改革开放初期中国共产党引领社会思潮的实践与启示

〔摘要〕改革开放初期，随着国内外局势的深刻变化，多样化社会思潮潜滋暗长、相互激荡，冲击着马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想的地位。以邓小平为核心的党中央面对社会思潮的纷纭激荡展现出了坚定的政治担当和卓越的政治智慧，采取了一系列重要举措，带领全党取得了引领社会思潮的一次次胜利，积累了丰富而宝贵的实践经验：坚持解放思想，为改革开放奠定了思想基础；敢于亮剑，批判资产阶级自由化；以民为本，大力解放与发展生产力；凝心铸魂，推动社会主义精神文明建设。新时代提升党对社会思潮的引领力必须坚定理想信念，加强理论批判能力，维护好、发展好人民群众根本利益，培育和践行好社会主义核心价值观，从而在凝聚共识中抵御错误思潮侵蚀，团结带领人民以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。

〔关键词〕改革开放初期；邓小平；社会思潮；意识形态

〔中图分类号〕D61 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2096-0921（2024）03-0020-14

〔基金项目〕2021 年度国家社会科学基金一般项目“ 提升党对社会思潮的引领力研究”（21BKS024）

〔作者〕赵子林，湖南师范大学马克思主义学院教授、博士生导师，湖南长沙 410081

王 正，湖南师范大学公共管理学院硕士研究生，湖南长沙 410081

在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业进程中，我们必须充分认识到意识形态工作的极端重要性。习近平在党的二十大报告中指出，“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作”，我们要“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”。① 改革开放初期是党和国家历史上具有伟大转折意义的关键时期，也是世界历史发生深刻变革的重要时期。国内国际形势的大变革带来了社会思想的风云变幻和多样化社会思潮的泥沙俱下，冲击着马克思主义在我国的主流意识形态地位。以邓小平为主要代表的中国共产党人深刻洞察特殊历史背景下我国社会思潮的发展动向，明确指出“安定团结是实现四个现代化的必要政治条件”①，从理论和实践两方面对引领多样化社会思潮进行了探索，成功将全党全国人民的思想统一到建设社会主义现代化国家上来，奋力实现了中国特色社会主义事业的伟大开篇。

一、改革开放初期中国共产党引领社会思潮的思想文化背景

任何社会思潮都不是凭空而生的，它总是与一定的社会历史条件联系在一起，受特定时期内经济、政治、文化与社会状况的影响，并反映该时代的社会现状。越是社会变革剧烈的时代，越有社会思潮产生与发展的土壤。改革开放初期是新中国成立以来国内国际环境变革最剧烈的时期之一，各类社会思潮异常活跃，不断考验着中国共产党人的理想信念、政治智慧与改革勇气。

（一）“文化大革命”结束后国内意识形态领域的新特点

其一，国内封建主义余毒尚未完全肃清并继续为错误思潮的滋生和演化提供“养料”。随着1956 年底三大改造的基本完成，政治制度和经济制度都已确立。至此，我国社会主义制度基本建立起来了。社会意识具有相对独立性，其与社会存在并不完全同步。中国两千多年的封建统治所带来封建主义思想余毒仍然影响深远，我们党在思想领域肃清封建主义余毒的任务十分艰巨。尽管社会主义革命和建设时期，党多次开展整风运动和整党运动，反对官僚主义，密切了同人民群众的关系，但“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，……没有能够完成”②。改革开放初期，随着思想领域的不断开放，这些封建主义残余滋养下的思潮“死而复生”，重新喧闹起来。

其二，改革开放所带来的快速社会转变塑造了社会思潮争鸣的新主题——对社会主义革命与建设历史的审视。1978 年，党的十一届三中全会号召广大人民解放思想、实事求是、团结一致向前看，提出“有错必纠”的处理历史遗留问题的原则。③ 然而，由于“文化大革命”期间“假马克思主义”④对人民思想的禁锢还未完全肃清，一些“左”的错误思潮仍在负隅顽抗，最突出的体现就是“两个凡是”这一同马克思主义基本原理相矛盾相对立的错误方针，严重阻碍着党在各条战线的拨乱反正工作，实质上是“左”倾错误的延续。

