“两个结合”视域下习近平用典的方略探析

〔摘要〕习近平高度重视中华优秀传统文化，提出了“两个结合”的重要论述。古代典籍是中华优秀传统文化的重要组成部分，凝结了中华民族五千多年的丰厚思想和智慧。习近平在一系列重要讲话和文章中引经据典、旁征博引，坚持古为今用，推陈出新。习近平用典巧妙化用《周易》蕴藏的价值观、治国观、天下观等哲学思想，将其运用于治国理政的具体实践中，赋予其新的时代内涵和现实意义。习近平用典既凸显了习近平深邃的治国理政智慧，又展现了其对中华优秀传统文化高度的文化自信，为新征程上推进“两个结合”、推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了重要启示价值。

〔关键词〕“两个结合”；习近平用典；《周易》；中华优秀传统文化

〔中图分类号〕H315.9 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕2096-0921（2024）03-0093-11

〔基金项目〕2021 年度江苏高校哲学社会科学研究重大项目“新时代中华民族共同体意识培育研究”（2021SJZDAO14）；江苏省研究生科研与实践创新计划项目“习近平‘用典’对推进马克思主义中国化启示研究”（KYCX23-1876）

〔作者〕王敏光，南京财经大学马克思主义学院教授、博士生导师，江苏南京 210000

金雨，南京财经大学马克思主义学院硕士研究生，江苏南京 210000

中华文明五千多年历史孕育和发展了中华优秀传统文化。党的十八大以来，习近平围绕传承和发展中华优秀传统文化发表了一系列重要讲话，深刻解释了中华优秀传统文化的地位和作用，梳理概括了中华优秀传统文化的历史源流、思想精髓和鲜明特征，集中阐明了我们党对待中华优秀传统文化的立场态度。在文化传承发展座谈会上，习近平强调“第二个结合”是“必由之路”，是“又一次思想解放”，指出“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”①。坚守中华优秀传统文化的根脉是推进党的理论创新的重要着眼点和立足点。

古代典籍是中华优秀传统文化的重要组成部分，其中的经典为新时代治国理政提供了丰厚智慧。党的十八大以来，习近平在一系列重要讲话、文章中引经据典，化用古语阐释治国理政主张。习近平用典既诠释了中华优秀传统文化的智慧精髓，又赋予了其鲜明的时代内涵。在众多典籍中，习近平用典对中华元典之一的《周易》有较多化用阐发，赋予了《周易》新的时代生命力。本文以习近平对《周易》典故的化用为例，从价值观、治国观、天下观的角度论述其对《周易》哲理思想的创造性转化和创新性发展。

一、习近平对《周易》价值观的化用

《周易》在中华文化中有着特殊地位，被誉为“群经之首”，代表着中国古人的基本思维方式，以及先哲们对天道、人事的基本理解。从价值观的角度来说，《周易》乾卦所强调的自强不息的刚健精神以及坤卦所表达的厚德载物的气节，塑造了中华民族在历史洪流中坚韧不拔、勇于斗争的价值取向。习近平用典创造性地化用了《周易》的价值内涵，表达了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质。②

（一）自强不息：勉励共产党人逆水行舟、力求进步

“天行健，君子以自强不息”③出自《周易·乾卦·象传》。乾卦卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，效法“天行”之象，要始终奋发不止、自强不息、积极进取。《孔子家语·五仪解》将这一君子品格释为“笃行信道，自强不息”。五千多年的中华文明源远流长，文化的创造与演化灿若星河。如果要从这么丰富多彩的中华优秀传统文化中提炼最具代表性的精神特质的话，“自强不息”的民族精神可谓推衍出了中华优秀传统文化的根本精神品格。

