戴坝风流

一

秋天有两件事是不应错过的，登山，临水。登山为要看山色，看石骨，看斑斓与峻朗。临水，或观平波洗练，或听惊涛滚雷，皆有不可交换的佳妙。水神山韵，秋之弘美，一望尽收，怎能不渔不猎，虚度光阴。

时近中秋，有人相约去游琵琶山，并说云气高爽，青皮核桃乱落，石头一砸，咔咔都是月光。而且野菊洒金，柿子也正绯绯。我说看山最好是秋深，秋深有红叶，今天不弹琵琶，今天去读流水，去看大汶河上戴村坝。

那个令汶水“七分朝天子，三分下江南”的戴村坝，那个六百年风流不减，被称作“运河之心”的戴村坝。

车出肥城，南行至安驾庄，右转西行过孙伯，至东平境内接驾山。地名关乎历史，两个驾字，是当年宋真宗封禅泰山留下的踪迹。然后左转向南，汤汤汶水迫在眉睫。穿过一片葱郁的村野，大河尚未现身，巍巍雄坝已赫然入目。于是弃车登堤，几个人直向高处冲去。

二

汶水横驰齐鲁，自古就是北方名流。其东出旋崮，西下平湖，虽非千里大川，却往来独行，顺势承运，绵延成一条灿烂、风流的雄丽巨水。《尚书·禹贡》介绍海岱青州一段，有“浮于汶，达于济”的记载。九州陈列，海岱居东。汶水乘西流的优势千里直下，将驶向中原的舟船快速推入济水。当时进贡要走水路，船上所载海物山产，除了盐铅、丝麻、松木，还有怪石。此处的怪石，不是后世把玩的太湖灵璧之类，而是泰岱之石。其中不会没有燕子石吧，那翩然的叶虫，远古的化石，如蝠，如燕，是汶流的水徽、图腾。此石褐绿色，呈片状，细腻古滑，纹彩起伏如浮雕。琢而为砚，抚之如婴肤，叩之如神磐，娇媚润泽，浑雅生趣。燕来蝠至，若出汶水之书，当以此石为封面，为封底，为文字，为插图。

呢喃水燕与江山人物颇有牵连。明崇祯十年（1637年）三月，邹平名儒张延登春游泰山，傍晚水边散步，忽见波中异光射斗，打捞探取，得一块尺许片石。其上百蝠隆然，栩栩如生，令人惊艳叫绝。于是巧借凸凹，稍加条理，制石为砚，取蝠字谐音，名之“多福砚”，并作佳铭“泰山所重，汶水所浴；坚劲似铁，温润如玉”云云镌于石背。张公对这块不假雕饰的天然古绿爱不释手，夜不成寐。整日摩挲凝视，神情恍惚。蝠耶燕耶，蝠耶燕耶，豁然顿悟，则诗兴蹁跹，文思泉涌。此事被张延登孙婿王渔阳载入《池北偶谈》，燕蝠幸会，也是文字的良遇。后来多福砚更迭辗转，数易其手，落入浙江巡抚张勄张平州府中。张平州获砚如获田，免不得又是一番左刊右刻：“汶水之清，实毓其精；人心抱质，翰墨流英；贻厥孙子，绍我家声。”倾心折腰，俱在字里行间。康熙四十年（1701年）腊月，张平州在日涉园斗室设宴，与好友孔尚任划拳畅饮。醉眼蒙眬之际，主人捧出汶水随形宝砚，要让见多识广的桃花扇主开开眼界，一饱眼福。“何年风雨飞，出海成石燕。”醉观嘉砚，焉能无诗？“张家两中丞，得失如轮转。”孔尚任感念奇物离合，自叹福缘尚浅。“予虽多鉴古，惊此双眸眩；爱玩酒力消，请君重开宴。”宴席有没有重开，不得而知，但宝物可遇不可求，是走是留。正如春来秋去，都不是人能做主。多福砚最终还是到了乾隆手上，成了他的笔底日月，案上江山。乾隆命制漆匣荟藏，置之于乾清宫东暖阁，位列群砚之首。砚匣内外，诗文纷披，篆钤铭镌填金绘彩，富丽华美无以复加。乾隆曾多次涉越汶水，并留诗无数，得见沙河飞梦，如闻燕归，如看蝠来，巡幸江南之事怕是又上心头。古泥天澄，神秀造化，亿万斯年。