其三，在对过去历史的反思中，一些别有用心之人试图歪曲否定四项基本原则的错误思潮也开始滋长起来。“党内有一部分同志还深受林彪、‘四人帮’极左思潮的毒害”，攻击“三中全会以来所实行的一系列方针政策违反马列主义、毛泽东思想”；还有“极少数人正在散布怀疑或反对这四项基本原则的思潮”，“已经对我们的事业造成很大的危害”。

（二） 国际局势的剧烈变化进一步加剧了我国意识形态领域马克思主义与错误思潮的尖锐对立

20 世纪最后20 年是国际形势风云突变的时代，其中影响最为巨大的国际性事件莫过于苏联解体、东欧剧变。一方面，苏联解体给原社会主义阵营的国家带来了极大的震撼。在东欧，一些长期奉行苏联模式的社会主义国家，要么陷入了激烈的政治斗争不能自拔，要么在内战中四分五裂，要么在西方鼓动下“变了颜色”。在这样的背景下，20 世纪90 年代我国思想界对社会主义道路和社会主义建设规律的争论越发激烈起来，其中不乏错误思潮与反动思潮的聒噪。新自由主义、“全盘西化”论、历史虚无主义等错误思潮竞相登场，它们虽主张各异，但都表现出了对社会主义道路的悲观与失望，并企图使中国走资本主义道路。因此，这些错误思潮与马克思主义的斗争愈发白热化，我们面临的斗争形势更加严峻。另一方面，苏联解体后，中国成为了世界上最大的社会主义国家，西方敌对势力将中国作为其“和平演变”的主要对象，加大了资本主义思潮对中国的全面侵蚀，我国反对资产阶级自由化思潮的任务愈加艰巨。与此同时，资本主义腐朽落后思潮的侵袭还引发了新“左”派思潮的生成。他们出于对西方国家的警惕心态，否定改革开放，意图让中国重走闭关锁国、封闭僵化的老路，实际上代表的是一种极左的思潮②。

综上可知，改革开放初期由于国际形势的风云变化，作为我们立党立国根本指导思想的马克思主义与“左”和右两方面错误思潮的碰撞达到了一个新的高峰，马克思主义与错误思潮尖锐对立的时代特征更加凸显。

二、改革开放初期中国共产党引领社会思潮的实践历程

实现党对多样化社会思潮的有力引领，维护马克思主义的指导地位，在改革开放初期不仅具有特殊的时代意义，而且具有迫切性和艰巨性。以邓小平为核心的党中央坚持从马克思主义的立场、观点、方法出发，敏锐洞察和辨析多样化社会思潮的本质与影响，多措并举，领导全党解放思想，批判错误，成功实现了对社会思潮的引领。

（一）解放思想，为改革开放奠定思想基础

在社会主义中国，引领社会思潮首先要坚持马克思主义指导地位。马克思主义之所以能成为党和国家的指导思想，之所以能成为在多样社会思潮冲击下岿然不动的坚强柱石，就在于“马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律”①。坚持马克思主义指导地位，用马克思主义引领多样化社会思潮，必须不断解放思想，与时俱进地发展马克思主义，让马克思主义始终彰显出真理的力量。然而，改革开放前后的一段时间内，“不少同志的思想还很不解放，……还处在僵化或半僵化的状态”②。特别是“两个凡是”的提出，“左”倾错误继续阻挠着党和人民的思想解放。当党和人民再一次站在命运抉择的“十字路口”时，以邓小平为主要代表的中国共产党人坚决批判“两个凡是”，重新确立了实事求是的思想路线，把党和国家工作中心转移到经济建设上来。