习近平对于中华优秀传统文化有丰厚的知识积淀，对中华经典研究有很深造诣。党的十八大以来，他在众多重要讲话中引经据典，借用古人智慧阐发治国理政思想。2014 年4 月1 日，习近平在布鲁日欧洲学院的演讲中谈及在激烈的国际竞争中，中华民族早已有了“天行健，君子以自强不息”的思想，能够在艰难险阻中以“ 明知山有虎， 偏向虎山行” 的勇气逆水行舟， 力求进步， 发扬自强不息的精神。① 中华民族五千多年的历史亦是同各种困苦磨难斗争的历史，中华民族从磨难中走来、从磨难中奋起、在磨难中创造辉煌。2020 年9 月8 日，习近平在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话中再次引用“天行健，君子以自强不息”②，生动诠释、深情礼赞了中华儿女逆行出征的豪迈、顽强不屈的坚守、患难与共的担当、英勇无畏的牺牲精神，以涓滴之力聚成磅礴伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。习近平在这里引用此句，一是对疫情防控中中国人民不屈不挠顽强意志的礼敬，二是勉励中国共产党人发挥勇挑重担、冲锋陷阵的先锋模范作用，在全面建设社会主义现代化国家新征程上再创历史伟业。

（二）厚德载物：勉励共产党人度量宽厚、无所不载

“地势坤，君子以厚德载物”③出自《周易·坤卦·象传》。就宇宙自然法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽容双向互补、协调并济，共同促成了万物的化生。这种自然法则内在地蕴含着人文价值，君子观《坤》之象，效法“地势”厚实和顺之象，增厚其德以载万物，从中体会厚德载物的精神。2018 年12 月18 日，习近平在庆祝改革开放40 周年大会上的讲话中指出，正是这种“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的精神使中华民族能够在五千多年的历史中创造出赓续不断的灿烂文明。他回顾了改革开放之初面临的重重困境以及中国共产党人狭路相逢勇者胜的斗争精神，并号召全党同志在实现中华民族伟大复兴的历史征程中“勇立潮头、奋勇搏击”④，努力建设社会主义现代化强国。2023 年6 月2日，习近平在文化传承发展座谈会上的讲话中指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，比如……厚德载物、明德弘道的精神追求”⑤，再次强调了“厚德载物”是中华优秀传统文化的核心价值理念和精神标识， 是中华民族延绵不断的文化基因。

张岱年指出，“ 自强不息、厚德载物” 是“ 中华民族的民族精神的核心内容”。⑥ 人无精神不立，国无精神不强。如果没有先进理论的指导，没有用先进理论武装人民，没有对民族复兴的坚定向往和踏实追求，没有自强不息、厚德载物等内在精神的驱动，中华民族的复兴梦就难以实现，中华民族就不可能以自信、开放的姿态面向世界、走向未来。

（三）积善余庆：强调培育向善向上的家风家道

“积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃”①出自《周易·坤卦·文言传》。这句话的意思是长期修积善行的人家一定会福泽深厚；长期累积恶行的人家一定会遭受祸殃。吉凶祸福的后果虽然在发展终结阶段才会呈现，但其前因先兆却是在开始阶段所作出的行为选择。如果在开始阶段选择了某种行为，就可以根据见微知著的道理预见到其所导致的后果。《周易》用寥寥数语道出了“积”“善”的重要性，并以“必有”来下断语，提醒人们在意念萌生之时努力反身关照，自我觉察到自身作为行动主体和道德主体积累善行的重要性，以至“善”的家风能够孕育出勤学上进、忠厚孝顺之人，是社会秩序的促进力量。引申而言，好的家风不但具有重要的社会意义，而且具有极其重要的政治意义。

2016 年12 月12 日，习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中化用此句，通过诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等仍发挥历久弥新作用的家风家训文化，强调全社会应该弘扬积极向上的家风文化，尤其强调“各级领导干部要带头抓好家风”②。2022 年3 月1 日，习近平在2022 年春季学期中央党校（国家行政学院） 中青年干部培训班开班式上的讲话中再次强调“党员干部要严格家教家风”③。领导干部特别是高级领导干部必须注重家庭、家教、家风，这不是少数领导干部认为的“私生活”，而是关乎党的政治生活。家庭是社会的细胞，家庭出了问题将直接影响社风、民风、党风乃至民族和国家的命运，营造风清气正的政治生态首先要从营造领导干部风清气正的家庭、家教、家风做起。因此，习近平多次强调领导干部要“树立良好家风”④，使其成为共产党员砥砺品行的“磨刀石”，成为抵御贪污腐败的“防火墙”，为中国共产党人在“赶考”征途中继续保驾护航。

