寻找上海的历史之谜

“夜上海，夜上海，你是个不夜城……”

时隔多年再次去上海，心中别有一番滋味。出发之前的夜晚，我打开唱片机，放低音量，周璇的歌声委婉深情、流畅华美。在万籁俱寂的深夜，突然想起“声色”这个词，它本指淫靡的音乐和美色，但那刻我想起的，却是溢彩流光的上海之夜。

即将抵达的上海不夜城，是一个引领发展的时代弄潮儿，高楼林立，人流如织，灯红酒绿，珠光宝气。这座融合了古今中外文化的大城，它有故乡吗？它的老屋、石碑、陶器、水缸在哪里呢？

这些疑问，是我的惯性。尽管很多人置身闹市，已经没有了这惯性，没有了对故乡和根的探寻。

学界和坊间都流传着“上海之根在松江”的说法。对此我早有耳闻，带着“寻根”的好奇，在太阳滑过树梢时，我踏上了上海这片土地，穿行于方塔公园和广富林遗址公园里，踩着先人的脚印，探索这座古老又现代的城市的历史轨迹。

方塔公园建在上海松江一中的斜对面，在唐宋时期，这里曾经是繁华的华亭县城中心。广富林遗址公园则建在水底，只有一部分顶部露出水面。这既可以更好保护文物，也契合上海的海洋身世。

生命起源于水，上海也是。在古代，这里曾经是一片汪洋大海。到了三千年前，上海中部才开始形成陆地。南朝和隋唐时期，这里才有人定居活动。在上海中部发现的南朝至唐初的文物和遗址，是当地目前年代最早的人文遗迹。置身这些陶罐之间，先人劳作的身影仿佛就在眼前，这些先民的日常生活用具，今天已经成为上海中部地区成陆年代的佐证。

松江地区的诞生，是在上海市区成陆之前。无意间，从文物展览的顺序，我得出了这样一个脉络：松江地区在距今六千三百年的新石器时代，开始形成崧泽文化。距今五千三百年时开始，未再遭受海水侵蚀，发展为良渚文化（早、中、末期）。距今四千二百年时开始，良渚文化减弱，随着中原文化进入、置换，形成了广富林文化。

古代的华东地区，社会和文化是围绕太湖发展的，松江作为环太湖流域重要的文明聚集地，良渚文化一度从钱塘江流域扩散到松江地区。松江地区耕地资源并不十分丰富。良渚文化时期，松江地区人类活动和文化的发展繁荣，透支了社会资源，致使该地区文化在晚期变弱。所以，在遗址发现的良渚文化晚期器物里，外来文化器物越来越多，本土文化的器物比例越来越少。

在中国文明史上，新石器时代的文化最后只有中原文化传承下来，跟随人类进入社会国家时代。松江的良渚文化自然也未能逃脱没落消失的命运。遗址出土的许多器物，在别的地区的古文化遗址里都能找到类似品，这足以证明广富林文化大量接纳了各地文化的元素，也说明环太湖流域的上海，自古就是一个本土文化较弱、受外来文化影响较大的地区。

从地域传统文化的保护方面看，这种外来文化的“入侵”有一定的消极因素。但是，多元素文化的杂交和改良，对当地文化的发展繁荣起到了一定意义上的促进作用，这从中国历史上多次民族文化交流的例子里可见一斑。今天的上海，仍然显现出这种融合、交流的力量。

松江是上海城的故乡，上海的发展却大大超过了松江。今天，与上海市区的高楼林立、车水马龙对比，松江守着它的沧桑历史，默默地与上海市区遥遥相望。正因上海的异地发展，令松江发展缓慢了，没有被高楼大厦取代，松江的古文化遗迹才没有被破坏。在缓慢中保持历史传承，用延缓发展换取上海乃至环太湖流域文化古迹的存活，是松江的痛，还是它的大幸？我想，历史会做出回答。

在遗址展厅内的一个柱子上，不同材质、不同颜色的土质，演示了广富林文化及其前身不同时期的底层结构。

古代没有拆迁，没有造城运动，有的只是自然年代更迭，地质沉降。广富林文化遗址的文化底层结构清晰，发掘物也颇具规模，对当时的社会发展和人类文明的考证十分充足。从土质、文物的科学断代，我们可以考证年代、文化，但是，先民的生活、情感、劳作情况，我们却只能靠推测和想象。

在仿建的遗址挖掘现场和一些图片资料上，我看到了很多被挖掘的古墓。墓地里，凌乱地散落着先民的遗骨和生活遗物。如果以这些尸骨和年龄来佐证历史，在广富林遗址上，先民们的年龄也只有三十多岁，许多人只有十几岁便结束了一生。可是，在历史长河里，他们扮演了和今天的我们同样的时代角色。

在这些遗骨周围，考古队发现了石耘田器、石钺陶杯，还有至今仍作为药物的植物——栝楼（瓜蒌）。关于它们的细节，并无太多资料可考。几千年以来，我脚下的这片土地，该是经历了怎样的沧海桑田！

从遗址展厅出来，我站在一片尚未开发的遗址公园前，冷风和细雨扑面而来。遗址公园的花草茂盛，新品种的油菜花五彩斑斓。殊不知，在良渚文化时期，这里空气温湿，到处生长着高大的落叶阔叶林。到了广富林文化时期，海平面上升，水域扩大，以及人类种植技术的出现，令大树减少，水生植物和水稻等禾本植物增多。后来气候再度变得干冷，水生植物和禾类减少，野蒿藜麦等耐寒耐旱植物增多。直到战国时期，气温才再次变高，令这里逐渐成为适合人类生活的地区。

今天的我们，站在考古人的肩膀上，重新认识了上海的历史、文化和社会变迁，发现了上海文化的根基，从而使地质环境科学和人类发展史等方面更加系统、丰满地构建了上海这座世界大都市的城市文化。上海先民应该感到欣慰，长期奋斗在考古一线的考古人，也应该感到欣慰。

从上海回来，才数日光景，岭南已经抵近夏日，蝉声初鸣，雨水亦已丰盛。走在淅淅沥沥的雨中，仿佛再次身临上海广富林遗址公园，又仿佛穿行在四千年前的松江，与先民们一起耕作、狩猎，围着火堆起舞。

编辑+ 夏唯

崔加荣

河南省沈丘人，现居广东。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国微型小说学会会员，四川省作家协会会员，《四川散文》杂志主编。主要出版著作有小说集《又见槐花开》《梅家湾》，诗集《花开四季》《在路上》，和儿童文学《麦秆儿》等。