第一，“两个凡是”不符合马克思主义。“两个凡是”是在1977 年2 月7 日正式提出的。③ 同月，邓小平就在同王震谈话时对“两个凡是”的观点提出异议，认为这不是马克思主义，也不是毛泽东思想。④ 4 月，他在同汪东兴、李鑫谈话时明确表示“‘两个凡是’不行”⑤。5 月24 日，邓小平在同王震、邓力群的谈话时又强调， 不分场合地简单套用毛泽东过去在特定历史环境下所作的结论是不行的，“‘两个凡是’不符合马克思主义”⑥。8 月3 日，他在同胡乔木、于光远、邓力群商议起草在党的十一大上的讲话稿、撰写一篇关于三个世界的文章等问题时指出，讲话稿中要专门强调学风，“‘两个凡是’不行”⑦。此外，邓小平还在党的十届三中全会、党的十一大、全军政治工作会议、党的十一届三中全会等多个重要场合公开强调应该如何完整准确地理解毛泽东思想，旗帜鲜明地反对“凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动”①等僵化观点。

第二，深刻揭示“两个凡是”的错误本质和危害。“两个凡是”及其背后代表的错误思潮是“左”倾错误的延续，实际上是教条主义错误。邓小平对此洞若观火，并多次在不同场合揭示其本质和危害。首先，“两个凡是”是对毛泽东思想完整体系的割裂和庸俗化，非但不能维护毛泽东权威，反而会对毛泽东思想带来损害。“两个凡是”提出伊始，尚未复出的邓小平就通过写信、谈话等方式向党中央表示“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”②，强调毛泽东思想本身是一个完整的体系，高举毛泽东思想的伟大旗帜，并不意味着把毛泽东的个别论断奉为圭臬，关键是要能用毛泽东思想的完整体系指导社会主义事业。反之，就是“把毛泽东思想庸俗化”③。他在多个场合表达了这一观点，并告诫全党如果“这样搞下去，要损害毛泽东思想”④。其次，“两个凡是”本质上是“左”倾错误，必然带来封闭僵化，危及党和国家各项事业。1978年6 月，邓小平在出席全军政治工作会议时指出：“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。”⑤ 照抄照搬过去的文件不能解决任何问题。把毛泽东思想教条化，不坚持一切从实际出发，“只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败”⑥。其后，他在听取中共吉林省委常委汇报工作时发表谈话，再次强调“毛泽东思想的基本点就是实事求是”⑦，不坚持这个基本点，用“两个凡是”态度对待毛泽东思想就会僵化，就要“永远陷于落后”⑧。

第三，在实践中解放思想，冲破了“两个凡是”的思想束缚，成功击退了“两个凡是”等“左”倾错误思潮。“文化大革命”结束后，随着各条战线拨乱反正工作的深入开展，越来越多的人民群众认识到“左”倾思潮的危害，热切期盼解放思想，解除“两个凡是”的思想禁锢。以《实践是检验真理的唯一标准》一文为标志，引发了一场关于真理标准问题的大讨论。邓小平敏锐洞察民心所向，多次为大讨论提供支持。1978 年5 月，邓小平在同胡乔木的谈话时就表示出对真理标准问题大讨论的支持。⑨ 7 月22 日，他又一次明确肯定和支持大讨论，认为“ 《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的。争论不可避免，争得好。引起争论的根源就是‘两个凡是’”①。最终，在1978 年12 月13 日召开的中共中央工作会议闭幕会上，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，标志着“两个凡是”的“左”倾思潮被打退，为作出改革开放的历史性决策、实现伟大的历史转折作了必要的思想和理论准备。

