挖掘秦文化 守住“根”与“魂”

秦文化，在赵文博心目中有着沉甸甸的分量和至高无上的地位。

见到赵文博老师时，他一脸的慈祥与喜悦，因为提起了“礼县四角坪遗址”入选“2023年度全国十大考古新发现”的话题，他笑脸如花，激动不已。

由于长时间以来心中的所念所想变成了现实，年逾古稀的赵文博老师高兴得像一个天真烂漫的孩子。兴高采烈、意气风发的模样让人感动。他满怀信心地期盼着借助于“四角坪遗址”被评为“2023年度全国十大考古新发现”的强劲东风，甘肃秦文化的研究成果能够尽快地推向全国，礼县丰富的人文历史资源能够尽快地转化为造福甘肃人民的文化旅游产业。

赵文博说，礼县是仰韶文化的发祥地之一，礼县是《诗经·秦风》的原创地之一，礼县是秦人、秦国、秦文化的发祥地，是大秦帝国的摇篮。他说秦文化是老祖宗留给我们的、无与伦比的文化遗产，它不仅是礼县人民的“根”和“魂”，也是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。只要守住了秦文化这个“根”和“魂”，我们就能坚定文化自信，就能推动社会经济的健康发展，就能自立于世界民族之林。

据他介绍，2004年，甘肃省文物考古研究所、陕西省考古研究院、中国国家博物馆考古部、北京大学考古文博学院、西北大学文博学院五家单位联合组成的课题组，对礼县西汉水上游及其支流进行了一次联合考古调查，初步调查清楚，礼县西汉水上游地区有汉代以前的各类文化遗址70多处，其中以早期秦文化为主的遗址38处，与此同时，联合调查组还发现了红河镇“六八图至岳费家庄”、永兴镇“大堡子山至圆顶山”和城关镇“西山至石沟坪”三个相对独立又互有联系的遗址群，这三个遗址群是秦人当年在礼县的三个活动中心。

赵文博说，人们都知道秦始皇统一天下的丰功伟绩，但很多人却不知道秦人在统一六国前，曾在甘肃省陇南市的礼县有过数百年艰难曲折的奋斗历程。

20世纪90年代礼县大堡子山秦西垂陵园的发现，破解了长期以来困扰学术界和考古界的“西犬丘到底在哪里”“秦人到底是在哪里崛起的”两大千古历史谜团，证实了礼县就是西犬丘，秦人是在礼县崛起的。为此，礼县大堡子山秦西垂陵园遗址的发现，就被誉为是20世纪中国考古史上继敦煌藏经洞和秦始皇兵马俑之后的第三大发现，并被评为2006年度中国十大考古新发现。

礼县大堡子山秦西垂陵园的发现，填补了嬴秦史研究中的一大历史空白。从此，秦人从尧帝时代的“和仲”在礼县红河镇天台山上“测日祭日”“制定历法”，到舜帝时代的“伯益助禹治水”“嶓冢导漾”“舜赐嬴姓”，到商朝时代的“中潏”“在西戎、保西垂”，再到周孝王时代的“非子牧马”“封附庸”“赐秦姓”，周宣王时代的“秦仲”“战死西犬丘”，周平王时代的“秦襄公”在礼县“始国”，秦襄公的儿子“秦文公东猎”扩疆，把秦国国都从甘肃礼县迁移至陕西的“汧渭之会”，一直到秦始皇建都咸阳、一统天下的发展足迹，终于完整清晰地呈现在了世人面前。

赵文博说，礼县大堡子山秦西垂陵园的发现，让一系列学术界和考古界前辈们踏破铁鞋、费脑伤神，但始终扑朔迷离、争论不休的问题迎刃而解，让“西”“西犬丘”“西垂”“西都”“西垂宫”“西山”“西畤”“西县”“西城”“西汉水”这些名称终于有机地联系在了一起，再无争议地落实在了礼县。

陕西省考古研究院研究员、礼县西山遗址考古队负责人张天恩先生在《甘肃东部早期秦文化考古研究的意义》一文中说：“西汉水和渭水上游地区的大量考古发现和研究成果，使《史记》等文献有关秦人起源的记载得以证实，从而使半个世纪的聚讼，终得寝息于历史文献记载的真实性之中。”