二、习近平对《周易》治国观的推衍

作为大道之源的《周易》不仅仅是一部占卜之书，其中独特的符号系统与丰富的图像表达可作深入的哲学阐述。《易传》当中哲理的直接表达也使其成为典型的中国哲学、中国思想的表达。同时，它也是一部政治之书，涵摄丰富的治国理政思想。⑤ 习近平用典秉持古为今用的原则，吸收化用《周易》治国思想，赋予其现代内涵与表达方式。

（一）居安思危：强调底线思维

“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”①出自《周易·系辞下》。《周易》从哲学角度阐明了安与危、存与亡、治与乱相互之间依存转化的辩证关系，印证了“居安思危”的治国思想。为了长治久安，必须以忧患之心思忧患之事，对现实处境保持清醒冷静的认识，致力于调整、完善，防止向反面转化。从现实生活经验可以窥见，国家之所以造成倾危、动乱乃至灭亡的悲剧，其原因多有统治者不懂得物极必反的道理，得意忘形、骄傲自满，失去了“夕惕”之心。

党的十八大以来，习近平在多个场合强调指出，要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦，必须保持忧患意识。2014 年4 月25 日，习近平在十八届中央政治局第十四次集体学习时的讲话中指出：“‘安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。’同时，必须清醒地看到，新形势下我国国家安全和社会安定面临的威胁和挑战增多。”② 习近平坚持马克思主义辩证法的观点，在看到改革开放取得重大成就的同时，也看到了新时代所面临的风险和挑战。马克思主义认为，历史是实践的，实践具有开放性和革命性特征，这决定了中华民族伟大复兴中国梦的实现过程中必然会遇到各种风险和挑战，因此，保持“其亡！其亡！系于苞桑”③的忧患意识是十分必要的。只有始终保持忧患意识，坚持底线思维，才能时刻保持头脑清醒，从而化危为机、化险为夷。2018 年6 月29 日，习近平在十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中再次化用此句，指出：“我多次强调要坚持底线思维，就是要告诫全党时刻牢记‘安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱’。”④ 新时代，面对各种风险和挑战，全党必须时刻牢记“生于忧患、死于安乐”的古训，坚持底线思维，为推进中国特色社会主义伟大事业而进行伟大斗争，夺取一个又一个的胜利。

“作《易》者，其有忧患乎”⑤，忧患意识乃是易道的首要宗旨。《周易》中提出的“忧患”概念，是中华民族几千年总结出来的生存智慧。几千年来，中华民族之所以能够挺立于世界，自强不息地生存发展，其内在思想动力之一即有着强烈的忧患意识。生于斯，长于斯，中国共产党深受中华优秀传统文化的滋养。正是在强烈忧患意识的滋养孕育之下，党带领人民迎来了从站起来到富起来再到强起来的伟大历史飞跃。

（二）穷则思变：强调开放创新

“日新之谓盛德”①出自《周易·系辞上》。就易道而言，其所成就的大业恢宏富有、包罗万象，表现为空间的广袤，其所成就的盛德日新月异、永不停息。“盛德”为人道，体现对生生不息的宇宙大化，能“合变其德”，并且日日增新。中华文明生生不息、代代相传，其生命力之所以源源不断，关键在于中华文明历来高度重视改革创新，并将之作为矢志不渝的目标追求。马克思主义也是极具创新性的科学理论，把创新视为人的自觉能动性的创造活动。2020 年7 月21 日，习近平在企业家座谈会上的讲话中谈及企业创新时就引用了“ 富有之谓大业， 日新之谓盛德”②，强调创新是推动企业发展的关键，并以爱迪生、福特、西门子等企业家为例，鞭策企业家们要大力弘扬创新精神，积极推动企业创新。