而乘舟的松木，确信是硕美无比的徂徕之松。英姿独卓九州，证据俯拾即是。徂徕之松，新甫之柏，这是《诗经·鲁颂》震荡的嘉音。后世有蜀客李青莲，于徂徕松下以诗酿酒，以月铸剑，追慕之心岁寒不凋，盖世无敌。

想那时，山野莽莽，水天滔滔，汶河之上云舟连绵，雪絮飘飞，徐徐数百里春雨秋烟，爽然如画。古人临汶水，疑游江汉，宛在潇湘，可信并不为过。有关汶水最详备的描述，当推北魏地理学家郦道元的《水经注》，洋洋五千言，可谓倾情之作。郦道元的父亲，平东将军郦范，曾任青州刺史。郦道元少时居住青州，实地的考察使其对汶水源流了如指掌，娓娓如数家珍。他为《水经》作注，汶水一脉，尤为浓墨重彩的篇章。

上书有载，太古有名的悠悠汶水，灌溉了鸟兽赫赫的东方地土，也润泽了草木菲菲的中国文学。这是一条诗意的河流。“汶水汤汤，行人彭彭。”它流入了诗经。“思君若汶水，浩荡寄南征。”它打湿了李白。河流是有记忆的。它用水底的沙粒沉淀光阴，数算昼夜。看在眼里的，必然记在心里。人或许可以忘却，而河流不会。如果需要，可以随时调取，每一粒沙子都是见证。而光芒闪烁的文字，正是沙河的节选，是不可磨灭不甘沉默的颗粒。汶水记得沙丘醉卧的诗侠，记得竹溪隐逸的剑客，记得天门长啸的谪仙。李白在山东漂泊多年，汶水之于他，就是一曲齐歌，一壶鲁酒，足令横溢的诗心沉酣入梦。而清人姚鼐雪登泰山，南望汶水徂徕如画，一记遂成传世佳构。

追溯而上，滔滔汶水哺育了一个逐水而居的伟大部落。河水上游的大汶口文化遗址，如实说出了曾经的一切。史前并不遥远。翻开两岸的封尘，五千年辉煌文明露出了源头。黑陶是昼之灵，白陶是夜之魂，而火焰舞蹈的彩陶，璀璨如星河的倒影。春秋战国时期，齐鲁必争的汶阳田成为厮杀博弈的政治舞台，多少是非成败，多少生死存亡，零落的零落，沉沙的沉沙，泛起斑斑锈色。两国交兵的刀光剑影里，还有一个熟悉的面孔，那就是孔子。他是见证人，也是参与者。他过汶水，绝不只是为了登临泰山。面对身处的时代，这位周游列国的先生不会选择袖手旁观。大汶河是深弘而柔韧的，它能摆平所有波峰浪谷，对身边发生的一切。没有冲决与湮灭，只有洗涤、珍存和守望。千年万载，无数大江河都曾改道，而涓涓汶水，专其一思，恒其一志，始终流淌于这块海岱青壤。不是古玉上的一道深痕，是古玉上自里向外的彩纹，透骨，彻心。玉碎了，也都别想擦去。

三

投一片茶叶在水中，杭州到北京，颜色依然绿，味道依然浓。在南端，你抖一下西湖的丝绸；在北端，我听见了钱塘的潮声。京杭大运河，这一把青瓷或紫砂的壶，壶把在杭州，壶嘴在北京。水是眼波横，山是眉峰聚。我相信是这样的，我相信透过盈盈一滴水，北京可以对视杭州。而这样的一眼秋波放在地上，却是一条长河千万里。

地理的长途往往也是历史的远足。京杭大运河开通之后，在政治、经济、军事、文化诸多方面发挥了巨大作用，成为维系安定繁荣的国之命脉。北宋画家张择端的《清明上河图》所描绘的汴河，正是当时大运河通济渠的地段。长卷绝伦，堪称绘图版的《京都梦华录》，昔日运河盛况，于斯可见一斑。

