富强

导言

传统典籍中蕴含着丰富的思想智慧，在治国理政、为人处世、修身养性等诸多方面，对于当代的我们有着重要的启迪。带着实际工作中遇到的问题、日常生活中关注的话题、学习讨论中涉及的议题，以主题环绕、古今结合的方式，分类浏览典籍中的名言警句，可以点带线，聚线成面，掌握精华要义。本期开始，我们新设此栏目，按“富强”“民主”“文明”“和谐”等主题关键词，每期专攻一个主题，选录和注译一组经典名句。

富强，即富有而强大，包括人民生活富裕、社会发展良好、国家综合实力强大等方面，是我们孜孜以求的理想社会的重要衡量尺度。在社会主义核心价值体系中，富强是开篇之语，具有全局性、根本性和优先性的意义。它既关乎国家的发展和繁荣，又关乎社会的建设和进步，还关乎每一个公民个体的权利与价值实现。

■ 国多财，则远者来①；地辟举②，则民留处。

——《管子·牧民》

①远者：远方民众。

②辟举：开发耕种全面。举，尽，皆。

国家富裕、财力充足，远方的人们就自动投奔而来；荒地大量开发、耕地充分种植，本国的民众自然安心长留居住。

■ 善为国者，必先富民，然后治之。——《管子·治国》

善于处理国政的君主，一定要先使百姓富起来，然后再加以治理。

■ 下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》

百姓贫穷君主就贫穷，百姓富裕君主就富裕。

■ 常官，则国治；壹务，则国富。国富而治，王之道也。

——《商君书·农战》

依法选用官吏，国家就能做到政治清明；专心农战，国家就会富强。国家富强而政治清明，这是称王天下的方法。

■ 夫土广而任则国富①，民众而制则国治。富治者，车不发轫，甲不出橐②，而威制天下。——《尉缭子·兵谈》

①任：任用，这里作“利用”讲。

②车不发轫（rèn），甲不出橐（tuó）：意即不动用武力，不使用军队。车不发轫，指不启动战车。车，一作“民”。轫，挡住车轮的木棍。发轫，启程的意思，因车子启动时，需把轫撤走，故称。甲不出橐，指不取出铠甲。一作“甲不出暴”。橐，装铠甲的袋子。郑玄曰：“兵甲之衣曰橐。”

土地广大而又得到充分利用，国家就富足；人民众多而又得到有效管理，国家就安定。富足且安定的国家，不必启动战车，不用取出铠甲，仅凭声威就能制服天下。

■ 夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生①。

——《盐铁论·忧边》

①本立而道生：《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”这里的“本”指修治文德。

希望安民富国的途径，在于返回根本，根本确立了，路径就形成了。

■ 夫用天之道①，分地之利②，六畜生于时③，百物聚于野，此富国之本也。——《潜夫论·务本》

①用天之道：利用自然规律。此处指依据自然气候的变化规律来安排农事。

②分地之利：根据土地的肥瘠情况来进行耕种。

③六畜：指马、牛、羊、鸡、犬、猪等家畜。

依据自然规律来安排农事，根据土地的肥瘠情况来进行耕作，六畜按时繁殖，各种作物都生长丛聚在田野中，这是国家富足的根本。