（二）敢于亮剑，批判资产阶级自由化

资产阶级自由化是以西方自由主义思想为理论武装，以反社会主义的全盘西化为目标的思潮。改革开放初期，资产阶级自由化曾一度泛滥。在经济上，资产阶级自由化分子鼓吹资本主义的改革开放观和“私有制优越论”，试图颠覆我国的公有制主体地位，建立私有制基础上的资本主义经济制度；在政治上，他们主张“全盘西化”，试图使我国改旗易帜，建立资本主义政治制度；在思想文化上，他们以理论创新为幌子鼓吹“指导思想多元化”，妄图取消马克思主义在我国的意识形态主导地位。资产阶级自由化思潮来势汹汹、范围广、欺骗性强，一度对党和国家事业造成严重损害。以邓小平为主要代表的中国共产党人敢于亮剑，在理论和实践两方面对其进行了反击，成功带领全党抵御资产阶级自由化思潮的侵蚀，掌握了党引领社会思潮的主动。

第一， 深刻揭示了资产阶级自由化思潮的实质及其危害。改革开放初期，资产阶级自由化思潮曾一度泛滥， 迷惑了不少群众甚至党员干部。以邓小平为主要代表的中国共产党人对资产阶级自由化思潮保持着高度警惕。1979 年3 月，邓小平就在党的理论工作务虚会上发表重要讲话， 剖析了当时资产阶级自由化分子破坏我们工作重点转移的五个表现， 并一针见血地指出“ 这些人就是要千方百计地破坏我们工作着重点的转移”②。 随着与资产阶级自由化思潮斗争的不断深入，邓小平对其实质也认识得更加清晰。1981 年7 月，他在同中共中央宣传部门负责同志的谈话中明确指出：“ 资产阶级自由化的核心就是反对党的领导。”③ 在深刻揭露资产阶级自由化思潮本质的同时， 邓小平还多次论述过资产阶级自由化泛滥的危害， 警醒全党务必保持警惕， 旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。1983 年10 月， 他在党的十二届二中全会上对资产阶级自由化思潮的危害进行了深刻揭露， 并告诫全党， 资产阶级自由化思潮所带来的精神污染非常危险， 如果不加以制止， 后果可能非常严重，“ 任其自由泛滥， 就会影响更多的人走上邪路， …… 这个问题关系到我们的事业将由什么样的一代人来接班， 关系到党和国家的命运和前途”①。

第二，以邓小平为主要代表的中国共产党人把四项基本原则作为抵御资产阶级自由化思潮的有力武器。邓小平不仅洞察和揭示了资产阶级自由化思潮的本质与危害，还着力构建了抵御资产阶级自由化思潮的理论“防护网”。其中，最重要的武器就是四项基本原则。1979 年，邓小平在党的理论工作务虚会上首次提出了四项基本原则，指出坚持四项基本原则的目的就是为了反对两种思潮，即“林彪、‘四人帮’所散布的极左思潮”和“从右面来怀疑或反对四项基本原则的思潮”，并且强调后者是重点。② 其后，邓小平更是将四项基本原则与反对资产阶级自由化思潮并列为搞改革开放的两手准备中的重要内容。③ 实践中，有了四项基本原则这个“成套设备”④，党在与资产阶级自由化思潮的斗争中就有了政治底线和理论武器，从而为改革开放和社会主义现代化建设提供了坚强保障。

第三，领导和推动反对资产阶级自由化的斗争。邓小平曾说：“反对资产阶级自由化，我讲得最多，而且我最坚持。”⑤ 在党的十二届六中全会上，与会代表在讨论《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中要不要写入反对资产阶级自由化的内容时曾出现分歧。邓小平坚决主张应该把这个内容写进去，认为这是时代和现实环境所需。⑥ 此后，他同几位中央负责同志谈话时强调，要“旗帜鲜明地反对资产阶级自由化”⑦。这两个讲话成了当时全党坚持四项基本原则、开展反对资产阶级自由化斗争的强大精神力量。⑧ 为贯彻这两个讲话精神，1987 年1月28 日，中共中央发出了《关于当前反对资产阶级自由化若干问题的通知》，成为我们党反对资产阶级自由化的一个重要指导文件。值得一提的是，为解决党在思想战线上的软弱涣散问题，1983 年10 月起，以邓小平为核心的党中央领导发动了改革开放以来的第一次大规模整党，使党风有了根本好转，党对资产阶级自由化等错误思潮的反击更加坚强有力、旗帜鲜明，也为接下来如何在发展经济的前提下开展党的建设提供了宝贵经验。

