浅谈《林黛玉进贾府》的等级制度和礼仪文化

【摘要】《红楼梦》是中国古典文学的瑰宝，它以细腻的笔触描绘了当时社会的繁荣与衰败、人性的复杂与矛盾。在这部作品中，林黛玉进贾府的情节不仅是故事的重要转折点，更是对当时社会等级制度和礼仪文化的深刻展示。如林黛玉进贾府时是这样描述的，她先后进了3个院子，最先进的是贾母的院子，其次是贾赦、贾政的院子，这进贾府院子的顺序就反映出了当时社会森严的等级制度。并且在进入贾府后，通过拜见、谦让、相见、进餐等环节，还反映出了封建贵族家庭的礼俗文化。这是当时社会的缩影，也是封建礼教下对人性的压抑和束缚，同时也是作者对封建礼教束缚下个体命运的深刻反思。因此，本文基于此，就以林黛玉进贾府这一章节为例，通过对其进行深刻的解读，来探讨红楼梦中的等级制度和礼仪文化，以此来为理解封建时期的文化特点提供了新的视角。

【关键词】等级制度；礼仪文化；封建礼俗

【中图分类号】I207.411      【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2024）14-0021-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.006

《红楼梦》中对于礼仪文化的揭示深刻而全面，它反映了当时中国社会风俗观念和道德标准，以及封建礼教。林黛玉，作为《红楼梦》中的主要人物，以其才情美人与深情主角的形象深入人心。她初入贾府，不仅是对新环境的探索，更是对封建礼教束缚的无奈接受。在贾府中，林黛玉如同进入了一个全新的世界，其中的等级制度和礼仪规范让她倍感压抑。在贾府中的表现，既是她对封建礼教的反抗，也是她个人性格的体现。她聪明、机智、善良、多情，这些都是作者曹雪芹对她的评价与期望。然而，最终她仍无法摆脱当时社会的束缚与命运的捉弄，这无疑就是对封建礼教束缚下个体命运的反思。在林黛玉这一角色身上，我们看到了封建礼教下的个体苦痛与无奈。但同时，她的聪明才智与深情主角的形象也让我们看到了人性的光辉。因此，本文就以林黛玉进贾府这一章节为例，来探讨当时社会的封建礼仪。

一、林黛玉进贾府的内容概述

林黛玉进贾府是《红楼梦》中的一个非常重要的情节，其主要描绘了林黛玉因母亲去世，被外祖母贾母接进贾府的情景。这一情节不仅详细描写了荣宁二府的格局布置和人物活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、王熙凤、邢夫人、宝玉和黛玉等主要人物，这些对于展开《红楼梦》的故事线索具有关键性的作用。因为正是在贾府，林黛玉开始了与贾宝玉、薛宝钗等人的情感纠葛，以及与众多丫环、婆子之间的互动。贾府的富贵荣华与她身世的凄凉形成鲜明对比，预示了她未来命运的坎坷不平。人物的出场安排、详略得当、虚实兼用，充分展现了《红楼梦》在刻画人物和铺陈情节上的高超技巧。林黛玉进入贾府后，通过她的视角，我们看到了贾府的内部结构和陈设、大致的布局，以及主要人物的活动场所，有效增强了故事的真实感和生活气息。并且，通过林黛玉的观察和感受，也暗示了她在贾府中将要面临的生活和挑战。林黛玉进贾府这一情节在《红楼梦》中具有重要意义，它不仅为后续情节提供了背景和铺垫，同时也揭示了当时社会下的人际关系和人物命运。本文就以该情节为例，来探讨其中社会森严的等级制度，以及封建贵族家庭的礼俗文化。