“穷则变，变则通，通则久”③出自《周易·系辞下》。“变通”既是客观事物本身发展的趋势，也是反映到现实社会中并付诸实际行动的“变通”。事物发展到穷尽的时候必然会发生变化。2015 年9 月22 日，习近平接受《华尔街日报》采访谈及创新全球治理体制机制时化用此句，指出：“‘穷则变，变则通。’无论是一个国家，还是世界，都需要与时俱进，这样才能保持活力。”④ 2018 年5 月28 日，习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话中谈及坚定不移全面深化改革、推进科技体制改革时化用此句，指出：“正所谓‘穷则变，变则通，通则久’。”⑤ 在大力进行改革创新的关键时刻，更要激活企业、高校、科研院所等各类主体的创新活力， 在“ 双轮驱动” 中为中国发展提供厚积薄发的动力。

作为中华文明追求美好、敢于创新的代表，《周易》中蕴含着丰富的改革创新思想。在当下这个关键时期，中国正在进行经济、政治、社会、文化体制等的全面深化改革，恰恰是这种改革创新思想的历史继续和生动再现。

（三）文明以止：强调天人和谐

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”⑥出自《周易·贲卦·彖传》。人类文明的发展不能漫无方向，必须知其所止，有一个自觉追求的终极目标，这个终极目标就是止于至善以达天人和谐的文明共同体。中国传统哲学将人与自然的关系纳入伦理思考框架中来，认为人与宇宙万物是贯通一体的。“财成天地之道，辅相天地之宜”①出自《周易·泰卦·象传》。天为阳，地为阴，“天地交”而万物生，调适畅达，永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，称为“天地之道”“天地之宜”，推衍至人事的主观努力要遵循客观的自然规律，辅助民生，治理天下。

2018 年5 月18 日，习近平在全国生态环境保护大会上的讲话中谈及生态文明建设的重大意义时指出：“ 《易经》中说，‘观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下’，‘财成天地之道，辅相天地之宜’。”② 中华优秀传统文化与马克思主义都具有广袤的生态智慧，习近平借此阐释人与自然是休戚与共的“生命共同体”，生态文明、生命共同体以及人类命运共同体三者相辅相成、相得益彰、共同发力。当前，全球生态问题持续发酵，人类必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念。在党的二十大报告中，习近平在论及中国式现代化时指出：“ 中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。”③ 中国共产党人传承中华优秀传统文化，围绕生态文明建设谋划、开展了一系列根本性、长远性、开创性工作，将“绿色”纳入新发展理念，将“美丽中国”作为建设社会主义现代化强国的奋斗目标，提出建立健全社会主义生态文明体系的发展方向。在战略举措上，将“污染防治”作为决胜全面建成小康社会的三大攻坚战④之一，同时实施生态扶贫战略、健康中国战略、国家生态文明试验区建设，形成了从目标到原则再到行动的生态文明建设路线图，为解决人类发展方向和发展道路问题贡献了中国智慧和中国方案。

三、习近平对《周易》天下观的创新

就《周易》的思维模式而言，显然是一种统贯天人的整体思维。这种思维把世界的统一性看作是一个自明之理，着重于探索天与人、主与客、自然与社会之间的关系，以便从整体上把握其中的规律。⑤ 在外交领域，习近平化用《周易》“天下观”中整体性思维，借以阐述中国共产党愿与世界各国人民团结协作、同舟共济的价值理想。

（一）与时偕行：强调团结合作

“凡益之道，与时偕行”①出自《周易·益卦·彖传》。凡是实施增益之道，要顺应形势施行得当。无论是减损还是增益，其共同之处都是“与时偕行”，适应一定的时间、地点、条件，当损则损，当益则益。一切对“益”的哲学精神的实践应用，都要与当时客观时代背景相协同，取其客观唯物精神。在宇宙自然领域，正是这种“与时偕行”的自我调节，阴阳刚柔才得以保持动态平衡，从而生生不息、变化日新。