（三）以民为本，解放与发展生产力

党引领社会思潮的过程实际上是一个不断凝聚思想共识的过程。人民群众对于思想理论的感知与评判，一个很重要的方面就是要看该理论是否与其根本利益相一致。因此，党要凝聚思想共识以实现对社会思潮的引领，就需要不断解放和发展社会生产力，尽最大努力让人民过上好日子。改革开放初期，以邓小平为主要代表的中国共产党人从理论和实践两方面推动改革开放事业不断前进，大力解放和发展生产力，成功引领了多样化社会思潮。

第一，科学阐明了通过大力发展生产力彰显社会主义制度优越性，从而凝聚民心以实现对社会思潮的有力引领这一逻辑理路。邓小平指出，各种非马克思主义，甚至反马克思主义的思潮，其“真实思想就是认为社会主义不如资本主义”①。要表明社会主义的优越性，“归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加”②。邓小平的这一观点在他的历次讲话中均有体现。1980 年4 月，邓小平在会见赞比亚总统卡翁达时指出，“ 马克思主义历来认为， 社会主义要优于资本主义”， 因而，“它的生产发展速度应该高于资本主义”。③ 同年5 月，他在会见几内亚总统杜尔说：“首先就要使生产力发展，……才能表明社会主义的优越性。”④ 1987 年4 月26 日，邓小平在会见捷克斯洛伐克总理什特劳加尔时指出，到21 世纪中叶，我们达到中等发达国家的水平，“就更加能够体现社会主义制度的优越性”⑤。

第二，用解放和发展生产力的成功实践引领了社会思潮。在经济全球化时代，我们要发展生产力，必然要坚定不移地进行改革开放。党的十一届三中全会为农村改革提供了重要的思想前提，创造了良好的政治环境，广大农村基层干部和亿万农民为改变农村面貌和自身命运，勇敢冲破不利于生产力发展的旧体制，从而掀起了波澜壮阔的改革大潮。在借鉴农村改革中扩大生产和经营自主权经验的基础上，以扩大企业自主权为主要内容的城市经济体制改革逐步在全国推开。在改革推进的过程中，对外开放逐步展开，并取得重大突破。20 世纪90 年代初，我国社会主义事业发展面临巨大的困难和压力。有人对社会主义前途缺乏信心，也有人对改革开放产生怀疑，提出姓“社”还是姓“资”的疑问。在党和国家历史发展的紧要关头，1992 年初，邓小平视察了武昌、深圳、珠海、上海等地并发表了著名的南方谈话，辨明了计划和市场的基本属性，廓清了改革与社会主义的内在联系，揭示了社会主义的本质，提出了衡量改革得失的“三个有利于”①标准，深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，成功引领了社会思潮，把改革开放和社会主义现代化建设推向了新的阶段。

（四）凝心铸魂，推进社会主义精神文明建设

社会思潮属于社会意识形态范畴，是社会意识的一种综合表现形式，“只要有人类存在，就有社会意识的存在”②。因此，社会思潮的存在将是长期的。这就决定了党引领社会思潮是一项长期性工作，必须从思想入手，大力推进社会主义精神文明建设，凝心铸魂，培塑全体人民爱国、爱党、爱社会主义的坚定信念。

中国共产党始终重视用先进的思想文化教育和启发广大人民。新民主主义革命时期以及社会主义革命与建设时期，以毛泽东为核心的党中央在探索革命和建设道路的过程中，“形成了同建立新政治、新经济相适应的新文化观和关于思想政治工作的重要观点”③。改革开放以后，以邓小平为核心的党中央继承党的优良传统，总结历史经验教训，进一步提出了社会主义精神文明建设的科学概念并加以系统化，使之成为党实现对社会思潮科学引领的又一有力武器。1979 年9 月29 日，“建设高度的社会主义精神文明”④作为社会主义现代化的目标之一被首次提出。同年10 月，《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中，邓小平重申了党要建设高度的社会主义精神文明的任务。他指出，文艺工作者要“在意识形态领域中，同各种妨害四个现代化的思想习惯进行长期的、有效的斗争”⑤。

