应是“炽盛”的音译异书，代表“炽盛光佛”。背面栏框竖置，内书“九曜”。“曜”字偏旁作“禾”，亦当为异体字。这种在栏框内书写名号，最早出现在汉画像砖上，称为“榜题”，起到点明主角或主题的作用。与此类似榜题的钱币还有“二郎”背“真君”的。这枚钱币大宽缘，表面平整，整体画面布满，每位人物造型细节均表现出来。具备北宋特征。
第二枚为“炽盛光佛十一曜”花钱，为杭州藏家珍藏，存世亦极罕。直径7. 2 1厘米，重6 1. 9克。此钱之众多仙佛姿态各具，章法排布极为讲究，既要照顾“佛”与众“曜”的主次关系，又不能简单罗列，平均分布，整体画面场面宏大却又灵动自然。在细节刻画上也均处理到位，非常难得。从线条、章法到铸造风格综合判断，此钱为宋代。
第三枚为“炽盛光佛九曜”花钱，也是珍贵品种，但相对多见。对比上两枚，布局稍显拥挤，线条也略微生硬，缺乏灵动。这种版式风格的年代，倾向于金代。
何为九曜
历代画像中，炽盛光佛往往结跏趺坐于须弥座上，左手持金轮是其重要标识，右手作说法印。这三枚钱币上的“炽盛光佛”，第一枚结跏趺坐于“炽盛”栏框之下正中位置，第二枚位于穿右，第三枚则在穿上部。
九曜，又称九执，中晚唐时期多见于佛藏密教部经典中。《大毗卢遮那佛经疏》中提到：“执有九种，即日月火水木金土七曜，及与计都、罗睺合为九执。”所谓九执，是指九种持执之神。而十一曜，则为九曜再加上紫炁、月孛二位神祇。
对于九曜形象，在唐代乾宁四年（8 97年）“炽盛光佛及五星图”绢本画上，表现“水星”是头戴猿冠手执笔的女子，“ 木星”是身着青衣、戴彘冠手捧花果盘的男子，“土星”是头戴牛冠倚仗且手执书册的老者，“金星”为头戴鸟冠、著白色练衣抱琵琶的妇人，表现“火星”为头戴马冠手持兵器的神将。这些头冠、服饰为典型唐代特点。而辽代雕版印本“炽盛光佛九曜”九曜的头冠均不带动物，另外“太阳”为身着官服头顶红球的男子，“太阴（月亮）”则为手端明珠的女子，“罗睺”是长有四臂的造型。
全新资料
我们再回到那三枚钱币，第一枚上的“九曜”，头冠一律不带动物造型，人物服饰与开脸也更接近辽代雕版印本，年代为北宋。九曜的具体位置如下：“炽盛光佛”右侧戴冠捧球男子为“太阳”，左侧之捧球女子为“太阴”，左上执笔女子为“水星”，右上抱琵琶妇人为“金星”，钱背面下方居中倚仗而坐的老者为“土星”，“土星”右侧手执剑戟等兵器者为“火星”，右上戴冠手捧花果盘者为“木星”，“土星”左上披发四臂者为“罗睺”，左侧身旁仗剑者为“计都”。
第二枚钱上“十一曜”，以“炽盛光佛”作为正面，穿左倚仗手执书卷站立之老者为“土星”，穿下两位披发而形象怪异者为“计都”“罗睺”，穿上两位带头光者应为神祇“紫炁”和“月孛”。钱背面，穿上靠左为“太阳”，靠右为“太阴”，穿右侧居左女子为“水星”，居右抱琵琶女子为“金星”，穿左带冠手捧花果盘之男子为“木星”，旁边披发四臂执兵器者即为“火星”。
第三枚九曜以“炽盛光佛”为正面，其下方左右分别为“太阴”“太阳”，左下方为“火星”，右下方为“木星”。钱背面穿上为“土星”，其下方左右分别为“金星”和“水星”，最下面即为“计都”与“罗睺”。
这三枚钱上，“炽盛光佛”与“九曜”的位置排列均不尽相同，但看得出“九曜”之间的级别还是有所区别的，“太阳”“太阴”二曜相对最高，他们或伴佛左右或居穿上高位。另外“土星”的地位也比较重要，或居中或与佛相对而坐。再往下依次是“水星”“金星”“木星”“火星”，最后轮到“计都”与“罗睺”。以精美程度或审美高度看这三枚不同版别“炽盛光佛九曜”民俗钱，均不输同题材之绢本、印本，以佛教艺术图像史的研究角度评价，民俗钱更提供了全新的资料和视角。
