选拔人才之道

所谓取之之道者何也？先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其所谓贤能，书之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官使之。所谓察之者，非专用耳目之聪明，而听私于一人之口也。欲审知其德，问以行；欲审知其才，问以言。得其言行，则试之以事。所谓察之者，试之以事是也。虽尧之用舜，不过如此而已，又况其下乎？ 若夫九州之大，四海之远，万官亿丑之贱，所须士大夫之才则众矣，有天下者，又不可以一一自察之也，又不可偏属于一人，而使之于一日二日之间，试其能行而进退之也。盖吾已能察其才行之大者以为大官矣，因使之取其类以持久试之，而考其能者以告于上，而后以爵命、禄秩予之而已。此取之之道也。

（节录自《上仁宗皇帝言事书》）

【译文】

什么是选拔之道呢？先王选取人才的方法，一定是在乡村当中，在学校里，让大家推举他们当中有道德有才能的人，禀报给君主然后加以审察。审察之后如果真是贤能之士，就根据他们德行的大小，才能的高下，委任以官职。所谓审察，并非仅仅靠所见所闻，偏听一人的意见。想要了解他的品德，就要了解他的行为，想要了解他的才能，就要听听他的谈论。知道了他的言行之后，再用实际事务来考验他们。所谓审察，也就是指用实际事务考验他们。即使是尧选用舜，也不过如此而已，又何况其他人呢？像九州之大，四海之远，那么多官吏，那么多百姓，所需要的人才极多，君主不可能一一亲自考察，也不可能委派给某个人，让他在一两天之内，考验这个人的才能品行来决定对他的任用与否。如果我们已经能察知哪些人才能和品行高，就委任他们做大官，然后再让他们选取与他们志同道合的人长时间进行考验，把他们的才能禀告于君主知道，然后再将爵命俸禄赐予他们。这就是选拔人才的方法。

〔选自《经史百家杂钞》（中华经典名著全本全注全译），中华书局〕

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作者：余兴安等 译注

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