20 世纪80 年代，伴随着“国际大气候”和“国内小气候”的变化，我国思想界萌生出一些错误思潮，社会上出现了“一些青年男女盲目地羡慕资本主义国家，有些人在同外国人交往中甚至不顾自己的国格和人格”⑥等假恶丑现象。邓小平对这种现象十分警觉， 1986 年他在中央政治局常委会上发表讲话， 忧心忡忡地说：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”① 为此，必须狠抓精神文明建设，让社会风气好起来。1986 年党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》把社会主义精神文明建设与回击错误思潮的任务紧密联系起来，赋予了以精神文明建设引领社会思潮的重要使命，强调要通过精神文明建设，“有力地抵制资本主义和封建主义的腐朽思想，防止种种迷失方向的危险”②。不断加强社会主义精神文明建设是我们党所探索出的正确运用人民力量以实现党对社会思潮科学引领的重要途径，营造了党引领社会思潮的良好思想文化环境。随着社会主义精神文明建设活动的深入开展，“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”③成为社会主义道德建设的基本要求，党对社会思潮的引领在先进思想与先进文化的承载和沁润中取得了良好的成效。

三、改革开放初期中国共产党引领社会思潮的现实启示

“党的历史是最生动、最有说服力的教科书。”④ 改革开放初期，中国共产党引领社会思潮的成功探索是我们党科学运用马克思主义指导实践的光辉典范，对新时代党进一步加强和改进社会思潮引领工作，团结广大人民凝聚思想共识，胜利实现中华民族伟大复兴具有重要启示意义。

（一）引领社会思潮要坚定理想信念

“ 坚定理想信念， 坚守共产党人精神追求， 始终是共产党人安身立命的根本。”⑤ 党引领社会思潮的目的是统一思想，而在社会主义中国，唯有坚持以马克思主义为指导，才能把人们的思想统一起来，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。历史证明，我们党带领人民历经千辛万苦探索出来的中国特色社会主义道路是唯一正确的道路，除此之外，任何封闭僵化或改旗易帜的道路都走不通。改革开放之初，面对复杂的政治局面，以邓小平为核心的党中央以马克思主义者的非凡勇气、政治智慧和科学态度，直面困难，澄清是非，消除种种错误认识，统一全党全国人民思想，坚持改革开放，开辟社会主义现代化建设新局面，开创了中国特色社会主义，其中一个关键就是对共产主义和中国特色社会主义坚定的理想信念。

党的十八大以来，我国社会思潮分化整合趋势出现新特点，既有新思潮的萌生，也有旧思潮的暗中搅动；既有内生思潮的传播，也有外来思潮的传入。面对如此复杂的社会思潮演化图景，中国共产党作为引领社会思潮和社会主义建设事业的领导核心，如果没有坚定的理想信念，就难以完成伟大事业，甚至陷入险境。因此，新时代坚定理想信念仍是“加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题”①。一方面，要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，用党的创新理论武装头脑。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富、完整严密、博大精深，是统一思想、统一意志、统一行动和坚定理想、锤炼党性的强大力量。学习贯彻好习近平新时代中国特色社会主义思想是淬炼理想信念， 补足精神之“钙”的根本举措。党员、干部只有深刻领悟和总体把握习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义，才能在纷纭激荡的多样化社会思潮面前保持头脑清醒，提升工作能力，自觉担负起引领社会思潮、抵御错误思潮、维护马克思主义指导地位的艰巨任务。另一方面，要大力推进党的自我革命，提升党的自我净化能力，持续把党锻造成一支理想信念坚定、团结奋进、一心为民、能力过硬的先锋队。为此，我们必须着力完善党的自我革命制度规范体系，深入推进反腐败斗争，加强党的自我监督和群众监督，全方位、全过程、全覆盖式地健全党的自我革命工作体系，坚决把党员、干部队伍中的腐化堕落分子清除出去，不给错误思潮任何侵袭党员队伍的可乘之机。