二、社会森严的等级制度

林黛玉进贾府这一情节充分反映了当时社会中森严的等级制度，这种等级制度在小说中被呈现得淋漓尽致。

（一）从林黛玉进贾府的进院顺序看当时社会严格的等级制度

从林黛玉进入贾府的路线可以看出，她先是经过了宁国府和荣国府，然后才到达了贾母的住处。书中描述到，弃舟登岸后，首先经过的是“宁国府”，然后是“荣国府”。接着，由东向西先后经过“宁国府”的西角门，“一射之地”，“垂花门”，然后进入“抄手游廊”，再穿过“穿堂”，来到“紫檀架子大理石的大插屏”前面，进入“三间厅”，最后到达“正房大院”。从“正房大院”继续往里走，经过“正面五间上房”，来到贾母的后院，然后进入贾母的住处。从贾母的住处出来，再经过“后房门”进入贾母的院落，然后再进入贾赦、贾政的，这一路径表明了当时社会中家族的等级制度和尊卑关系，同时体现了贾母在家族中的地位和权威。

（二）从繁琐的程序和礼仪看当时社会严格的等级制度

林黛玉进入贾府时，书中描述到黛玉进贾府，抬轿之人换了一批又一批，“轿子抬着走了一射之地，将转弯时，便歇了轿，后面的婆子也都下来了。另换了四个眉目秀洁十七八岁的小厮上来抬着轿子，众婆子步下跟随。至一垂花门前落下，众小厮俱肃然退出，众婆子上前打起轿帘，扶黛玉下了轿”。轿夫先是成年男子，后换成十七八岁的小厮，到垂花门，再换成众婆子扶黛玉继续往里走。由此可以看出，从大门外到内宅，要经过轿夫、小厮等多个环节的轮番更换和礼仪规范，这些繁琐的程序和礼仪也反映出当时社会等级制度的严格性和复杂性。通过一系列细节的描绘还可以看出，每一个环节都有明确的规定和要求，每个人物都有自己的身份和地位，这都体现了当时社会中尊卑有序、贵贱有别的等级制度，这一制度不仅影响着人物之间的关系和命运，也深刻地反映了当时社会的特点和历史背景。通过这一情节的描绘，我们可以更深入地理解《红楼梦》所呈现的社会现实和主题思想。

（三）从贾府内部建筑和环境布置看当时社会等级制度

首先，贾府的建筑规模和布局严格按照当时社会的等级制度来设计。府邸的主体建筑如荣禧堂、大观园等，都是按照主人的身份地位来安排，位置、大小、装饰等都有严格的规定。如对于贾母的居所作者用了“正面五间上房”，彰显的是贾母在家族中的尊贵地位和权威。其次，在装饰和陈设上。贾府内的装饰和陈设都是按照主人的身份地位来安排，位置、大小、装饰等都有严格的规定，荣禧堂内就设有各种寓意吉祥的物品，如玉如意、金玉如意等，并且装饰上也非常奢华，这些都象征着主人的身份地位。并且，跟一些相对简朴的其他地方相比，又体现了贾府的地位和财富，同时也反映出当时社会中不同阶层人物在物质生活上的差异。此外，建筑用色。在当时社会中，色彩也有严格的等级规定，如红色通常是高贵、吉祥的颜色，因此在贾府中经常使用红色，基本上没有黑色，因为黑色被誉为不吉利的颜色，通常不会在富贵人家中使用。

三、封建贵族家庭的礼俗文化

《林黛玉进贾府》是《红楼梦》中的第三回，也是《红楼梦》序幕的重要组成部分，因为该回节描述了大量的封建贵族家庭礼俗文化。本文通过归纳总结如下：

（一）拜见礼

林黛玉进贾府拜见礼是《红楼梦》中的一个重要情节，也是当时社会礼仪文化的一个缩影。在这个场景中，林黛玉按照当时社会的规矩，先后拜见了贾母、大舅母邢夫人、二舅母王夫人、平辈姊妹等，体现了尊卑有序。首先，林黛玉拜见了贾母。贾母是贾府的老封君，是整个家族的最高长辈，因此林黛玉对她行最隆重的拜见礼，表达对长辈的尊敬。随后林黛玉又依次拜见了大舅母邢夫人和二舅母王夫人，这些都是贾府中的长辈，也是她需要拜见的重要人物。在拜见过程中，林黛玉先行跪拜礼，然后起身再行问安礼，表现出谦虚、恭敬的态度，对长辈的尊重和孝顺也得到了充分体现。除长辈外，林黛玉还拜见了平辈的姊妹们。在当时社会，家族中的兄弟姐妹也有着严格的等级和长幼之分，因此林黛玉对每个姊妹都行了问安礼，表达了对同辈的尊重和友好。这些礼仪都是当时社会中必不可少的规矩，是维持家族秩序和社会秩序的重要手段。