流水的节拍时疾时缓，运河的故事远未结束。山川能影响时势，时势也能改变山川。有时候，王朝的方向就是河流的方向。一条鱼到了谁的厨下，就要按谁的吃法烹制。忽必烈读《易经》，获“大哉乾元”之语，国号大元，定都北京。我为江山所钟，江山要为我所遣。为甩开旧航道，摆脱运河由江苏远绕洛阳再至临清的迂回曲折，近取江苏至济宁、临清而速抵大都的直线之捷，忽必烈下诏开修济宁至东平的济州河、东平至临清的会通河，以此新航线，打通济宁到临清的山东快运。这段水程，统称会通河。后来会通河的涉及范围又向南延展至徐州。济宁到临清，地势高隆，必须抬高水位，才能保证航运通行。这是关键所在，是制约会通河的瓶颈。施工者举手向东，在汶水中游的堽城重修堰坝，分流洸河，穿宁阳，过兖州，挥师援驰。

堽城位于汶河南岸，战国初期称作刚平、刚邑。因其位居要冲，向为列国垂涎争夺之地。据传唐末五代梁王朱温曾在此盘踞，后兵败夜走，顺流逃向郓城。所谓“拆了堽城，修了郓城”，即指此事。堽城附近有两个特别的村子：南落星，北落星。两村之间，有大片奇异的巨石。这就是《左传》与《史记》中均有记载的，公元前678年，鲁庄公七年四月的一个夜晚，鲁国西北星陨如雨。斗转星移，世事沧桑。堽城现在是宁阳县一个名叫堽城里的村庄，旁边有堽城西、堽城南、堽城屯。这些曾经显赫的名字，历经数千年的雨打风吹，一同倾听着城北不息的涛声，追忆着生死兴衰的过往。

说到重修堽城坝，因为早在蒙古国元宪宗蒙哥时期，堽城就有了引汶入济的土坝斗门。蒙哥是成吉思汗之孙，拖雷之子，忽必烈的长兄。雄心的版图触摸不到边际。一条堽城坝，两个蒙古王，水运国脉，看去就是一朵渺远的浪花。汇集万千，不辞细流，方成大势，方获大功。

浚治早经神禹手，若为汩汩尚西行。堽城坝南端，一片苍柏掩映的古建群落坐北朝南，是明人所修的禹王庙。明清历代，官员拜谒，民众祭祀，弘颂大禹神功，祈求汶水安澜。这不是偶像的崇拜，而是先祖的纪念。主要建筑有虹渚殿、禹王台、钟鼓楼。烟雨晨昏数百年，钟鼓楼已销匿于数百年的晨昏烟雨。院内曾经古碑立林，现尚存两块“堽城石堰记”同题碑刻，东西各一，均为朝中名臣撰文，地方政要立石，记述当时都水修坝之事。其中一块，是明代太子少保、文渊阁大学士商辂撰稿，书法家李应祯篆额书丹。古柏虬然之下，苍郁斑驳，一派秀丽。神州有水处，皆留大禹足印。大汶河是黄河的支流，禹分九派，其力不可不到汶水。堽城坝头，曾有一块巨大的岩石，传说叫作禹母石。大禹治水，三过家门而不入。母亲思儿心切，追至汶水，又闻儿子已远征而去，就伏在岸边的石头上痛哭。老泪滴流，汶水潮涌，为感天动地的母子。多少年过去了，石头上依然能看见点点滴痕、条条流迹。居住水边的老者曾指着石头，一遍遍向儿孙们讲述这个故事。这个故事未见于史料。他听谁说的呢？一定是听他的爷爷说的，而他的爷爷，也是听爷爷说的。世世代代就这么传下来的。这是一个传说，但我喜欢这样的传说。这样的传说表达的是另一种真实。古籍有载，某年某月汶水曾落奇异大鸟，孔子说此鸟名叫商羊，飞临齐鲁接壤之地，预示大雨将至。于是两岸百姓及时绸缪，躲过了一场浩大水灾。那只神鸟是否是大禹羽化而来呢？据说堽城坝禹王庙碑顶湿润，常有水珠垂落，难道禹母犹在，泪未流尽，不然如何解释呢？明清时期宁阳八景之“禹碑虹渚”，即由此形成。