（二）引领社会思潮要提升理论批判能力

敢于亮剑，旗帜鲜明地反对和回击错误思潮、反动思潮，是改革开放初期中国共产党引领社会思潮的重要经验。这种回击之所以有力而且能够直击要害，是因为以邓小平为主要代表的中国共产党人具有深厚的马克思主义理论功底和熟练运用理论武器进行批判性思考的能力。当前，意识形态领域仍然是思想交锋的最前线，各种敌对势力和反动势力搅动我国思想界的图谋仍未打消；复杂而又瞬息万变的社会环境也在不断对意识形态安全建设提出新挑战。这些都要求我们一刻不能放松对错误思潮的理论批判，不断提升党对社会思潮的理论批判能力。

提升党对社会思潮的理论批判能力，重中之重是不断推动理论创新。理论之于社会思潮的批判何以重要，主要体现在两方面。其一，理论是帮助我们透视社会思潮的“眼睛”。科学而完备的理论能够使我们拥有分析社会思潮的逻辑、认识社会思潮的角度、对话社会思潮的话语和批判与引领社会思潮的路径，能够帮助我们认清社会思潮的产生背景、核心主张、演化方向与逻辑脉络，从而为党引领社会思潮提供思想保证，创造良好环境。其二，理论是意识形态与社会思潮的核心成分，主流意识形态与社会思潮之间的理论对弈是影响社会思潮演化格局的关键因素。在这种对弈中，主流意识形态只有始终保持理论优势，才能不断巩固自己的群众基础，进而彰显出宏伟气魄，实现对多样社会思潮的斗争、引领。

理论创新不是胡言乱语，它有自己的“纲”。习近平在党的二十大报告中强调：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论， 坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”① 他系统阐述了“六个必须坚持”②，成为新时代推动党的理论创新的根本遵循。在这个根本遵循之下，理论工作者必须着力在“两个结合”，尤其是“第二个结合”上下功夫，既要用马克思主义激活中华优秀传统文化的宝贵遗产并赋予其新的时代内涵，又要将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，创造出真正具有强大思想力量的理论成果。③ 只有如此，才能使理论更有力地掌握群众，从而转化成引领社会思潮的物质力量。

（三）引领社会思潮要维护好人民群众切身利益

世界上各种思想文化之争，本质上是价值观念之争，更是人心向背的较量。④一种意识形态能不能得到人民的认同，关键在于其能不能在理论及实践中切实代表人民群众的根本利益。⑤ 马克思主义之所以能够在社会主义中国长盛不衰地占据着指导地位，就是因为它最能代表人民利益、最能发展人民利益、最能维护人民利益，因而最能赢得民心，具有最深厚的思想根基——人民的信仰。这也是改革开放初期中国共产党引领社会思潮所秉持的重要理念。党的十一届三中全会作出实行改革开放的历史性决策，就是基于党对人民群众期盼和需要的深刻体悟。

