且说大象：识之知之舞之

郭影强

广东省惠州市惠阳区第一中学高中部

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大象在哪里？文短事繁，且慢慢儿说。

首先说一个房间里的大象。最近同仁间交流一个问题：影响本学科高质量发展的核心问题有哪些？在众多的答案中发现有一个共同痛点：课时太少。在课时太少里面，又有一种情况是课时没有按照课程标准开够。但对于这种没有开够课时的情况，众所周知，一线教师无人能抵抗。所以它就成了只有窃窃私语，公开无人去谈的“房间里的大象”。

这头大象在房间里呆久了，其实带来的消极后果是看得见的，但也只是流传于人们的窃窃私语里。例如，据说某同仁得到的领导关照是“你工作表现不错，我帮你转去教物理吧”，现实当然有许多人真的转了。这头长期呆在房间里的大象其实代表了这一问题被视而不见的某种冷暴力。因为冷暴力的性质，问题就转化成闯进瓷器店里的大象，人们无力抵抗就只能让着它，避着它。（闯进瓷器店的比喻动物本来是公牛，但后来也被人改用大象，本文借用）

事情似乎越说越糟糕了。但是且慢，其实与别的学科同仁交流的话，他们也会说他们学科的问题大象——在更普遍的视角下，问题大象是普遍存在的。根据近大远小的感知原理，人们通常觉得自己近处的大象更大。对于这个问题孔子在与两小儿辩日时也遇到过，但科学终究回答了太阳在科学测量上的大小，而某个学科课时不足的现象当然是有课程标准为参照依据的。反复诉说难为无米之炊的痛苦困境，最后可能被当作祥林嫂——诉说受伤并不代表能获得有效的帮助。

再换一个视角，关于大象还有一碗鸡汤。传说小象小时候被绳子拴得非常牢固无法挣脱，以至于长大后即使绳子不足以拴牢它的时候，它也不再试图挣脱它。人当然不会如此愚钝，反而是同样在课时受限的情况下，也有无数教师突破困境做出了成功的教学实践，他们是成功摆脱拴象之绳的人。他们不仅关注环境里作为阻碍的大象，更觉察和喂养自己内在的生命之象。把僵化的他者之象，用来唤醒自己的内在成长，把外面的大象当作成长的陪练。这样的同仁极为令人敬佩，无法当作寓言。

接下来再换个角度，美国著名心理学家乔纳森·海特的《象与骑象人》一书“把自我比喻成坐在大象背上的骑象人，骑象人看得远想得远，手握缰绳，可以指挥大象转弯、停止或往前走，但无法在违背大象意愿的情况下命令大象。自我是分裂的，人类既是骑象人，也是大象”。（引自网络）有人总结出书中大象有如下特征：力量大、受情感激发、受经验支配。而骑象人的特征有自觉、使用语言和理性思维。信息科技课程和其他学科相比犹如一头瘦弱的小象，在所处的环境里还可能有无形的暴力之象，未免令人觉得困难重重。远处不断传来美好的愿景激励，脚下却踩着各种硌脚的砂砾。感受和认知有时候和平共处，有时候冲突打架，怎么办？——看到大象的力量，看到骑象人的力量。

人既是大象也是骑象人，人的多重元认知能力可以让自己构建更复杂的认知和行动力。但这既需要一个认知过程，也需要一个成长过程。当遇到伤害之象的时候，避险以保证安全。反观课程的小象，护佑它培养它，是学科中人共同担负的使命。识之知之，当能力到了相当的水平和境界时，可与大象共舞之。