赵文博认为，礼县四角坪遗址的作用除了祭祀天地祖宗之外，主要是供秦始皇称帝后在这里给老先人作“述职报告”之用的。一统天下、踌躇满志的秦始皇，要在四角坪上给列祖列宗汇报秦人离开礼县后500多年的铁血奋斗史和统一天下、结束战乱的丰功伟绩。《史记·秦始皇本纪》里对秦始皇回礼县祭祀天地祖宗的事情是这样记载的：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”

“二十七年”，是公元前220年，这一年是秦始皇称帝后的第二年。当时，天下初定，原齐、楚、燕、韩、赵、魏六国所在地的东南地区是最不安定、也最容易出事的地方。按照常理，东南地区才应该是秦始皇称帝后最需要去巡视的地方，但他却偏偏将第一次巡视安排在了西北地区，并且将巡视的第一站选择在了“陇西”，而当时被称为“西县”的礼县就归属于陇西郡管辖。于是我们就知道了，秦始皇之所以把他第一次巡视天下的第一站安排在“陇西”，就是要第一时间来到“西县”祭拜天地祖宗。由此可知，秦始皇称帝后对这次西巡活动是何等地重视。

赵文博说，礼县是秦人从贵族被贬为奴隶后、又奋斗到贵族这一历史发展过程中的东山再起之地，是秦人挺近关中平原时的“革命根据地”和“后勤保障的大后方”，相当于抗日战争时期的革命圣地延安，礼县的许多历史遗存之中都隐藏着能够破译出秦人自强不息奋斗精神的人文密码和历史信息。在当今波诡云谲的国际形势下，秦人自强不息的斗争精神和斗争本领，具有很强的现实借鉴意义。

他还说，四角坪遗址和秦始皇兵马俑是同一个时代的建筑物，两处建筑所用的砖瓦规格和图案一模一样，如果按照建筑规模计算的话，四角坪遗址建筑群的建设需要400个强壮劳动力工作8年才能完成，所以四角坪遗址是在秦始皇担任秦国皇帝、天下还没有统一时就着手修建的一座祭祀坛，相当于后来北京城里的天坛和地坛。

位于西汉水二级台地上距离四角坪遗址最近的祁窑村，就是当年为修建四角坪上的祭坛烧制砖瓦的地方。祁窑村因当年祁姓人家在当地开办砖瓦窑而得名。烧制砖瓦是祁窑村的一项传统产业，一个名叫祁长义的年轻人，至今还在传承祖业烧制陶器。

赵文博认为，秦朝在中国历史上是一道分水岭。他说，秦朝是一个为人类社会管理“建章立制”的朝代。秦朝推行的大一统中央集权制下的郡县制，以及书同文、车同轨、统一度量衡、统一人伦等一系列配套措施，不仅具有划时代的意义，而且一直影响到我们今天的生活。

“近年来，我一直在做秦文化研究与考古成果的搜集整理和传播工作，即把散落在各种文献资料中的秦文化研究成果与考古成果，按照时间顺序串联起来，和礼县的秦文化遗址联系起来，并用通俗易懂的语言文字表达出来，变成让人人都能够听得懂的东西，让其走出学术圈，走出领导层，走进校园，走进企事业单位，走向人民大众，走向世界。”

在赵文博的心目中，秦文化不仅是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族精神光源中最亮丽、最动人的那一束光，而且还是带动礼县、陇南和甘肃经济社会发展“无与伦比的人文历史资源！”

他说：“如果把礼县境内丰富的人文历史资源转化成文化旅游产业，礼县就会成为被全世界游客青睐的旅游胜地。”

赵文博认为，甘肃有两张光耀天下的历史文化名片，一张是河西走廊的敦煌文化，一张是陇南（地域概念的陇南）的秦文化。敦煌文化的开发利用搞得很好，但秦文化的开发利用还处于一种潜在的、“养在深闺人未识”的状态。依托丰富的秦文化历史资源，大力发展文化旅游产业，不仅是礼县，而且是陇南和甘肃经济社会实现可持续发展的根本出路。把文化旅游产业确定为礼县的龙头产业，把众多的秦文化、《诗经》文化、三国文化、红色文化遗址打造成旅游景点，把各种历史事件和历史人物塑造成礼县的地标性文化符号，把有代表性的出土文物复制成文创产品，礼县就会成为连接陕西、四川及甘肃敦煌黄金旅游通道上的一个闪光点，礼县的社会经济发展就会出现旅游业“一马当先”、各行各业“万马奔腾”的喜人局面。

责任编辑/赵吉政