“疏”处生白，“密”处蕴繁

例文

草书中的“疏”与“密”，绘画中的“简”与“繁”，文章中的“略”与“详”……它们无一不在为我们的生活讲述着“疏”“密”之道。“疏”为生活留出一份空隙，抛弃一些繁杂；“密”为生活增添一抹亮色，抛弃一些空虚。“疏”处生白，“密”处蕴繁，“疏密”结合，方可开出绚丽的生命之花。

“疏”处生白，为繁腾出空间，展现粗砺、简约的生命状态。

“疏”寓意着留白，留出本来的原始底色。身处信息时代，杂乱交错的信息令我们眼花缭乱，这时，何不找寻心中的那个“疏”处，稍稍于纷扰中放松精神呢？徐悲鸿画马，去掉繁杂的笔触，用最原始的手法展现了马的真实形态，这何尝不是一种“疏”处生白呢？李子柒脱离城市中喧闹的生活，于乡村的安宁中找到自己的生活节奏，这又何尝不是一种“疏”处生白呢？“疏”，不代表着空白、虚无，而是一种脱离世俗的僻静之道。面对生活中的干扰，我们该“疏”则“疏”，不在乎外部条件，为精神之繁打好底色，做到“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”的旷达境界。

“密”处蕴繁，为白增添亮色，追求精致、繁复的精神状态。

“密”寓意着充裕，丰富我们的精神世界。我们可以不在乎物质条件的匮乏，但一定要追求丰裕、充盈的精神。颜回身处陋巷，却不改其乐；曾国藩身处僻壤，以日记来洗涤俗心；樊锦诗身处沙漠，心系敦煌，传承着源远流长的敦煌文化……他们都是在“疏”处生存，却又在心灵深处，寻到了那一方“密”处，孕育出了坚韧不拔的精神品质。因此，我们也应“密”中蕴繁，寻求人生中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二境。

“疏”与“密”如同孪生兄弟，我们无法抛下“疏”带来的简约与豁达，亦无法舍去“密”带来的繁复与丰足。人生如同书法，书法的优秀之处在于“疏”与“密”的准确运用，人生的精妙之处则在于物质上的“疏”与精神上的“密”的相互补充。离了“疏”，“密”便只是多余且复杂的描述；脱了“密”，“疏”便成了一张毫无意义的白纸。我们要学会将“疏”与“密”合理运用到我们这张人生画卷上，达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的第三境。

“疏”处生白，”密”处蕴繁，掌握人生的“疏密”之道，于浪潮中涌现，把握人生之舵，奋楫前行，方可收获精彩而绚丽的人生。

评点：文章开篇结合对材料的分析提出中心论点：“疏”处生白，“密”处蕴繁，“疏密”结合，方可开出绚丽的生命之花。接着分别从“疏”与“密”的角度展开论证，揭示二者的内涵及作用，最后综合论证，指出二者相互补充，无法割舍。文脉清晰，条理性强，符合论证逻辑，是一篇论证结构上较为典型，文体特征十分鲜明的文章。

（编辑：王冠婷）