京洛杭，三点相连如弯月屈身。而会通一线，直接京杭两极，正是弦在弓弩，强势立出。凭此劲弩，扫射任意，天下可悉纳彀中。会通河的通航，大大缩短了京杭之间的距离，南北交络更加迅捷。帝京挥指江南，敏如探囊取物。会通河开通之后，临清、聊城、东平、济宁等沿河城市得天时地利，南通江淮，北达京畿，逐渐成为经济兴隆、文化昌盛的一线名镇。水上舳舻鱼贯，樯桅如林；岸上店铺鳞次，货物如山。南下扬州的意大利旅行家马可·波罗站在船头左顾右盼，面对两岸市声鼎沸的船埠码头，发出“雄伟壮丽”的惊叹。但到了元末明初，会通河泥沙淤塞，河流涣散，已经无法通航。“舟楫万里，振古所无”的感慨只好进了匆匆的元史，白帆点点的大运盛况如秋风衰藤，枯萎零落。

四

河堤旁边，有一座落成不久的戴村坝博物馆。先看古坝，回头再来看馆。实物的魅力，远胜过任何图片和文字。听向导说，我们来得并不是时候。如果早来两个月，水量充足，河水漫滚而下，向西直奔东平湖，势如山倒，声如虎啸，玉倾珠溅，最为雄丽壮观。东平大野，水泊故地，从来都在汶水的视线之内。

或许是吧，但今天自有今天的机会。今天流水让步，正好可以去坝上走一走，在坝心站一站，四顾茫茫，感受一番古坝英姿。我生于汶水，横涉过大汶河无数次。这一次横穿坝上，非舟，非桥，也不是少年的泅游，不是化身为鸟，不是寄心为梦，而是分波划沙、足不湿履的从容踏行。

戴村坝，久仰大名，今日与你相逢在此，在汶水之上。不说迟到，不说惭愧，是万事都有定期。

五

汶上人白英，从小枕着起伏的运河长大，会行船，能治水，是位身怀绝技、胆识过人的民间高手。几十年了，他常常独坐夕阳，望着落日里渐渐模糊的运河叹息。他的眼里除了时明时灭的水光，就是愈来愈浓重的烟缕。他有许多想法，但却没有办法。也没人听他比画，听了也没用。这个健壮的人，这个忧郁的人，这个不甘心的人。

这个为运河而生的人，从元末，到明初，终于等来了命运的叩门。

永乐九年（1411年），春，明成祖朱棣的目光落在汶水之上，仿佛不经意的一瞥。但就是这淡淡一瞥，让看似寻常却从未平静的古老汶水再次与京杭大运河碰撞到了一起。

此时北京城里号呼鼎沸，营建宫殿的工程正如火如荼。雄才大略的朱棣知道，正式迁都北京之前，要做的准备还有很多。而南北水运畅达，确保京师所需，是事关全盘的重中之重。

“漕运之利钝，全局所系也。”波澜壮阔，汹涌而起。

一天黄昏，微服简从的工部尚书宋礼、刑部侍郎金纯来到彩山脚下，寻访到了传说中的白英。他们二位奉旨疏浚会通河，以重扬京杭之波。怎奈耗时多日，苦无良策，只得求贤于野，问计于民。不成即败，非生即死，宋金二人如临深渊，如履薄冰，旦夕相对，一筹莫展。白英早有预备，细细向来者说出自己的方案。他清楚问题的根源，也知道该如何处理。多年来他跋山涉水，遍察周边河道，对于此次理水通运可谓成竹在胸。宋金二人屏息凝神，听得如痴如醉，不时拈须微笑，颔首称好，颇有拨云见日之感。

水是运河之血液，无水则无一切。水少河浅，难以载舟，一切形同虚设。白英将核心简化为四个字：水源，水脊。求水源，仍旧向汶水求援。但原先汶水至济宁，不但道长途远，更不是最佳接口。因济宁地势走低，河水很难北上解困。而汶上南旺地势高，素有水脊之称，若汶水由此冲入，占据制高点，再流分南北，平衡水位，则畅顺无阻也。且此路近捷，单刀直入，两全其美。故当务之急，首先要在汶水重建大坝，纲举目张，其他皆迎刃而解。同样是借水行舟，引汶济运，但白英居高临下的驼峰之计无疑超越了前人，实为最佳方案。听君一席话，宋尚书和金侍郎茅塞顿开，不觉拍案而起，击节叫绝。