2015 年12 月12 日，习近平在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话中谈及构建网络空间命运共同体时引用此句，他指出：“‘凡益之道，与时偕行’……让我们携起手来，共同推动网络空间互联互通、共享共治。”② 在当今经济全球化、政治多极化、文化多元化和社会信息化的时代，人类社会正在经历百年未有之大变局，“地球村”决定了人类生活相互依存更加紧密，命运与共、合作共赢是世界各国人民前途命运的大势所趋。习近平强调各国人民同心协力，变压力为动力、化危机为机遇、以合作取代对抗、以共赢取代独占，打造互利合作网络、共创新型合作模式，为人类共同繁荣发展增添文化新动能。2019 年5 月15 日，习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中谈及文明交流互鉴时再次化用此句，指出：“任何一种文明都要与时偕行，不断吸纳时代精华。”③ 习近平以中国古代四大发明与佛教东传、西学东渐为例，阐述了文明交流互鉴对世界文化繁荣发展的深远意义。在全球化背景下，文化交流互鉴、合作互动是推动文化创新发展的重要动力。纵观人类文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后、继往开来中走向未来的，世界也应在文明交流交融中不断发展壮大。

（二）同人于野：强调互利共赢

“同人于野，亨。利涉大川”④出自《周易·同人》。《同人》卦下离上乾。“离”字古作“罗”，为网罗之意，乾为天，天下有网罗，表示众人聚合。“同人于野”，意味着走出家门到郊野旷远之地与人聚合、交往。《同人》卦由《否》卦发展而来，《否》卦特征为上下隔绝，不相往来，以致天下无邦。这一局面不可长久保持，所以进一步发展为《同人》，意为在扩大交往的基础上确立普遍联系的精神纽带和价值准则，使众人团结成为包容共济的和谐群体，以通天下之志。

2017 年5 月14 日，习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中谈及“丝路精神”时指出：“古丝绸之路见证了陆上‘使者相望于道，商旅不绝于途’的盛况。”① 在中国与世界交往的历史长河中，和平发展、合作共赢的共同体理念，以及和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，一直流淌于其间。依托于古丝绸之路的经验，2013 年习近平在哈萨克斯坦发表题为《弘扬人民友谊，共创美好未来》的演讲，发出了用创新的合作模式共同建设丝绸之路经济带的倡议。同年10 月，习近平又提出共建“海上丝绸之路”的倡议。“一带一路”倡议提出距今已有10 多年，已成为深受欢迎的全球公共产品和国际合作平台，得到愈来愈多国家和国际组织的积极响应。据世界银行测算，到2030 年，共建“一带一路”每年将为全球生产1.6 万亿美元收益，占全球GDP 的1.3%。② “一带一路”这条新路深深植根于中华优秀传统文化，体现了科学社会主义先进本质，既是中国放眼未来的担当，也是中国立足当下的行迹。

四、“两个结合”视域下习近平用典的时代价值

习近平在文艺工作座谈会上的讲话中提出：“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。”③ 习近平用典是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范，不仅打开了中华优秀传统文化“双创”新思路，并且彰显了中华民族的文化自信，为推进“第二个结合”、推动中华文化走出去提供了生动范例。

（一）打开了中华优秀传统文化“双创”新思路

习近平用典深刻挖掘了中华民族五千多年文明的精华，让古籍里的中华文化“活起来”，为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展拓展了新思路。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。习近平用典通过赋予古代典籍、经典名句鲜活的时代价值来推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，激扬迈向新征程的创新活力。例如，习近平充分继承和弘扬了中华优秀传统文化中的民本思想，用生动形象的典故表达中国共产党始终坚持“人民至上”，坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。关于人民地位，习近平化用《管子·牧民》的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”④等，说明党一直坚持“人民立场”；关于贯彻“以人民为中心”的理念，习近平化用《说苑·政理》的“善为国者，遇民如父母之爱子”①，强调党必须将最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。习近平用典巧妙地化用古典名句来解读中国共产党的执政理念，把古代先哲的治理智慧运用于现代化实践中，融入新时代中国特色话语体系，彰显了中华优秀传统文化所蕴含的民族特色。