新时代以来，中国人民对美好生活的期盼愈加热切，并表现出更多新的历史特点。民有所呼，党就要有所应。习近平反复强调发展的根本目的在于增进民生福祉。在社会思潮日益纷繁激荡的今天，只有树立正确导向，坚持人民性，始终“紧紧抓住人民最关心最直接最现实的利益问题”⑥，才能从根本上实现对社会思潮的科学引领。其一，要坚定不移推进改革开放，在解放和发展生产力中不断满足人民对美好生活的向往，为主流意识形态的壮大和巩固奠定坚实的物质基础，使人民群众在“日子越过越好”中增强对中国式现代化的信心，分辨各种社会思潮的话术真伪，自觉信服、信仰马克思主义。其二，要进一步拓宽和丰富民众利益表达渠道。多样社会思潮尤其是反动社会思潮的产生与聒噪，一定程度上是群众利益诉求非理性化表达的结果。当前，群众利益诉求越来越广泛而复杂，群众加强利益表达的需要与意识正快速提升。“涓涓不塞，将为江河。”（ 《六韬·文韬·守土》） 通过疏通利益表达的正当渠道，使之更加丰富多样、稳定和制度化，畅通民情民意，才能防止社会思潮的极端化与进一步激化，保证社会和谐稳定。其三，要进一步提升利益鉴别能力、完善利益协调机制。随着改革深入和社会主义市场经济的发展，新的社会阶层不断产生，人民群众的个体利益日益多样化，社会思潮也越发复杂。对此，党引领社会思潮必须更加重视对不同阶层、不同群体的利益诉求的分析鉴别，揭示出其社会思潮主张背后的本质诉求，有针对性地采取应对措施。同时，要善于求同存异，找到各种社会思潮在利益诉求上的共同点，弄清楚最广大的人民从根本上需要什么、反对什么、拥护什么、抵制什么，进而有的放矢地进行制度设计与安排，实现改革与发展成果更好地由全民共享。

（四）引领社会思潮要培育和践行社会主义核心价值观

建设高度的社会主义精神文明，不断坚定人民群众的理想信念，提升人民群众的思想道德素质，是改革开放初期中国共产党引领社会思潮的重要经验。1986 年9月，党的十二届六中全会作出《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，强调要“培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，用建设有中国特色的社会主义的共同理想团结全国各族人民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质”①。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国面临的国内国际形势愈发错综复杂，多样化社会思潮交融、交汇与弥散势头更加强烈并表现出许多新特点。引领广大人民群众坚定理想信念，排除错误思潮干扰，众志成城建设社会主义现代化强国愈发成为党的一项迫切任务。“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础”②，是新时代我们立精神支柱、建精神家园，筑起抵御腐朽落后文化和错误思潮侵袭的“防护网”的坚实支撑。我们必须善用善为，画出全体人民“最大同心圆”，坚定信心、同心同德，向着全面推进中华民族伟大复兴奋勇前进。

一方面，要强化教育引导、实践养成、制度保障，统合多方面力量让社会主义核心价值观在全社会蔚然成风，“使之像空气一样无处不在、无时不有，成为全体人民的共同价值追求，成为我们生而为中国人的独特精神支柱，成为百姓日用而不觉的行为准则”①。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，让全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，不断巩固和发展全体人民团结奋斗的共同思想基础。但是，形势发展的复杂性和精神文化塑造的长期性要求我们不能有丝毫懈怠，必须持续发力让社会主义核心价值观培育与践行不断走深、走实，成为涵养一代又一代时代新人的精神源泉。

另一方面，要不断推进社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的紧密结合，用社会主义核心价值观激活中华优秀传统文化，用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观。中华优秀传统文化是中华民族五千多年积累下来的宝贵精神财富，其中承载的许多价值观念至今仍有积极的现实价值。社会主义核心价值观的提炼与形成汲取了中华优秀传统文化的精髓；而作为社会主义核心价值观重要养分的中华优秀传统文化也起着涵育人民群众正确世界观、人生观、价值观的作用。新时代培育和践行社会主义核心价值观仍然要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”②，推动社会主义核心价值观不断深入人心。在社会发展日新月异的今天，继续发挥中华优秀传统文化的立德树人价值，必须将其与社会主义核心价值观有机结合起来，用社会主义核心价值观引领中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。如此既能弘扬时代新风，提升人民群众抵御腐朽落后思潮侵袭的自觉性与主动性，又能培育和壮大积极向上的社会心理，为萌生中的社会思潮注入正能量，从而起到提升党对社会思潮引领力的良好功效。

（责任编辑 梁灏）