总的来说，林黛玉进贾府拜见礼是一个典型的当时社会礼仪文化的缩影。通过这个场景，我们可以了解到当时社会中家族的等级制度和规矩，以及人们在家族中的地位和角色。同时，这个场景也展示了林黛玉谦虚、恭敬、孝顺的品德和修养，以及她在贾府中与其他人物的关系和互动。

（二）相见礼

林黛玉进贾府相见礼是《红楼梦》中一个重要的礼仪场景，也是当时人与人相见的一种礼节。根据小说中的描述，林黛玉在进入贾府后，先后与贾母、王熙凤等重要人物相见，行礼如仪，从中可以看出相应的交际之道。首先，林黛玉跟贾母的相见。林黛玉先是一路小跑到贾母面前，然后双膝下跪，向贾母行跪拜礼。在行礼过程中，林黛玉表现出非常恭敬和虔诚的态度，表达了对长辈的尊重。随后林黛玉与王熙凤相见。王熙凤是贾府中的重要人物，也是林黛玉的表嫂。在相见时，林黛玉向王熙凤行了半跪礼，表达了对她的尊敬和礼貌。同时，林黛玉也向王熙凤赠送了礼物，以示友好和亲近。除了与贾母和王熙凤相见外，林黛玉还与其他族人和亲戚相见，行礼如仪。在相见时，林黛玉的态度非常谦虚、恭敬，表现出她良好的品德和修养。另外，林黛玉与贾宝玉的相见，书中是这样描述的：“好生奇怪……何等眼熟到如此。”这句话不仅凸显了林黛玉的道德修养，还展示了她对贾府内部情感复杂性的洞察。

总的来说，林黛玉进贾府相见礼展示了当时人与人相见的一种礼仪文化。通过这种礼仪，人们可以表达对长辈、平辈的尊重和孝顺，也可以展示个人的品德和修养。同时，这种礼仪也是当时社会中维护家族秩序和社会秩序的重要手段之一。

（三）谦让礼

林黛玉在进贾府的过程中表现出了高度的谦逊和礼让，充分体现了当时社会中的礼节和修养，呈现的是文雅之举。

首先，在初入贾府时，林黛玉便被告知这个大家庭与别家不同，需要处处留心、时时在意。这使得林黛玉在接下来的行为中更加谨慎，尽量做到不失礼、不越矩。其次，在拜见贾母时，林黛玉被贾母搂入怀中大哭，她也被情所染，跟着大哭起来。在劝解后，她才行大拜之礼，这表明林黛玉非常尊重长辈，同时也展现了她情感丰富的一面。在见到“三春”时，林黛玉忙起身行礼。这种举动表明她对同辈的尊重，即使是年龄较小的姐妹，她也没有丝毫怠慢。当见到王熙凤时，林黛玉先是一愣，然后行礼。尽管不知道如何称呼王熙凤，但她还是跟着众姐妹的介绍，称之为“琏嫂子”，并赔笑见礼，这再次显示了她的谦逊有礼。邢夫人邀请她去宁国府时，林黛玉表现得非常得体。在正室中，她听到下人的回话后，立刻站起身来聆听，并且再坐一刻便告辞，这表示她不愿在别人家过多停留，以免给人添麻烦或造成不必要的误解。在饭局上，林黛玉更是体现了她的谦让和有礼。当贾母命她坐在左边第一张椅上时，她多次推辞。虽然最终坐下了，但她依然显得十分恭敬谨慎。在整个用餐过程中，她始终保持安静，没有过多的动作言语，以免引人注目或造成尴尬。总的来说，林黛玉在进贾府的过程中表现出了高度的谦逊和礼让。她的行为举止充分体现了当时的礼节和修养，同时也反映了她自身的品德和情感。