宋礼速任白英为总工程师，急征民夫十六万，打响了京杭运河史上影响久远的会通会战。治水先修坝，擒贼先擒王。弃堽城之堰，沿汶河向西五十里，筑戴村高坝，趋水南旺。于运河接汶处，修分水石鲅，将援兵一分为二，七分北去，三分南流，使水脊两端各得所需，皆获充盈。昆刀切玉，易如剖瓜。潇洒汶水“七分朝天子，三分下江南”的洒脱豪迈，即于此发端。石鲅，鱼脊形拨石，随意拨动即可调节流量。康熙曾说：“朕屡次南巡，经过汶上县分水口，观遏汶分流处，深服白英相度开复之妙。”白英的设计精妙高超，奇迹一个接着一个发生。而设水柜，立水闸，也都招招相呼，环环相扣，精妙至极。历艰苦而成卓绝，鏖战八年，大功告成。开闸之日，望着乘势而来又顺势而去的汶河之水，须发霜染的白英仰天伏地，涕泪横流：“老天，我知足了！”八年光阴并不算长，却足以拼尽一个人的生命。在跟随宋礼进京复命的途中，心力交瘁的白英倒下了。弥留之际，他求告将自己安放在彩山之下，汶水之畔。他要日日看会河的帆影，夜夜听分流的水歌。南旺老人，难忘白英。为水而来的，必为水而去。嘉奖是有的，不可谓不隆重，但最可欣慰的，是他水梦已了，没有遗憾。这汶水之子，这搏浪的好汉斗沙的壮士，留下了运河之心戴村坝，留下了闻名于世的江北都江堰。

城中烟火千家集，江上帆影万斛来。来的不只是万斛钱米，还有万般风雅。去到东平的船埠码头，唱两回渔鼓的水浒；去到临清的茶馆酒肆，听一出吹腔的瓶梅；光岳楼头，数一数新添的会馆是苏州还是武林；太白楼上，读一读新题的诗行是五言还是七绝……

明清的喧哗与寂寞我是看不到了，但明清的遗迹还在。徐徐夜风里，仍有丝丝缕缕明清的余韵荡漾而来。

强盛与富庶不可分离。吴越至燕赵，齐鲁为咽喉。会通河的彻底贯通，使国家的政治中心与经济中心融为一体。京杭大运河从此船舟往来，商旅辐辏，步入一个黄金时代。

汶水西流，曾因此被称为倒流河。就连东坡也有“门前流水尚能西”的例句，可见“一江春水向东流”久已达成共识。大概中国的地势，海洋在东，山岳在西，江河多顺势东奔。所以偶见不同，就视为另类。其实地上没有一条河是倒流的，都是向前，向前，向前。不同的是方向，一致的是向前。处境有别，千回百转都是前进。一滴水就是日月之轮，可以消失，却不会逆行。天生汶水，一路向西，注定是为千古运河而来。怀不死之心志，抱不休之心跳。汶水万古不息，不是为别的，是为一场千古难逢的知遇，为一次热血挥洒的献身。明臣胡瓒曾一语中的：“国家六师之命寄于漕，而漕之命寄于汶。”水行天下，当为天下所用。汶水分流，来去决然，从来就不曾犹豫。而戴坝，乃横腰之剑，斩断其最后的野性和迷茫。巨坝正如导航，引领正确，水自畅达。虽舍生无我，也欢欣鼓舞。

谈到汶水西流，我更愿意这样说：不逐时流，坚忍不拔，这追寻爱情的浪漫少年何等英俊。

六

岱顶之上看汶水，汶水横流如博带。上游五条支流聚首大汶口，并作一川大水浩浩西行。至中游了结处，戴坝拦腰一束，又水分两脉。一水西南济运，会通京杭；一水越坝继续西流，于东平湖泽辗转入黄，绕泰山北麓东走入海。汶水气概，不登泰岱之巅不能观其大略。