习近平用典真正对中华优秀传统文化做到古为今用、推陈出新，让中华古籍“活”起来，让文物文学“动”起来。习近平强调要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展”②，其用典既体现了古老价值观的内涵，又融汇了当代赋予的新意，抽象继承其普遍之理运用于不同背景、不同场合，通过继承创新、推陈出新和守正创新，有力地促进了中华优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明相协调。

（二）拓宽了“第二个结合”的实践进路

新时代是实现中华民族伟大复兴的关键决胜期。在中国共产党的领导下，“我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”③。这个信心是马克思主义之“魂脉”与中华优秀传统文化之“根脉”带给我们的文化自信。

马克思主义与中华优秀传统文化具有高度的契合性，中国共产党人在百余年奋斗中将马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华结合起来，实现了中华优秀传统文化的现代转型。习近平强调，文化自信是“通过把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合建立起来的”④。习近平用典通过对中华优秀传统文化的深刻把握，让古代先哲的智慧思想在新时代治国理政实践中大放异彩，充分彰显了中华民族的文化自信，“用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵”⑤。例如，习近平在强调坚定中国特色社会主义制度自信时，引《庄子》“邯郸学步，失其故行”⑥，旨在说明不能照搬别国经验模式，必须坚定地走中国特色社会主义道路；在阐述马克思主义唯物辩证法时，引《黄帝内经》“智者求同，愚者求异”⑦，强调以求同存异的态度寻求“最大公约数”。习近平用典既赋予了中华优秀传统文化崭新的生命力，又以人民群众喜闻乐见的形式推进了马克思主义中国化、时代化，既扩宽了“第二个结合”的实践进路，又展现了新时代中华民族高度的文化自信。

（三）扩大了中华文化的国际影响力

如何“讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国”①，是时代赋予我们的新课题。习近平用典从中华优秀传统文化中汲取智慧，向世界传达中国理念，宣扬中国主张。

中华民族历来就是热爱和平的民族，为人类谋和平与发展的自信自觉源于中华优秀传统文化的深厚渊源。习近平在重大外事活动讲话中引《孟子》中“穷则独善其身，达则兼善天下”②、《史记》中“桃李不言，下自成蹊”③等典故，诠释中国共产党人致力于人类共同发展、积极构建人类命运共同体的大国担当。这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀，习近平用典将中华优秀传统文化运用于大国舞台，向世界展现中华文化的魅力，生动地阐释并弘扬了中华优秀传统文化蕴含的“以和为贵”“聚同化异”“协和万邦”“和合共生”等文化精华，推动中国理念和中国价值走向世界，彰显了中华优秀传统文化求索大同、着眼大局的价值追求和思维方式，积极展示中华优秀传统文化中蕴含的全人类共同价值，塑造了可信、可爱、可敬的中国形象。

习近平指出：“我国要提高国家文化软实力，就必须使当代中国价值观念走向世界。”④ 习近平用典以独特的中国文化语言风格表达其外交思想，将中华优秀传统文化的思想观念转化为世界各国人民所能接受的文化理念，用中国话语讲好中国故事，传播好中国声音，让世界更好地读懂中华文化、更好地读懂中国、读懂中国共产党，扩大了中华文化的国际影响力和感召力。

综上所述，《周易》其书简短而神秘的文字里蕴藏着许多深邃的哲学思想，在中华民族几千年的文化发展过程中有着深远的影响。习近平通过化用古典名句，寻找经典与现实的连接点，搭建了中华典籍与大众之间的桥梁，在治国理政的实践中继承并弘扬了中华优秀传统文化，既是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的光辉示范，也是推进“第二个结合”的光辉篇章。

（责任编辑 肖雪莲）