陋室的月光

月光如水，倾泻在秋意浓浓的安徽和县（古为和州）县城，四周环顾，人流、车流融入月色中，虫唧、鸟啾、风吟，被温柔的月光稀释平和。眼前的和城让月光与灯光融汇成一条波光粼粼的河流，苍苍茫茫，云水泱泱。处于高地的陋室临“水”而居，周遭积水空明，藻荇交错，为松竹桂影，在“水”中斑斑驳驳，影影绰绰。

昔日来访陋室，拜谒刘禹锡这位大唐和州刺史一般是在早晨。晨练者在陋室公园散步；音乐爱好者坐在长廊美人靠上拉着二胡，激动处，脑袋左右摇晃，沉浸在纯净的音乐世界中；还有人钻进竹林深处高声诵读，寻觅“诗与远方”。这次踏月寻访陋室，路上少有行人，静享一方幽静，心中默念着《陋室铭》中“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵……”的文句，望着眼前的陋室，恍若“在水一方”，心中油然生出对这位和县刺史的一份敬仰与无限遐思。

一

月下，陋室水洗般清晰可辨，竹树影中，一堵粉墙更为洁净，品字形的白墙墨瓦建筑，恰如水墨轻染漫透，灵气飞动，昭示着这里安居着一个高洁的灵魂。门楣上的“陋室”二字，为现代诗人臧克家所题。茫茫月色，粼粼波光，向陋室移步，宛若涉水浅行，清辉沾衣欲湿，顿觉周身微凉，四下一片寂然。倘或这时能与神交已久的大唐刺史谋上一面，哪怕须臾片刻，赐我以思想信念，赐我以五彩笔，也不枉月下此行。徜徉松竹桂影间，脚下苔痕潮湿松软，却没有寻到陋室旁栽植的、曾给他带来劫难的桃树，许是为月华淹没。他爱桃花，哪怕因桃花诗被贬蛮荒绝域、土风僻陋之地，而他那孤傲的心、高贵的头颅、不羁的傲骨，也不曾被摧眉折腰。桃花带来的劫难，不曾吓倒他。被贬贫瘠荒远地，纵使云横岭南道阻且长，他携母带妻跋山涉水，也不曾叫苦叫累。

刘禹锡钟爱桃花，没有因桃花劫难而罢笔桃花，而是继续吟桃花、写桃花、歌桃花：朗州的桃花“俚人祠竹节，仙洞闭桃花”，连州的桃花“不学夭桃姿，浮荣在俄顷”，和州的桃花“茶炉依绿笋，棋局就红桃”，夔州的桃花“城边流水桃花过，帘外春风杜若香”……想象着陋室外，远离案牍劳形，没有丝竹乱耳，榴月里，日方长，篁竹下，依着绿笋的茶炉烟气袅袅，绿荫丛中，红桃树下，梦得与诗友对弈，疏朗的枝枝叶叶隙缝将灼热的阳光筛成细碎洒在身上、棋盘上，左右上下晃动，平淡柔和，恰似一缕缕月光。一声布谷的啼鸣，从树叶缝里滴溜溜地滚落，圆润、清脆，似日影般亮丽。倏地一阵清风，犹觉指间清凉。一杯清茶，几番闲敲，二人沉醉其中，欲言又止，欲辨忘言。

二

吱呀呀，临南的几扇木格镂花窗子发出一阵声响，摇晃一窗月华。推开窗子，月光霎时如潮水般汩汩地奔涌而来，月华如水浸陋室，映着梦得清瘦的面容，案牍上泛黄的卷卷诗书和墙上挂着的那张素琴沐浴在似水的月华里。一缕芸香缭绕在一方天地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃、无垠。这何止是自然的月光，更是人文的月光。孔子儒家思想——仁义礼智信，如尼山的月光越千年，洒在人间陋室，彻照他清瘦的面颊、深邃的眼睛、薄凉的青衫，以及薄衣下那身铮铮铁骨。刘禹锡，字梦得，“梦得”为梦中所得，“禹锡”意为圣人大禹所赐。父亲刘绪当初为他取此名字，寓意吉祥，喜爱之情自不待言。自小开始，刘绪就让他熟读儒家经典，追求“一箪食，一瓢饮”的精神生活，像颜回一样不改其乐。禹锡喃喃道：“子曰：‘君子居之，何陋之有？’”罗头巾裹着的斑斑白发下，笑意从脸上漾起，半波月痕掠过。

取下那张素琴，没有焦桐的名贵，没有瑶琴的华美，只此素琴，被月光浸染得湿漉漉的，他用衣袖轻拂琴弦，月下的那身青衫霎时倒成了月白色，恰似温润玉块，纯朴如初，悦目动人。