清末，大运河漕运停止，汶水流向会通的河道也渐渐消失。戴村坝并没有被毁弃，它成为一道固水行洪的雄关隘口，依然发挥着不可估量的作用。水瘦则积蓄，水丰则漫流。行至此处，多情的流水都会稍停片刻，沉思片刻，那是想问一句：数百年前那次分手，到底是怎样的感觉？

现在，我们走上了戴村坝，运河史上大汶河的压轴之作。

最先遇见的是一只镇水的石兽，平脊，圆腹，阔口，巨目，似虎非虎，似狮非狮，古奇拙壮。其造型浑朴，刀法精猛，背纹，足爪，额毛，均刻画简练而遒劲。扭头伏卧着，谁都不理，谁都不放在眼里。威无怒容，灵有憨态，露怯藏猛的模样，可亲，可肃，可畏，可爱。多少年风磨水砺，古兽浑身光滑可鉴。不时就有淘气的顽童，爬到兽背上耍赖。这是河坝建筑中最美妙的所在，若鼎鼐之上的铸铭，见巨匠之心，彰大器之魂。水兽的使命，据说是为吞吐，水多时吞入，水少时吐出，吞吞吐吐，以解旱涝之忧。我不认为这雕刻能够镇水，也不认为这石头纯属多余。如颊上三毫，睛中一画，大河的图卷有此精美的镇纸，浪花会绽放得更绚烂。

我们到长坝中心，去跟秋天的河流打个照面。

这是一个秋阳充足，微风若无的上午。

坝东秋水浩瀚，如照平镜；坝西秋石嶙峋，如对深谷。这是彼此等候的时分，待水过长栏，瀑布倾倒，汶水的爱恋就交给了下游。休说气势磅礴气度恢宏之类，也别提惊叹与震撼。人在坝上，如驾长鲸，如驱神骏，雄风八面竟不知从何而起。又如铁在砧上，被无形的大锤狠狠一击。戴村坝的精华段落，由玲珑坝、乱石坝、滚水坝三部分巧妙构成，各自为政又相互协作。乱石滚水洗玲珑，其高低错落、节度水流的处理几近完美。正如碑文所言：“水高于坝，漫而西去，漕无溢也；水卑于坝，水流而南，漕无涸也。”这是历代不断扩修完善的成果。明君贤臣，能工巧匠，之壮举，功勋和英名都不可磨灭。坝体至今坚稳如磐，更集结了六百年维护者的毅力和恒心。大业需要开创，成功需要继承，不是一代，是一代接一代。只要这事业有利于民，有利于国，有利于世，就应当前仆后继，跨越古今，创始而成终。

最令人惊心动容的是大坝的根基，非铁非石，而是木头，是万年不朽的柏木梅花桩。柏木去皮，烧焦表层以防腐坏，然后打桩如梅花，糯米黏土浇注，然后铺盖条石，层叠向上。坝顶巨石排列，石隙铁扣咬牙。如此有筋有骨，刚柔并济，可与整条大河的重压相抗衡。白英出手一落子，就摆出了制敌的战阵，以坚不可摧之心，筑牢不可破之城，并最终赢得了胜利。力扳牛角，他的手腕更加强硬。必不可少的，是每根桩木都编上号码，钤上施工者的印记，所谓“物勒工名，以考其诚”。就这样诚实到底，无声无息，真的是天知，地知，人心皆知。原来深埋沙底的，不是聪明，不是力量，而是一条条挺立的身躯，一个个真实的建造者的名字。这些名字，与家相牵，与国相连，与河坝共存亡。正是这一个个底层的真实，大坝才巍然耸立，安若泰山。

数百年来，戴村坝经受住了流水和岁月冲压的考验。除了强根固体，还有许多原因值得思索。大坝有一段取名玲珑坝。为何叫玲珑，玲珑不是小巧，玲珑是通透。水满则溢，不贪婪，不占有，让河通过，使水可行。正如太湖之石，诸多美德之中，最核心的是一个透字。透则通，通则久。坝之道，水有其路，坝才长宁。坝与水，彼此相顾，彼此相安。知水才能修坝，修坝是为疏导，为让河流走得更远。试图封杀河流，等于是在玩命。水的性格和威力，人是领教过的。戴村坝的结构，蕴含了对水的理解，对河流的尊重。这是技巧，也是境界与胸襟。汶水接受了它，因为它不是潜伏的阻碍，它是昂扬的路标。一切都在渐渐清明，其实整条运河的开辟，也正是一个通透的工程。不单单是这条运河，小至泉溪，大到江海，地上所有的河流都可如是观之。无怪乎天地奇美，是造物者早有了奇美的安排。