（四）进餐礼

林黛玉在进贾府进餐时，遵循了严格的礼仪，呈现出的是座次有序的仪式。首先，在进入餐厅时，她按照辈分和地位，跟随贾母和其他长辈的步伐，按照一定的顺序进入。这表现出尊重和恭敬的态度。在入座时，林黛玉没有擅自就座，而是等贾母指示后才坐下，她坐在了贾母旁边的位置，这表明她把自己视为客人，而非主人。书中是这样描述的：“贾母端坐在正北位置，遵循传统礼仪，其余人员按照长幼尊卑的次序就座。林黛玉被安排在左一位置，这是上位的位置。然而，她谦让地拒绝了这个位置，只有在贾母的允许下才肯坐下。”这是因为在当时社会，座次的排列顺序代表了家庭成员的地位，正北朝南是主要客座，之后是西向、北向和东向。座次的安排必须按照人物的身份和地位来决定，晚辈不能在长辈之前坐下，个人不能自行入座。其次，在用餐过程中，林黛玉的行为举止得体。她没有狼吞虎咽或大声喧哗，而是慢慢地品尝食物，保持安静。同时，她也注意到了餐桌上的其他细节，比如餐具的使用和食物的分配，当丫环们为她布菜时，她礼貌地接受了，没有拒绝或挑剔，这些小细节展示了她的修养和尊重。当贾母为她夹菜时，她表现出感激之情，并回馈以礼貌的言辞。这表明她不仅关心自己的行为，也关注他人的感受，显示出良好的家教和尊重。当贾宝玉不小心将食物掉在桌子上时，林黛玉立即用纸巾帮他擦拭，化解了尴尬的气氛。这种机敏的表现显示了她的智慧和应变能力，也符合当时社会中一个大家闺秀应有的修养和道德标准。此外，在用餐结束后，林黛玉表达了对主人招待的感激之情。她表示食物美味可口，赞扬了主人的烹饪技巧和用心，这也展现了林黛玉懂礼、识趣的修养。总的来说，林黛玉在进贾府进餐时，严格遵循了当时社会的礼仪规范，她的行为举止得体、有礼，也展现了她的修养和尊重。

四、对林黛玉进贾府的思考

林黛玉在进贾府的过程中展现了林黛玉多方面的修养和尊重，主要表现在以下几个方面：行为得体。林黛玉在拜见贾母等长辈时，行礼如仪，表现出对长辈的尊重和孝顺。她坐有坐相，站有站相，一言一行都符合当时社会的规矩。言谈有度。林黛玉说话时态度谦逊，语气和缓，表达清晰。她对答如流，言辞得体，不卑不亢，显示出良好的教养和智慧。关心他人。林黛玉不仅关注自己的需求，也关心他人的感受。她对丫环、婆子等下人表现出尊重和友善，尽量不给别人添麻烦。才情出众。林黛玉在贾府中展现了自己的才华和学识，无论是诗词歌赋还是琴棋书画，她都有所涉猎，并表现出色。这显示了她良好的教育和广泛的兴趣。细心周到。林黛玉在处理日常事务时，心思缜密，考虑周全。她能够注意到别人忽略的细节，并采取适当的行动。

综上所述，林黛玉在进贾府的过程中通过多种方式展现了自己的修养和尊重。她以得体的行为、有度的言谈、关心他人的态度、出众的才华和细心周到的处理方式赢得了他人的尊重和好感。

五、结束语

综上所述，林黛玉进贾府是《红楼梦》中的重要情节，也是全书故事的开端。在这个情节中，林黛玉第一次离开了自己的母亲，踏进了荣国府的大门，开始了她在贾家的生活，也为我们提供了一个深入了解古代中国社会内部礼仪规范以及人物性格塑造的窗口。它不仅展示了当时等级制度和礼仪文化的复杂性，也让我们思考个体在特定社会背景下的命运与选择，这正是《红楼梦》作为一部伟大文学作品的魅力所在。

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作者简介：

郑菊兰（1983.10-），女，汉族，江苏南通人，本科，中级职称，研究方向：传统文化与文化传统。