轻挑慢捻银弦，咚咚，咚咚——旷古悠远之思，铿锵金石之声，从南荒蛮夷之处绝尘而来，从指弦上飞奔而出，清脆、悠远、厚实、明亮、空灵，素琴传递的暖暖情怀让月下陋室中的青衣清泪沾襟。长安桃花劫难，携亲离京后的23年贬谪岁月恍若昨日，艰难困苦中，他从中觅得一丝快乐。这些年里，有母亲卢氏的教诲、妻子薛氏的陪伴，特别是与好友柳河东的鱼传尺素，让他的精神得到慰藉愉悦，友情给予他不竭的动力。他羡慕柳河东的才华，欣赏“千万孤独”的好友在蛮荒处写下《永州八记》，还帮助他的孩子提高书法技艺，如今妻子、母亲、柳河东等一个个相继离去。他回忆在夔州时，同里的年轻人唱着《竹枝》，吹笛击鼓，唱者举臂挥袖，纵情歌舞，歌笛之声，合黄钟之羽，声激荡而悠扬，有淇濮之艳。白帝城头、白盐山下、蜀江之畔，处处都能听闻。歌声回荡在翠屏山峰中。时值正月，春寒料峭，自称“烂柯人”的刘禹锡看着巴山蜀水的男女青年展开歌喉，歌唱自己的生产、生活、爱情和自然风光，一时间忘却了寒冷、忘却了孤独。尽管举目无亲，没有可说话的人，但他喜欢这里的蛮俗土风，于是将听到的民歌改编成新词。“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”……一首首《竹枝词》在巴蜀传唱。他没有沉沦，没有倒在那条荆棘丛生的山岭道上，而是坚信“病树前头万木春”。尼山的月光成了他不灭的信念。这位可亲可敬的中年汉子除了教导孟郎、仑郎两个孩子读书习字外，继续搜集民歌。

往事并不如烟，古琴声声，铿锵有力，推动月波跌宕起伏，也让他的思绪滟滟随波一泻千里。

低眉拢捻，琴声悠悠，两行清泪模糊了视线，曲不成调，只听“咚”的一声，琴声戛然而止。他弃琴起身走近窗下，月光不离不弃，抚摸着他，安慰着他，故乡、亲人、诗友，一份牵挂，两处离愁。他寻思着在这陋室写点什么，留点什么。

三

唐长庆四年（824）八月，被贬朗州、连州、夔州的一代诗豪刘禹锡得长安诏书量移和州，虽说未能重回天阙，但总算日近神京。浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东，自池州过宛陵，由姑孰西渡长江。初冬的一个晴日，一叶白帆靠近长江西岸和州横江浦。一条长而厚实的窄板，一头搭在舟艏，一头当在西江岸堤上，岸上“笏板”（当地一种形如笏板的烧饼）的叫卖声、手艺人的吆喝声、毛驴的喘气声、班马的嘶鸣声、小孩的啼哭声、木叶的簌簌声、江上扁舟的渔歌声、浪花的拍岸声被冬日的寒风包裹着、传扬着。刘禹锡肩挑盛满书卷的竹笥，踩着风裹挟的声响，与家人一道踏上和州的土地。

弃舟登岸，半百之年的新刺史还没来得及掸掉一身风尘，翌日就下乡视察民情，因“民为本”是他为政之基。“比屋惸嫠辈，连年水旱并。”连年的水旱灾害导致粮食歉收，田地荒芜。哀鸿遍野，目睹惨状，这位新刺史暗暗以“遐思常后已，下令必先庚”自省。恰在此时，和州的一些州衙官吏，想给他——新来的刺史建一处豪华宅邸以攀附。他掐指算下，和州的版图虽仅是连、夔二州的十分之五六，赋税却是二州的三倍，黎民百姓苦何以堪！作为堂堂大唐刺史，他岂能任由他们搜刮民脂民膏大兴土木、课征杂税？他断然拒绝起高楼建美宅，随即在州衙召集时贤颁布政令，帮助灾民打井取水，引水灌溉，并冒削职之险书《和州谢上表》为民请命。朝廷恩准后，减免了当地百姓的一切税赋，并开仓放粮，赈济灾民，慰彼黎庶。冬闲时节，他带领和州父老挖塘筑坝，疏浚河道。

在州衙后圃小山脚下，依仙山而造，临龙池而结，建一处简陋之室。这里成了他与张籍、白居易等文朋诗友诗书来往、饮酒赋诗的地方。

月光洗去他一身疲惫，他挽起袖口，援翰蘸墨，在铺开的宣纸上写下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在白纸上横斜氤氲，在月华中摇曳生姿，暗香浮动，气韵流溢。健笔意纵横，凌云志高远。写罢，他踱步、沉吟、回忆。

木叶下，簌簌响，月影西斜，月华流泻在这块精神高地。他以“民为本”思想为基，以旷世才情为栋，以勤政廉洁为梁，以耿介傲骨为檩，以苍生信仰为椽，以短短八十一字《陋室铭》为脊，构筑起中华文化的又一座精神家园。

两年后，他乘舟离开和州。

回望隐在松竹桂影中的陋室，月光如水。

责任编辑 夏 茜