对岸的坝头也站着几篇碑文。修坝的功绩世代相传，需要刻入石头，更需要铭记在心。坝东遏汶济运的水口尚有痕迹残留，见之让人思绪翻涌，不胜唏嘘。有一天这里将被泥草掩盖，难闻旧时潮音；有一天这里将被重新打开，再现往日波光。

戴坝壮美，弧如虹月，弓迎来波。南北两端巨石堆垒，镇墩高筑，如坚城之台楼。隔河遥望，天高水阔，雄姿英发，大汶河上第一胜境非此莫属。于此听涛观月，水坝抚琴，何等快意。四时之中，首选快雪时晴的天气，万籁俱寂，霁月偶逢，似见上游的乐圣师旷沿河而来，怀揣阳春与白雪。酒要多准备一些，还有鱼。此等良夜，徘徊汶水的李太白不闻则罢，闻之必到，到之必饮，饮之必醉，醉之必歌。斗酒双鱼，万万不可少，有此两样，太白才得才思飞扬，笔落诗成。如需作诗，就以月为纸，以坝为砚，一扬不摧之眉，一吐未舒之气。此砚没有燕子蝙蝠的飘逸，但有英杰豪霸的雄健。

然后舀一瓢河水上来，煮涛烹茗。水是北流，茶叶茶壶皆是南来。醒酒，提神，只为通宵达旦，听一听两岸的鸡啼。溯流东上不远，水边有土筑的高台，名曰五鸡台。因地处五县交界，台上雄鸡一叫，声震两岸五县；而五县鸡鸣，台上也都尽入耳中。

今日且作坝头一约，改天必携酒与友，专来赴会，并撒网如挥毫，汶波之中水淋淋提几条锦鳞上来。

长天秋水，秋水长天。今天来得不是时候吗？今天来得正是时候。今天未听虎啸，未闻龙吟，今天听见的是六百年的底气，是六千年的心音。长坝如笛，横在汶水的唇上，春冰秋露，不吹梅花吹桃李。汶上彩山，旧时多桃李。那是白英的故里。

西望远山连绵，起伏如波涛。是啊，那就是波涛，凝固的波涛，石头的波涛。想山衔落照，水映流霞，天地美如锦绣之际，定然是江南的佳丽过彩山，一铺长波到京华。一只白鹭，在坝下的水泽里飞起，飞落，飞落，飞起。我认得那是谁。如果坝上无人，他一定会过来伫立片刻。我还知道，到了夜里，他会着明月的布衣出现，从天空动身，一直走入水中。珠心澄明，只为这片山肝水胆，地魄天魂。他的水性真好，可以从汶水一气游到运河。

七

从河心上来，拨开垂丝的柳荫，我们到岸边的博物馆，换一种方式，去看一座古坝屹立不倒的传奇。

回头再看坝上卧石的镇水，发现那兽正咧嘴微笑，有点狡猾，有点神秘，有点警觉，有点得意。坝东积水绿中透蓝，蓝中透绿，正是一块深沉绝世的碧玉。看清楚了，这才是它借以诱人的所在。没有流水，石头只是石头；有了流水，才有了水兽的登场。不是它镇守了江河，是江河给了它一个寄托的想象，想象的机会。

万古流水，千秋雄坝。旧闻有通天犀，人持其角入水，则水为人开，如星光在黑夜。炼丹罗浮山的小仙翁，抱朴子葛洪葛稚川，曾求获真品三寸，并将其载入自己的著作。读《金瓶梅词话》，也有如下文字：“水犀号作通天犀。你不信取一碗水，把犀角安放在水内，分水为两处，此为无价之宝。”今观水坝，恍然如遇通天的祥瑞犁涛而出，不是三寸，是千丈。

戴村坝，分波的灵犀，扛鼎的猛士，依依与汶水相随。始于汶水，终于汶水，昔在，今在，明天还在。